雖有嘉肴──實踐出真知
【原文】
雖有嘉肴(2)﹐弗食﹐不知其旨也(3)。雖有至道(4)﹐弗學﹐不知其善也。是故學然後知不足﹐教然後知困(5)。知不足﹐然後能自反也(6)其此之謂乎﹗
【注釋】
１本節選自《學禮》。２肴﹕帶骨頭的肉。(3)旨﹕甘美的味道。４至道﹕好到極點的道理。(5)困﹕不通。(6)自反﹕反躬自省。(7)強(qiａng)﹕勉勵。(8)學(xiａo)學半﹕意思是說教人是學習的一半。
【譯文】
雖然有美味的內食﹐但不去品嘗﹐就不知道味道的甘美。雖然有最好的道理﹐但不去學習﹐就不知道它的好處。所以﹐學習之後才知道自己的不足﹐教人之後才知道自己有不懂的地方﹐知道了自己的不足﹐然後就能自我反省﹔知道了自己不懂的地方﹐然後才能勉勵自己。所以說教和學是相互促進的《尚書.說命》說﹕“教人是學習的一半。”這話說的餓就是這個道理。
【讀解】
看了這段文學﹐很容易讓我們想起毛澤東在《實踐論》當中說的一段話﹕“要知道梨子的滋味﹐就得變革梨子﹐親口嘗一嘗.....”從這裡可以看出儒家思想的一大特點﹕非常重視實踐﹐要求把明白了的道理付諸於行動﹐通過行動來証明道理是否正確。
進行實踐必須抱著現實主義的實事求是的態度﹐以清醒冷靜的態度面對現實﹐是一就是一﹐絕不說是二。即使錯了﹐也不敢於承認﹐使知道行合一﹐理論和實際聯系在一起﹐反對空頭理論。這樣就有了“學然後知不足﹐教然後知困”這種自然而然的結論。
學習本身是一種實踐活動﹐當然必須用實事求是的態度來對待﹐而不能摻雜使假或者驕傲浮躁。正如毛澤東所說的﹐“虛心使人進步﹐驕傲使人落後。”另一方面﹐教和學是相互促進的﹐二者相舖相成。這樣來看問題﹐同樣也是現實的和實際的。
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