子夏其子而喪其明──勸誡忠告是愛心的體現
【原文】
子夏其子而喪其明(2)。曾子吊之﹐曰﹕“吾聞之也﹕朋友喪明﹐則哭之。”曾子哭﹐子夏亦哭﹐曰﹕“天乎﹗予之無罪也﹗”曾子怒曰﹕“商﹗女何無罪也３﹖吾與女事夫子於洙泗之間(4)﹐退而老於西河之上(5)﹐使西河之民疑女於夫子(6)﹐爾罪一也。喪爾親﹐使民未有聞焉﹐爾罪二也。喪爾子﹐喪爾明﹐爾罪三也。”而曰﹕“女何無罪與﹖”子夏投其杖而拜曰﹕“吾過矣﹗吾過矣﹗吾離群而索居(7)。亦已久矣﹗”
【注釋】
１本節選自《檀弓》上。２子夏﹕孔子的弟子﹐ 春秋 末期衛國人﹐名叫卜商﹐子夏是字。 (3)女(ru)﹕同“汝”﹐你。 (4)事﹕侍奉。夫子﹕孔子弟子對孔子的尊稱。洙泗﹕古時魯國的兩條水名。５西河﹕地名﹐在今陝西東部黃河西岸地區。 (6)疑﹕同“擬”﹐比擬。(7)索居﹕獨居。
【譯文】
子夏因兒子死了而哭瞎了眼睛。曾子前去吊唁並說﹕“我聽說朋友的眼睛失明了﹐就要為它哭泣。”曾子哭了﹐子夏也哭起來﹐說道﹕“天啊﹗我沒有罪過呀﹗”曾子氣憤地說﹕“你怎麼沒有罪過呢﹖以前我和你在洙水和泗水侍奉老師﹐後來你告老回到西河﹐使西河的人們把你比作老師。這是你的第一條罪過。你居親人之喪﹐沒有可以為人特別稱道的事這是你的第二條罪過。你兒子死了就哭瞎了眼睛。這是你的第三條罪過。”曾子接著反問道你難道就沒有罪過嗎﹖“子夏聽後仍掉手杖﹐下拜說﹕”我錯了﹗我錯了﹗我離開朋友獨自居住太久了。
【讀解】
儒家講“仁”。仁的內容之一是愛人﹐是以寬厚之心去愛護他人。這個寬厚之心﹐並不是沒有原則的姑息遷就﹐也不是喪失自我立場地隨便附和﹐而是用德行去感化、影響對方。這種愛法叫做“愛人以德”﹐用今天的話說﹐對朋友的真正愛護﹐是幫助他克服自己的缺點﹐改正自己的過錯。子夏的故事就是講的這個道理。
儒家的這個思想早已得到人們的認同﹐並把它當作做人的準則之一。比如俗話說的“良藥苦口利於病﹐忠言逆耳利於行”﹐其實便是對“愛人以德”德通俗解說。
忠告朋友告誡朋友﹐提醒朋友﹐是愛心的體現這個十分明顯的道理﹐人們在實際中總是想不通﹐腦筋轉不過彎。遇到批評就以為是與自己過不去﹐甚至是故意作對。可是﹐如果忠告者不看重你﹐不關心你﹐犯得著對你進行規勸和提醒嗎﹖腦筋轉彎兒得要從相反得角度去想想﹐才會得到正確得答案。
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