昔者舜作五弦之琴──樂是論功行賞的獎品
【原文】
昔者舜作五弦之琴(2)﹐以歌《南風》(3)。夔駛制樂(4)﹐以賞諸侯﹐故天子之為樂也﹐以賞諸侯有德者也。德盛而教尊﹐五谷時熟﹐然後賞之以樂。故觀其治民勞者﹐舞行綴遠(5)﹔其治民逸者﹐其舞行綴短。故觀其舞知其行也。
【注釋〕
(1)本節選自《樂記﹒樂施》。(2)五弦之琴﹕相傳為舜制作的樂器﹐琴有宮、商、角、微、羽五根弦。。(3)南風﹕遠古詩歌的名稱。(4)夔(kuｉ)﹕人名﹐相傳為舜樂官﹐後世把他尊為樂祖。(5)行綴﹕歌舞行列中人所處的位置。
【譯文】
從前﹐舜創制了五弦琴﹐用來伴唱《南方》詩。夔最初創制樂﹐用來賞賜給諸侯。因此﹐天子創制樂的目的﹐是用來賞賜給有德行的諸侯的。德行盛大﹐尊崇教化﹐五谷按時成熟﹐然後才會得到樂的賞賜。所以﹐諸侯治理民眾不好﹐使他們勞苦﹐賞賜的歌舞行列就稀疏﹔諸侯治理民眾好﹐使他們安閒﹐賞賜的歌舞行列就稠密。因此﹐觀察舞蹈行列﹐就會知道諸侯的德行﹐聽到賞賜的謚號﹐就會知道諸侯生前的行為。
【讀解】
原來﹐樂還可以作為“獎品”來賞賜諸侯的功績﹗論功行賞﹐以區別功績大小﹐遠近親疏。樂的這一功能﹐體現了它坅N□□燃噸貧鵲囊恢止□摺?
如今我們是“欣賞”音樂﹐把這種活動當作一種精神享受﹐幾乎與政治統治沒有多大關系﹐更與“獎品”無緣﹐反倒是好的音樂會得到獎賞﹐也有一些“音樂人”靠了演出音樂之類發家致富的。
此一時也﹐彼一時也。音樂的功能發生了如此天翻地覆的變化﹐簡直是匪夷所思﹐不可言說。不過﹐那時的音樂與如今的音樂在性質上已完全不同。了解那時的情形﹐是不是也會讓我們“發思古之幽情”呢﹖
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