儒有澡身而浴德──潔身自好非一時之功
【原文】
“儒有澡身而浴德(2)。陳言而伏(3)﹐靜而正之。上弗知也﹐粗而翹之(4)﹐又不急為也。不臨深而為高(5)﹐不加少而為多。世治不輕﹐出亂不沮(6)。同弗與(7)﹐異弗非也。其特立獨行者有如此者。”
【注釋】
１本節選自《儒行》。(2)澡身而浴德﹕意思是用道德來潔身。(3)陳言﹕進言。(4)翹﹕啟發。５臨深﹕居高臨下。(6)沮﹕喪氣。(7)與﹕親近。
【譯文】
“儒者用道德沐浴以潔身。向國君進言後退居等待﹐依然寧靜並恰守正道。國君有不知道的事﹐就略加啟發﹐不急於求成。身居高位時不妄自尊大﹐不夸張自己的功績。世道清明不輕佻﹐世道混亂不沮喪。對政見相同的人不親近﹐對政見不同的人不非難。儒者特立獨行的品德就是如此。”
【讀解】
儒者用洗澡去污來比喻修身養性、潔身自好要經常進行。
人性中的壞毛病﹐如同敵人、灰塵﹐的確需要時常與之鬥爭時常打掃。心靈的純潔﹐良好德性的養成﹐總是在不斷的鬥爭中進行的﹐是一個沒有止境的不斷完善的過程。因此﹐對修身養性。潔身自好﹐不應當抱有幻想﹐不可能畢其功於一役﹐不可能隻洗一次澡。
要把潔身自好堅持下去﹐需要恆心和毅力﹐這對大多數人來說是一件困難的事。一時一地做到容易﹐隨時隨地做到就不容易了。能夠堅持下來﹐持之以恆﹐便顯出了與眾不同之處﹐才稱得上是“特立獨行”。
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