儒有上不臣天子──能自立者不必依附
【原文】
“儒有上不臣天子﹐下不事諸侯。慎靜而尚寬(2)﹐強毅以與人(3)﹐博學以知服４。近文章(5)﹐砥厲廉隅(6)。雖分國﹐如錙銖(7)﹐不臣不仕。其規為有如此者(8)。”
【注釋】
１本節選自《儒行》。(2)寬﹕寬容。３與﹕與人交往。(4)服﹕敬服。５近﹕愛好。文章﹐指禮樂制度。(6)砥厲;同“砥礪”﹐磨煉。廉隅﹕棱角﹐這裡指人品行端正。(7)廉隅(zｉ zhｕ)﹕古代重量單位。這裡指輕微﹐不重要。(8)規為﹕約束自己的行為。
【譯文】
“儒者上不作天子的巨下﹐下不為諸侯效勞。謹慎寧靜而崇尚寬容﹐剛強堅毅而與人交往﹐學識淵博而敬服前賢。愛好禮樂﹐磨煉品行﹐端方正直。即使被封為諸侯﹐也看成輕微小事﹐既不稱臣﹐也不做官。儒者約束自己的行為就是如此。”
【讀解】
□□其實﹐儒者並非不想做官﹐而是不想團做官而喪失自己獨立的人格。出仕做官﹐輔佐開明君主﹐隻是他們人生理想的一部分﹐也就是所謂的“立功”﹐用今天的話說﹐叫為國家和人民作貢獻。此外﹐還有“立德”、“立言”﹐其重要性並不亞於“立功”。
□□因此﹐做官對儒者僅僅是人生道路之一﹐可進可退﹔而做官對幾夫俗子來說﹐則是撈取個人利益的好去處﹐唯恐當不上﹐削尖了腦袋往官場上鑽﹐實際上是以個體人格獨立為代價﹐去換取做人奴僕的份兒﹐去謀取不應屬於自己的殘湯剩水。
□□不稱臣﹐不做官﹐就是不依附。不依附者必須自立﹐自立則境界開闊﹐進退自由。以此來看﹐不能自立者便隻有依附﹐靠出賣自己來換取買際利益。所以﹐同樣是做官﹐其中的內容是大不相同的。
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