儒有席上之珍以待聘──修身為了派上用場
【原文】
孔子侍曰﹕“儒有席上之珍以待聘(2)﹐夙應強學以待問(3)﹐懷忠信以待舉(4)﹐力行以待取。其自立有如此者。”
【注釋】
１個節選自《儒行》。《儒行》以魯哀公向孔子請教的方式﹐論述了儒者的十五項品格﹐把它們作為儒者立身處世的準則、這些準則對後世發生過深遠影響。２席上之珍﹕宴席上的美味佳肴﹐這裡用來比喻美好的品德。聘﹕聘用。(3)夙﹕早。強(qiａng)﹕努力。(4)舉﹕推薦。
【譯文】
孔子陪坐在魯哀公旁說﹕“儒者有如筵席上的美味佳肴﹐懷抱美好的品德﹐等待他人聘用﹐早晚勤勉學習以等待咨詢﹐心懷忠實誠信以等待推薦﹐努力修行以等待取用。他們就是這樣努力修身而有所成就的。”
【讀解】
儒者作為高雅之士﹐不同於小人和君子﹐似乎不主張像現代人那樣“推銷自我”﹐而要求修身自立﹐堅信隻要德行高尚﹐修養良好自然會有人認識到並推舉任用。這好比蘭花﹐不與其它花卉為伍﹐獨自處在深山谷中﹐而花香滿谷。
值得注意的是﹐儒者的自我完善修行﹐從來不是非功利的﹐不是為了追求盡善盡美的境界本身﹐而是為了有所用。勤勉學習也好﹐培養美好的品德也好﹐心懷忠信也好﹐都是為了派上用場。正如習武﹐是為了防身和打仗﹐如果不為特定的目的﹐就沒有習武的必要了。
一方面懷抱強烈的有所作為的功利為目的﹐一方面又不肯自我推銷、毛遂自薦﹐姜太公釣魚﹐願者上鉤。也許﹐這在古代社會還能行的通﹐在現代社會就有點難了。就算有天大的本事﹐如果不做推銷工作﹐如果不做廣告﹐有誰會知道呢﹖
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