儒有今人居──救人者自救
【原文】
“儒有今人居﹐古人與稽(2)。今世行之﹐後世以為楷(3)。適弗逢世(4)﹐上弗援(5)﹐下弗推﹐﹐讒諂之民”﹐有比黨而危之者(7)。身可危也﹐而志不可奪也。雖危﹐起後竟信其志(8)﹐猶將不忘百姓之病也(9)。其憂思有如此者。”
【注釋】
１本節選自《儒行》。(2)稽﹕相合。(3)楷﹕楷模。(4)適﹕到。(5)援﹕提拔。(6)讒諂﹕讒佞。(7)比黨﹕結伙。(8)競﹕始終。信﹕伸﹐伸張。(9)病﹕疾苦。
【譯文】
“儒者雖然和同時代的人共處﹐但他的志向卻與古人相合。他在當今時代的行為舉止﹐可以成為後世的楷模。遇上社會不治的時代﹐君主不提拔﹐臣下不舉薦﹐那些退佞的小人﹐結黨進行陷害。他的身體雖會遭到危害﹐幣J志向卻不可動搖。雖然身處危難之中﹐但日常行動始終伸張著他的志向﹐並且不會忘記名姓的疾苦。儒者的憂患和信念就是如此。”
【讀解】
有遠大志向的人﹒適會感嘆生不逢時﹐因為出生是個人所無法選擇的﹐具有很大的偶然性。既然如此﹐沉浸在生不逢時的感嘆之中﹐無助於拯救世道和自己、唯有堅定自己的志向﹐不同流合污﹐不隨波逐流﹐才可能使自己不被濁流所淹沒。
憂國憂民的憂患意識﹐總是同拯救的願望聯系在一起的。能夠效力於英明君主﹐或者鐵馬金戈馳騁疆場﹐可以救國救民於水火之中、即使不能這樣﹐能夠堅持自己的操守﹐為民眾和後世樹立一種楷模﹐既是拯救自己﹐也是另一種報國數民的方式。
具有了這樣的憂患意識﹐就不會把個人的受苦受難看作是無謂的和不幸的。既然要拯救﹐就得要付出代價﹐作出犧牲﹔否則就放馬南山﹐去尋求自我逍遙之途。
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