※ [本文轉錄自 Chuyu 看板]
作者: JosephChen (HTML=HowToMakeLxxx) 看板: Chuyu
標題: 台灣要不要走出去？(一)
時間: Mon Jan 8 10:39:56 2001
人間副刊2001.01.08
■台灣要不要走出去？
⊙龍應台
我們現在覺得台灣人心惶惶、覺得人人都在「出走」。出走的原因與我們對混亂的深
刻感受很有關係。但是如果我們對於這十年來「解放」後的莫斯科、華沙、布達佩斯都
有所認識，對這些城市的混亂有所了解，我們把台北放在這個寬闊的參考系裡，來理解
自己的窘境，我們的結論很可能相當不一樣。
「台灣要不要走出去？」我想美國人不會講「美國人要不要走出去」，或者德國人講
「德國要不要走出去」。在我們的社會出現這樣的演講題目，表示台灣處在一個滿奇怪
的處境－－顯然它不在文化版圖上處於強勢的地位，因為強勢者本來就會自覺是在舞台
的中心，是聚光點，所有人都在看你，不會談「我們要不要走出去」的問題；這意味著
我們在文化版圖上，是處於弱勢或自覺處於弱勢的。
最近有位來自加拿大的駐市作家，談起他對台灣的三個印象，第一是：你們很有錢，
而且是最近才有的，一有就有很多；第二個印象，你們的國會愛打架；第三個是：中共
每二、三年就來一次武嚇。總結起來，在西方人的眼光中，對台灣的印象就經濟上是暴
發戶的，文化上是幼稚的，而軍事和政治上是弱小的。有趣的是，從西方眼光所看到的
台灣表象和我們所切身體認的台灣之間，有非常大的距離。容許我談談，我眼中的台灣。
在我的眼中沒有國家的區別，只有城市的存在。就華文版圖來看，北京、上海、西安
、香港、吉隆坡、台北，已經形成了華文的文化圈，而台北在這個城市文化版圖裡，事
實上已經是一個中心。
台灣的作家，不論是余光中、瓊瑤、三毛、高陽、柏楊或李敖，在台灣以外的華文城
市都有重要的影響。台灣所發生過的思潮或論辯，也多成為華文地區知識分子的參考坐
標。今天關心國家前途的北京知識分子談「新左派」、「自由主義」等等問題時，你會
發現台灣五○ 年代以來對自由主義的論述是他們論辯的重要參考。吉隆坡、新加坡或北
京的知識階層也熟悉「野火」時代台灣的狀況、知道台灣得到民主後的價值混亂。台灣
整個五十年的發展經驗，都是北京、上海、甚至吉隆坡、香港的知識分子在討論自己歷
史進程時的重要指標。
高行健得到了一個文學獎，他，唯一的中文作品在哪裡出版？當然選台北，這不是偶
然的。高行健雖然已經是一個法國公民，但他最在乎的作品發表和出版是中文版。我聯
想到托馬斯曼，他為了抗議納粹流亡美國的時候，作品不能以德文在德國版圖上出版，
而是以英文版在其他國家流傳。他的傳記作者寫出：托馬斯曼對非德文版的出版常是漫
不經心，但是當他第一次有機會出德文版時，也就是自己的母語時，他卻是徹夜不眠、
全身緊張、字字計較；所以對作家而言，語言是他最後的依據。你可以說高行健失去了
政治的母國，但得到了文化的母國，這文化的母國就是台灣，因為他所有的中文作品都
在台灣出版。
這些現象清楚的顯示了這一、二十年來，台北（或台灣）已經是一個文化輸出國，不
論是文學作品、出版、思想論述，都在往外輸出，去影響幾乎所有華文版圖上的其他城
市，已經刺激了整個華文版圖傳統的新生。那麼在這種情況下，說得大膽一點，台灣早
就是文化輸出國、文化重鎮了，那麼為什麼還要談台灣「走出去」？
--
十九世紀民族獨立的激情已逝，二十世紀中期獨立建國的夢想已實現；
屬於『自己』的『國家』，卻與自己是那麼的遙遠......
--
※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.twbbs.org)
◆ From: 140.115.238.78
--
※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.twbbs.org)
◆ From: 140.115.238.78