=>>人類史上往往在於現狀不滿而又前途未知的時刻，就有人不得不自慰以求安適，
其方法就在於託古與崇古，反正現狀短期間內難變，也無法預知未來會變成怎麼樣。
許文龍反應的是福佬族群過去在蔣氏政權壓抑下的崇古思想，這類人拿著放大鏡，
用著自以為是的焦距看待前代的統治，重點在於對比當代統治，所以當代統治的缺點
寄託的古統治階級當然不可能會有，古代有的好處，當代自然什麼都沒有，
否則，還託什麼古呢？這些人哈日，是有深沈的含意的，至於現在，
這種含意是否還有什麼意義？島內看來已是最大族群當家，福佬族群只要老一輩過去
自然這種治療被壓抑的託古自慰法會消失才對。
=>>不過另外一種託古思潮在這裡找到了寄託，小林善紀代表的是日本泡沫經濟破滅以來
對日本前景無著，只好寄託於軍國光榮的託古思潮，而軍國光榮的餘暉在哪裡找呢？
台灣就有著這樣一種託古的思潮，過去是福佬政治運動的中流砥柱，在新時代來臨，
即將喪失其意義的時候，怎麼不快來進行古蹟勘查，來發揚光大呢？
台灣論很簡單就是這樣的思潮合流，這樣的發生再自然也不過，只是一個將滅之火
跟一個燒不熱的冷灶，有必要用滔滔江河之水去撲滅嗎？這不也是浪費？
何必幫小林善紀賣書？不扯這些，我看連有興趣看的人也沒幾個，畫工又醜，
比起川口開治等等日本政治漫畫家放眼未來的格局，小林善紀又有何值得稱道之處？
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我的人生充滿了買不完的唱片聽不完的音樂滿足不完的慾望
互相糾纏交織而成一段又一段破碎凌亂無以名狀的複雜聲響
此起彼落敲擊貧瘠心靈穿梭呼嘯滲透匱乏身軀
大地最美的樂章聽起來是這麼悲涼與空虛
使我常常覺得我是為了這一片混沌而生
而事實上所謂的我卻是ChaosCreator
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