[討論] 「疑」和「信」的衝突?

[yaqqq (^^)]

#1O8lzCpT
→ noonee: 這篇太猛了 有點打破佛法僧的信仰的味道
→ noonee: 就結論來說 那究竟我們該以何為憑徵信？
#1OB6H4Av
推 Uguar: 所以在勝義諦食物就是大便..
→ Uguar: 就算是勝義諦也需要有它的準則吧...
 #1OB7CsGC
→ hywu: 那您是依據什麼來相信呢？您是依據什麼來修呢？您是依據什
→ hywu: 麼來揀別呢？
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看到這麼多人有這疑問，真好!這也是我很大的一個疑問。
因為本人也是先講求「科學」，秉持「我思故我在」的精神。

先拋磚引玉一下：
看到佛教板(Buddhism)很久以前有討論過，我取二篇文章覺得有感覺的
拿出來分享一下。
    #1FnvdWmw (Buddhism)
    #1Fo37ViJ (Buddhism)

先講總結，個人認為三階段：疑…去疑…信
以下一一分享：
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一、何為「疑」?
取二段文分享，個人認為不錯。

1.關於「疑」於佛典中列為「六根本煩惱」之一，是否“疑”就是“不信”而障礙
  修行，此中之關聯節錄以下教授闡釋──

    節錄自：《心類學》教授  雪歌仁波切

    問：剛剛仁波切您說，信心所要更深入的話，勢必要有慧，要去思惟有很多問題。那
        些問題，跟這裡的六根本煩惱的疑，有不一樣嗎？

    答：六根本煩惱的疑，它的作用是「障礙修善」，要具備這個條件，才算是疑，並非
        所有的疑都具備這種條件。再來，雖然疑，但心裡會有三種不同的情況，之前在
        心類學分類的時候講過了。

        疑，分三：一是偏向正確的、一是偏向錯誤的、一是剛好一半一半。偏向不正確
        的部分，即此處所說的「疑」，屬於六根本煩惱。偏向正確的疑，則是平常我們
        說，利根行者，因為疑而進入佛法，因為疑而開始修行。這種好的疑，有點像「
        正住」，內心沒有偏見，能非常客觀的分析與評斷。因此，他愈學習，他的心就
        愈靠近正確的方向，之後，即成伺察意，最後就能變成比量、現量等。

2. hvariables大大的意見：
    「是不是疑不是由思考的內容來區分,疑一定會有掉舉,
      掉舉讓心散亂不安無法定在目標上,但正思惟不會有掉舉.
      任何不善心都會有掉舉,善心則不會有掉舉,
      檢查一下心有沒有掉舉就知道是善心還是不善心.」
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二、如何「去疑」?

藕益大師於《唯識心要》中說：「若欲除疑，惟有虛心博學，審問慎思，
憑正教為指南，依師友為眼目，又須如舜之好問好察，如孔之善惡皆師，
方能永斷疑根，直至不疑之地。」

這就是本討論板存在的意義!
這就是本討論板存在的意義!
這就是本討論板存在的意義!
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三、何為「信」?
取二段文分享，個人認為不錯。

1.信非盲信，羅睺羅法師長老於〈佛陀的啟示〉一書中述及：

    「幾乎所有的宗教都是建立在「信」──毋寧說是盲信──上的。但是在佛教裡，重
點卻在「見」、知與瞭解上，而不在信（相信）上。巴利文佛典裡有一個字 saddha 梵文
作sraddha），一般都譯作「信」或「相信」。但是saddha 不是單純的「信」，而是由確
知而生之堅心。只是在通俗佛教以及在經典中的一般用法方面來說， saddha 確含有若干
「信」的成份。那是只對佛、法、僧的虔敬而言的。」

2.佛經中的：舍利弗的「深信」。
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不過我還是體悟不到就是了，所以只能二個字：真幹!

如果各位大大對於「疑」和「信」有好的觀點，望能指教，謝謝。

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※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc), 來自: 61.223.113.147
※ 文章網址: https://www.ptt.cc/bbs/Buddha/M.1479313717.A.03C.html
※ 編輯: yaqqq (61.223.113.147), 11/17/2016 00:38:29
推 yzfr6: 疑，就是疑情；信，就是信念
推 WEINUO: 用十不信做總結很恰當呢!
→ noonee: 佛教跟其他宗教最大的不同之一 就是要你自己去證
→ noonee: 所以我覺得順序是反過來的
→ noonee: 剛開始啥都不懂的時候信 相信的不是佛法僧 而是存在彼岸
→ noonee: 然後接著是疑 這個階段就是要你開始去驗證
→ noonee: 等你經過修煉之後自己證悟 那之後才能去疑
→ noonee: 這個階段你就根本不需要信了 因為那是已經確認證過的東西
→ noonee: 另外我要推 VanDeLord大第一篇的推文
→ noonee: 他點醒了我 你信的不是佛法僧 而是相信彼岸的存在
→ noonee: 佛法僧說的對不對 要靠你自己對貪嗔癡的觀察徵信
推 playli: 因果存不存在？它是不是萬事萬物生住異滅的規律？
→ playli: 有因必然有果，我們一言一行一念都對應著一個結果
→ playli: 而這樣的現象是真實不虛的
→ playli: 我們要"信"的是這個。
→ playli: 而這樣的因果律之現象，就算是完全不信佛教的科學思維者，
→ playli: 也不會反對其存在之必然
→ playli: 當一定律無法被推翻，那麼它就接近真理。
→ playli: 除了那些相信造物者生出四種種姓的迷信者除外。而這一類人
→ playli: ，就是需要去"信"因果定律存在的人
→ noonee: 問題是只有因果律無法帶領我們到達涅槃
推 fateorz: 各人有各人的機緣 走各自開悟的道路.....
推 playli: 成佛也有「因」，瞭解因果律，才能找到正確通往涅槃之道
→ playli: 因果律本身確實沒辦法帶我們到達涅槃，因為它是被運用，需
→ playli: 要被瞭解的，而正確地瞭解因果律，就是所謂的「正見」
→ playli: 當所有不正確的「見」(見惑)都去除時，證得初果，那麼就算
→ playli: 是進了未來通往涅槃之道的大門了
→ noonee: 沒錯 所以佛陀教導的重點不是因果 是正見
推 hvariables: http://agama.buddhason.org/book/as/as082.htm
→ hvariables: http://www.budaedu.org/story/dp097.php
→ hvariables: http://agama.buddhason.org/book/as/as083.htm
※ 編輯: yaqqq (163.23.64.254), 01/10/2017 22:05:49