推 fq1l4i: 推 05/29 12:49
→ gogolee0210: 恩..我覺得說阿羅漢是焦芽敗種，以某個程度上而言也 05/29 12:54
→ gogolee0210: 不能說是錯的。雖然阿羅漢的成就已成聖，非常人能及 05/29 12:55
→ gogolee0210: 。但是以真正法報化三身成就，功德圓滿成佛，度盡當 05/29 12:56
→ gogolee0210: 度眾生才圓滿成佛的角度來看，的確是焦芽敗種。但這 05/29 12:56
釋迦牟尼佛也是不再輪迴的阿羅漢
http://tripitaka.cbeta.org/T02n0125_014
增壹阿含經卷第十四
東晉罽賓三藏瞿曇僧伽提婆譯
高幢品第二十四之一
（五）
爾時，世尊向彼梵志，而說此偈：
我成阿羅漢， 世間最無比，
天及世間人， 我今最為上。
釋迦牟尼佛不可能抹黑阿羅漢是焦芽敗種！
→ gogolee0210: 不是每個人都有資格講的，卻又一堆人成度更差卻盲目 05/29 12:57
→ gogolee0210: 跟風，不明就裡的跟著指責，才是小人噁心的地方。 05/29 12:57
→ gogolee0210: 原本一個可以成佛的種子，應該結成一個佛果。但是阿 05/29 12:59
→ gogolee0210: 羅漢不願意灌溉，所以才比喻為焦芽敗種。菩薩則是還 05/29 12:59
→ gogolee0210: 在灌溉中，遲早有一天會證得佛果。由這個角度來看也 05/29 13:00
→ gogolee0210: 的確是沒有太大的問題。 05/29 13:00
真正佛經說明辟支佛、阿羅漢弟子和佛的解脫「無有差別」不需要再繼續成佛
http://tripitaka.cbeta.org/T01n0026_036
中阿含經卷第三十六
（一四五）梵志品瞿默目揵連經第四(第三念誦)
尊者阿難答曰：「目揵連！若如來、無所著、等正覺解脫，及慧解脫、阿羅訶解脫，此三
解脫無有差別，亦無勝如。」
佛、辟支佛和佛的阿羅漢弟子已經用智慧斷除貪嗔痴走到了佛教的最終目的「涅槃」，
漢傳佛教中阿含經清楚說明了佛、辟支佛、阿羅漢弟子的解脫「無有差別」，
辟支佛和佛的阿羅漢弟子不需要再繼續成佛。
真正的佛沒有說「所有眾生都應該成佛」，
上座部佛教的佛弟子是由自己自由選擇要成為佛、成為辟支佛或成為佛的阿羅漢弟子，
不管是佛、辟支佛、佛的阿羅漢弟子都已用智慧斷除所有煩惱不再輪迴
死後直接入無餘涅槃界。
→ gogolee0210: 你真正修命功的人，內觀境界到一程度，如果不把DNA中 05/29 13:01
→ gogolee0210: 的業力因子光化、釋放掉是不可能報身成就的，要光化 05/29 13:01
→ gogolee0210: 就還必須度當度之眾生、清因消業，不然眾生、冤親債 05/29 13:02
→ gogolee0210: 主對你的怨恨都會導致無法光化，相關的知識，現代的 05/29 13:03
→ gogolee0210: 量子科學中的量子意識已經很大程度的證明出來了，但 05/29 13:03
→ gogolee0210: 隱態物質世界的東西，現代科技還很難去驗證。那如果 05/29 13:04
→ gogolee0210: 不將業力因子釋放、光化，是不可能報身成就的，報身 05/29 13:04
→ gogolee0210: 沒成就，也不可能能光中化佛無數億去度眾生成就的。 05/29 13:05
→ gogolee0210: 這麼一來，法報化三身都沒成就的阿羅漢，說是焦芽敗 05/29 13:05
→ gogolee0210: 種一點都不為過。 05/29 13:05
→ gogolee0210: 很多相關的修法，在道家也一樣有，畢竟佛性不會因為 05/29 13:06
→ gogolee0210: 你是道家還是佛家、中國還是印度而有所區別。 05/29 13:06
→ gogolee0210: 我認為，無論是大乘還是小乘，都會很多有"我"的邪見 05/29 13:13
佛沒說小乘、大乘，真相是大乘經典假裝佛教抹黑佛教是小乘。
→ gogolee0210: 的人存在，就以現在的台灣好了，不也一堆人用我知、 05/29 13:13
→ gogolee0210: 我見、我感覺的人存在，這種人偏偏很多又好為人師， 05/29 13:14
→ gogolee0210: 又出書、又收供養、又東批西評的，相信古今中外都不 05/29 13:15
→ gogolee0210: 少，不應以邪師說法的言論而破壞了大小乘的和合。 05/29 13:16
→ gogolee0210: 甚至佛陀在法華會上其實也說了，其實並沒有所謂大小 05/29 13:16
→ gogolee0210: 乘，只有一佛乘，大小都是人在區別的，然後又遭到 05/29 13:17
→ gogolee0210: 有心人士的曲解，實在不需要浪費太多時間著墨於此。 05/29 13:17
→ gogolee0210: 即使搞清楚了，對我們自身的成就又有什麼實質的幫助 05/29 13:18
→ gogolee0210: 嗎？其實也沒有。 05/29 13:19
假佛教大乘妙法蓮華經瞎掰辟支佛和阿羅漢弟子會繼續輪迴在未來生成佛
http://tripitaka.cbeta.org/T09n0262_003
妙法蓮華經卷第三
「諸比丘！如來亦復如是，今為汝等作大導師，知諸生死煩惱惡道險難長遠，應去應度。
若眾生但聞一佛乘者，則不欲見佛，不欲親近，便作是念：『佛道長遠，久受懃苦乃可得
成。』佛知是心怯弱下劣，以方便力，而於中道為止息故，說二涅槃。若眾生住於二地，
如來爾時即便為說：『汝等所作未辦，汝所住地，近於佛慧，當觀察籌量所得涅槃非真實
也。但是如來方便之力，於一佛乘分別說三。』如彼導師，為止息故，化作大城。既知息
已，而告之言：『寶處在近，此城非實，我化作耳。』」
「大乘假佛經」「妙法蓮華經」抹黑佛說的佛法是低級「小乘」、假的「非實化城」，
「妙法蓮華經」裡面的「佛」用低級「小乘」、假的「非實化城」騙
「怯弱下劣」的辟支佛和阿羅漢弟子逃離危險的「三界火宅」，
所有「怯弱下劣」的辟支佛和阿羅漢弟子逃離危險的「三界火宅」後
卻只能放棄低級「小乘」、假的「非實化城」改當更高級的「大乘菩薩」
重回危險的「三界火宅」繼續輪迴在來生成佛，
就算是三流的爛小說也不會有這種荒謬的劇情。
真正的佛只會說真話不會說假話，
「大乘假佛」才會講「小乘」、「假涅槃」、「方便說」、「非實化城」騙人。
http://tripitaka.cbeta.org/T01n0026_029
（一二五）中阿含大品貧窮經第九
漏盡阿羅訶比丘已知滅盡，拔其根本，永無來生。
漢傳佛教的中阿含經清楚記載佛說辟支佛和阿羅漢弟子已經「永無來生」，
辟支佛和佛的阿羅漢弟子不會繼續輪迴在來生成佛，
「大乘假佛經」「妙法蓮華經」的作者不懂佛法
才會瞎掰辟支佛和阿羅漢還得繼續輪迴在來生成佛。
推 aneshsiao: 大乘行者入初果乃至四果者聖人之流，為天人師，請為自 05/29 14:07
推 aneshsiao: 己著想，謹慎發言，六祖以金剛經見道，金剛經是發文口 05/29 14:21
→ aneshsiao: 中的偽經，但是解空無誤，佛說依法不依人，金剛經說佛 05/29 14:21
推 aneshsiao: 法是如法義，一直攻擊偽經惡劣等説法謗法會如何我不知 05/29 14:22
→ aneshsiao: 道，僅慎言詞較好吧 05/29 14:24
你應該要謹慎不要浪費生命迷信假佛教大乘經典！
金剛經是「打著佛教招牌反佛教」的大乘偽經 說金剛經是佛所說法就是謗佛
http://tripitaka.cbeta.org/T08n0235_001
金剛般若波羅蜜經
須菩提！所謂佛法者，即非佛法。
須菩提！汝勿謂如來作是念：『我當有所說法。』莫作是念，何以故？
若人言：『如來有所說法。』即為謗佛，不能解我所說故。
須菩提！說法者，無法可說，是名說法。
1.前提：金剛經說"若人言：『如來有所說法。』即為謗佛"。
2.結論：說金剛經是佛所說法就是謗佛。
金剛經不是佛所說法而是「大乘假佛」的說法。
「大乘假佛經」「金剛經」的詭辯術類似於「白馬非馬論」，
「白馬非馬論」的作者瞎掰「白馬非馬」，
「大乘假佛經」「金剛經」的作者瞎掰「所謂佛法者即非佛法」
「若人言如來有所說法即為謗佛」。
「白馬非馬論」的作者想要混淆守衛的判斷力把白馬混過關，
大乘假佛經金剛經的作者想要混淆大乘信徒的判斷力把假佛法混進佛教裡面。
稍微有點理智就知道「白馬是馬」，
稍微有點常識就知道「所謂佛法者【不是】非佛法」「說佛有所說法【不是】謗佛」，
真正的佛不會瞎掰「所謂佛法者即非佛法」
「若人言如來有所說法即為謗佛」否定佛自己說過的佛法，
就算是三流的政客也不會講這種不倫不類否定自己言論的鬼話，
「大乘」「金剛經」就是典型「打著佛教招牌反佛教」的「大乘假佛經」。
→ soulism: 很簡單光只有四阿含,只能成阿羅漢,要有大乘經才能成佛. 05/29 14:54
http://tripitaka.cbeta.org/T02n0099_018
雜阿含經（四九八）
佛告舍利弗：「如是，如是。舍利弗！過去、未來、今現在佛悉斷五蓋惱心，
慧力羸、墮障礙品、不向涅槃者，住四念處，修七覺分，得阿耨多羅三藐三菩提。」
阿含經早就說明只有修四念處才能成佛，
不修四念處無法成佛，
為何你要浪費生命迷信假佛教大乘經典不修四念處？
迷信假佛教大乘經典向下沉淪不可能成佛！
→ soulism: 佛教是佛教,不是阿羅漢教. 05/29 14:54
釋迦牟尼佛也是不再輪迴的阿羅漢
http://tripitaka.cbeta.org/T02n0125_014
增壹阿含經卷第十四
東晉罽賓三藏瞿曇僧伽提婆譯
高幢品第二十四之一
（五）
爾時，世尊向彼梵志，而說此偈：
「我成阿羅漢， 世間最無比，
天及世間人， 我今最為上。
我亦無師保， 亦復無與等，
獨尊無過者， 冷而無復溫。
今當轉法輪， 往詣加尸邦，
今以甘露藥， 開彼盲冥者。
波羅[木*奈]國界， 加尸國王土，
五比丘住處， 欲說微妙法。
使彼早成道， 及得漏盡通，
以除惡法元， 是故最為勝。」
假佛教大乘信徒不想成為阿羅漢別人管不了他們，真正的佛教目的就是要成為阿羅漢！
→ creative88: 情境會幫助影響認知決策 如果假設我們是在聊天 聽到 05/29 14:56
→ creative88: 朋友這要說 我就笑笑 如果我們是在研究佛法的教室 05/29 14:56
→ creative88: 我真的會頭痛一下 我還是喜歡以前掛八卦(聊天)的狀態 05/29 14:57
你會頭痛是因為迷信假佛教大乘經典才會頭痛！
不要迷信假佛教大乘經典就不會有這種問題！
推 aneshsiao: 若人言如來有所說法即為謗佛，這是合法義的解空 05/29 15:00
若人言佛說金剛經就是謗佛！
→ aneshsiao: 成阿羅漢果，這個我個人是相信上座部的說法 05/29 15:01
http://tripitaka.cbeta.org/T02n0099_015
雜阿含經卷第十五
（四〇四）
「如是，諸比丘！我成等正覺，自所見法，為人定說者，如手中樹葉。所以者何？彼法義
饒益、法饒益、梵行饒益、明、慧、正覺、向於涅槃。如大林樹葉，如我成等正覺，自知
正法，所不說者，亦復如是。所以者何？彼法非義饒益，非法饒益，非梵行饒益、明、慧
、正覺、正向涅槃故。是故，諸比丘！於四聖諦未無間等者，當勤方便，起增上欲，學無
間等。」
佛當然會說法，佛說的法都是為了幫助其他眾生增加智慧走向涅槃。
大乘假佛不懂佛法當然無法說法！
→ aneshsiao: 般涅槃時，心和心所同時俱滅，這是很合理的事 05/29 15:02
推 aneshsiao: 你最後這個說法是很明顯的錯了 05/29 15:33
推 aneshsiao: 多說無益，各人造業各人擔 05/29 15:36
推 budalearning: 歷史考據 破假顯真 05/29 15:44
→ horcetian: 老實說，大家各執一詞。其實就是修，證明自己啊! 05/29 15:47
→ horcetian: 不管你相信金剛經，相信南傳，相信什麼，光是理解有讓 05/29 15:47
→ horcetian: 你減輕許多煩惱或是解脫了嗎？ 05/29 15:48
→ horcetian: 所以無論信什麼，都身體力行，去試。再來去challenge別 05/29 15:49
→ horcetian: 人。佛陀自己當時不也深入各道去修持嗎？他可是修到入 05/29 15:49
→ horcetian: 禪定了，還自覺這樣無法永斷煩惱。 05/29 15:50
→ horcetian: 那樣親自修維的精神是讓人動容的，而大家一直說自己相 05/29 15:51
→ horcetian: 信的有多讚，有多好。FINE，去認真試完，然後分享。 05/29 15:51
佛在世時一樣會糾正外道邪見的錯誤幫助更多眾生不會是非對錯不分！
推 budalearning: 既然已經有事實 當然選擇正統的佛教 不用試了 05/29 15:51
→ horcetian: 信仰這事光辯論不會讓其他人信服的。只有修起來證明才 05/29 15:52
→ horcetian: 有機會。 05/29 15:52
推 tmac012004: 隨喜 05/29 16:10
→ gogolee0210: 看來樓主也只是個嘴皮子道啊！樓主引用的第三十六卷 05/29 17:25
→ gogolee0210: 說如來、阿羅漢無有差別是有很大的問題的。第一，回 05/29 17:25
→ gogolee0210: 答的是阿羅漢阿難，不是釋迦牟尼。第二，這邊指的等 05/29 17:25
你知不知道阿難代表佛結集佛經？
你以為你比阿難更懂佛法真好笑？
→ gogolee0210: 正覺、如來，指的是法身佛還是報身佛?佛種、如來人 05/29 17:25
→ gogolee0210: 人皆有，阿羅漢跟釋迦牟尼佛的如來當然一樣，不只他 05/29 17:25
→ gogolee0210: 們一樣，我跟你的也一樣。入涅槃也只是大乘行法的入 05/29 17:26
→ gogolee0210: 門而已，你不寂止，止八進九進入第九阿摩羅識、真心 05/29 17:26
→ gogolee0210: ，所做皆是假。阿羅漢進來之後就不作為了，菩薩則是 05/29 17:26
大乘才是假！
→ gogolee0210: 繼續建功德。才有六祖所說的明心見性所作皆是功德。 05/29 17:26
→ gogolee0210: 你連法報化三身都搞不清楚，還在這邊亂引用誤導大眾 05/29 17:26
法報化三身是假佛教大乘經典瞎掰！
你連佛教都搞不清楚才會迷信假佛教大乘經典！
→ gogolee0210: ，不是嘴皮邪師說法是什麼?你以為大乘是連涅槃都沒 05/29 17:26
→ gogolee0210: 有喔？寂止只是大乘行法的基礎而已好嗎？小乘則是以 05/29 17:26
→ gogolee0210: 明此心為目的起修，證得了才真正進入大乘行法。 05/29 17:26
→ gogolee0210: 我成阿羅漢，世間最無比…今當轉法輪往詣加尸邦，今 05/29 17:35
→ gogolee0210: 以甘露藥，開彼盲冥者，…五比丘住處，欲說微妙法， 05/29 17:35
→ gogolee0210: 使彼早成道，及得漏盡通……。這一段更是佐證了證得 05/29 17:35
→ gogolee0210: 這第九真心、如來、法身後，開始行教化之行。以功德 05/29 17:35
真正佛教沒有什麼第九真心，那個只是鬼扯！
→ gogolee0210: 而言，單純只是證得阿羅漢就停滯不前的阿羅漢怎麼能 05/29 17:35
→ gogolee0210: 跟釋迦牟尼佛比。你先搞清楚前後順序，不要再亂引用 05/29 17:35
→ gogolee0210: 經典誤人子弟了! 05/29 17:35
阿羅漢是無學就是不需要再修行，拿假佛教大乘經典抹黑阿羅漢真的是不倫不類！
推 redbalon: 8和10感覺比較嚴重，出家師父喝黑麥汁或是海尼根。欸， 05/29 17:43
→ redbalon: 可能還是會有點醉吧。師父收錢就漢傳佛教，師父也能擁 05/29 17:43
→ gogolee0210: 搞清楚，原本是神通第一的阿羅漢是誰?目濺蓮一開悟 05/29 17:43
→ gogolee0210: 證得阿羅漢後獲六神通，爾後才去地獄救母，你倒是說 05/29 17:43
→ gogolee0210: 說單純一個阿羅漢就好的邏輯，為何卻成就了一位地藏 05/29 17:43
→ gogolee0210: 王菩薩?就有你這種邪師! 05/29 17:43
漢傳佛教長阿含經記載現在不存在和釋迦牟尼佛同等的其他佛
http://tripitaka.cbeta.org/T01n0001_012
佛說長阿含經卷第十二
（一八）佛說長阿含第二分自歡喜經第十四
時，舍利弗白佛言：「設有是問：『過去沙門、婆羅門與佛等不？』當答言：『有。』設
問：『未來沙門、婆羅門與佛等不？』當答言：『有。』設問：『現在沙門、婆羅門與佛
等不？』當答言：『無。』」
佛告舍利弗：「彼外道梵志或復問言：『汝何故或言有？或言無？』汝當云何答？」
舍利弗言：「我當報彼：『過去三耶三佛與如來等，未來三耶三佛與如來等，我躬從佛聞
，欲使現在有三耶三佛與如來等者，無有是處。』世尊！我如所聞，依法順法，作如是答
，將無咎耶？」
佛言：「如是答，依法順法，不違也。所以然者？過去三耶三佛與我等，未來三耶三佛與
我等，欲使現在有二佛出世，無有是處。」
http://tripitaka.cbeta.org/T13n0412_001
地藏菩薩本願經卷上
一時，佛在忉利天，為母說法。爾時，十方無量世界，不可說不可說一切諸佛，及大菩薩
摩訶薩，皆來集會。讚歎釋迦牟尼佛，能於五濁惡世，現不可思議大智慧神通之力，調伏
剛彊眾生，知苦樂法，各遣侍者，問訊世尊。是時，如來含笑，放百千萬億大光明雲——
所謂大圓滿光明雲、大慈悲光明雲、大智慧光明雲、大般若光明雲、大三昧光明雲、大吉
祥光明雲、大福德光明雲、大功德光明雲、大歸依光明雲、大讚歎光明雲。放如是等不可
說光明雲已，又出種種微妙之音——所謂檀波羅蜜音、尸波羅蜜音、羼提波羅蜜音、毘離
耶波羅蜜音、禪波羅蜜音、般若波羅蜜音、慈悲音、喜捨音、解脫音、無漏音、智慧音、
大智慧音、師子吼音、大師子吼音、雲雷音、大雲雷音。
「大乘假佛經」「地藏菩薩本願經 」
的作者不懂佛法才會瞎掰十方諸佛集會讚歎釋迦牟尼佛。
→ redbalon: 有房地產股票銀行帳戶。個人覺得是不太好，這樣就聖凡 05/29 17:43
→ redbalon: 不分了，不過漢傳佛教開緣很多，對僧人擁有財物開放很多 05/29 17:44
推 redbalon: 不過我們俗人沒資格對出家師父批評。 05/29 17:46
→ gogolee0210: 標準的付佛外道就是在講你這種人，讀沒多少書，不修 05/29 17:46
是附佛外道不是付佛外道，你的中文程度那麼差還敢出來丟人現眼？
→ gogolee0210: 煉，連法報化三身都搞不清楚，上述的聖者故事每個都 05/29 17:46
真正的佛教根本就沒有法報化三身，你搞不懂正法才會迷信假佛教大乘經典！
→ gogolee0210: 在打臉你。還在那邊抨擊大乘是邪典，噁不噁心你!? 05/29 17:46
迷信假佛教大乘經典心術不正的你才是真的噁心！
推 abreeze: 欸 金剛經通篇在講離相 你只挑其中一句出來亂解 是在三小 05/29 18:24
→ stantheman: 你好啊 小乘佛教徒！ 05/29 18:36
你好啊！假佛教大乘信徒！
→ Bonaqua: 小乘在阿含經裡面就有了。 05/29 19:22
→ Bonaqua: 而且你引增壹阿含經，裡面講大乘菩薩的用詞可多了。 05/29 19:46
→ Bonaqua: 《增壹阿含經》 05/29 22:01
→ Katarn: 事實上 焦芽敗種也不是出自所謂大乘的經中，而是僧人論義 05/29 22:01
早期假佛教大乘經典說辟支佛和阿羅漢弟子不可能成佛
http://tripitaka.cbeta.org/T04n0209_002
百喻經卷第二
（二四）種熬胡麻子喻
昔有愚人，生食胡麻子以為不美，熬而食之為美，便生念言：「不如熬而種之，後得美者
。」便熬而種，永無生理。世人亦爾，以菩薩曠劫修行，因難行苦行以為不樂，便作念言
：「不如作阿羅漢，速斷生死，其功甚易。」後欲求佛果終不可得，如彼燋種無復生理，
世間愚人亦復如是。
http://tripitaka.cbeta.org/T14n0475_002
維摩詰所說經卷中
維摩詰所說經佛道品第八
爾時大迦葉歎言：「善哉，善哉！文殊師利！快說此語。誠如所言，塵勞之疇為如來種；
我等今者，不復堪任發阿耨多羅三藐三菩提心，乃至五無間罪，猶能發意生於佛法，而今
我等永不能發。譬如根敗之士，其於五欲不能復利。如是聲聞諸結斷者，於佛法中無所復
益，永不志願。是故，文殊師利！凡夫於佛法有返復，而聲聞無也。所以者何？凡夫聞佛
法，能起無上道心，不斷三寶。正使聲聞終身聞佛法，力、無畏等，永不能發無上道意。
」
「大乘假佛經」百喻經和維摩詰所說經都有抹黑阿羅漢是焦芽敗種！
→ Bonaqua: 契經一藏律二藏，阿毘曇經為三藏； 05/29 22:01
→ Bonaqua: 方等大乘義玄邃，及諸契經為雜藏。 05/29 22:01
→ Bonaqua: 《增一阿含經-卷二十九「六重品」》 05/29 22:03
→ Bonaqua: 目連禮世尊足，即於如來前沒不現，往詣東方七恒河沙佛 05/29 22:03
→ Bonaqua: 土，有佛名奇光如來、至真、等正覺，出現彼土。 05/29 22:03
增壹阿含經的譯者是大乘信徒所以把大乘混進增壹阿含經，
上座部佛教的巴利三藏根本就根本就沒有這些錯誤說法！
※ 編輯: hvariables (114.45.78.168 臺灣), 06/05/2020 11:36:45
→ gogolee0210: hvariables瞎掰大乘都是假 07/11 01:38