→ Bonaqua: 靈魂怎麼來的？ 02/23 23:24
也有人說看見過動物靈，比如自己家裡的狗往生還跑回來。
問題是....那是靈魂嗎? 靈魂的形象會一直變嗎? 還是那只是中陰身???
基本上否定靈魂不等於否定人或動物往生後有靈這件事。
只是在佛經中比較接近的說法叫做［中陰身］。
佛經中有各種靈異故事，基本上都不叫做靈魂，頂多叫鬼道眾生。
比如阿含經、金剛經都不講靈魂，不要講解脫道不講靈魂，我印象中般若經之類的
菩薩道經典也不講靈魂。
※ 編輯: Uguar (114.42.75.183 臺灣), 02/24/2023 00:17:15
→ Bonaqua: 無論肉體還是靈魂，都是業的集合體。 02/24 01:35
沒錯
→ adampolo: 沒有輪迴本體，那死亡就是解脫了，不需要禪修。反正繼 02/24 04:30
→ adampolo: 承我的業，只是個在地獄出生的倒楣鬼。就好比李鳳儀不 02/24 04:30
→ adampolo: 是日本兵，但是日本兵殺人，李鳳儀就要死。對日本兵來 02/24 04:31
→ adampolo: 講，沒有任何影響。 02/24 04:31
→ adampolo: 相當於六師外道中的阿耆多這派。 02/24 04:41
殺人會下地獄，除非被殺的那個已經罪大惡極到非從人間隔離不可。
通常下地獄受報完就算投回人間還是會有很多世的影響。
我不是說前世和後世完全不同一個人，只是不同階段而已。
不講靈魂是因為肉體中沒有獨立永恆的輪迴主體。
→ Bonaqua: 業由心造，我們這顆心雖然還沒解脫， 02/24 06:26
→ Bonaqua: 謹慎持守佛陀教誨：諸惡莫作、眾善奉行、自淨其意。 02/24 06:28
→ Bonaqua: 自然都會有收穫的。 02/24 06:29
對阿~能去天界也夠快樂的了。
推 devil0915: 建議不要否定靈魂，因為確實有一個「東西」去輪迴，連 02/24 12:27
→ devil0915: 佛陀本人都說過他過去生的種種事情。所以我們應該是認 02/24 12:27
→ devil0915: 清一直在輪迴的這個「東西」(姑且稱之為靈魂)，只是一 02/24 12:27
→ devil0915: 個幻影，這個不是我。當你深信這個道理，見地達到這個 02/24 12:28
→ devil0915: 程度，接下來要做的，是修各種方便法門去鞏固這樣的觀 02/24 12:28
→ devil0915: 念，還有各種境界的考驗而已，若心真能如如不動、不執 02/24 12:28
→ devil0915: 著，當下就解脫。 02/24 12:28
否定靈魂但是是用火的例子作替代。不是說否定靈魂就否定了前世與後世是同一人。
我知道很多人會無法理解轉不過來，簡單講就是一個剛出生的嬰兒不需要背負前世
的罪名但要背負前世造作的因果還有修行的累積。
佛教裡比較接近靈魂的名詞就中陰身或意生身了。但是也是死後才有的。
如果還是轉不過來就慢慢體會吧.....佛陀這樣是有用意的。
※ 編輯: Uguar (114.42.75.183 臺灣), 02/24/2023 21:53:58
→ adampolo: 你主張沒有輪迴主體，那麼下地獄的就只是個倒楣鬼。他 02/25 01:49
→ adampolo: 在地獄出生，只是因緣和合繼承到我的業而已。就算我業 02/25 01:49
→ adampolo: 行努力修行已清淨，他也會因緣和合繼承到另一惡人的業 02/25 01:49
→ adampolo: 。而我這個惡人已經死亡解脫了，不會再輪迴，因為沒有 02/25 01:50
→ adampolo: 輪迴主體嘛，只有業在輪迴不是嗎？ 02/25 01:50
→ MartinJu: 若證得沒有主體，我執也就沒了，並不會有來生。若主張不 02/25 03:15
→ MartinJu: 能否定主體，繼續貪瞋癡邪見，那就繼續陷入輪迴吧。解脫 02/25 03:15
→ MartinJu: 的人就算沒有神通，也會有三明，宿命、天眼、漏盡明自證 02/25 03:15
→ MartinJu: 自知。那種大妄語的惡人會有果報現前，跟真尊者的差別只 02/25 03:15
→ MartinJu: 在沒有真的證果，把聖者講的話當自己的話罷了。大隻佬成 02/25 03:15
→ MartinJu: 就後看透輪迴本來就沒主體，但是日本兵李鳳儀仍在妄想執 02/25 03:15
→ MartinJu: 著而不能證得故繼續輪迴。板友要選哪邊？ 02/25 03:15
推 devil0915: 原po，所以若從一切皆是因緣和合的角度來看，這個因緣 02/25 08:56
→ devil0915: 和合的我僅是繼承了過去的業，已經不是當初的那個「我 02/25 08:56
→ devil0915: 」，所以沒有一個固定的「主體」，這個角度是從「空」 02/25 08:56
→ devil0915: 的角度去看，這樣是對的。但從「有」的角度看，確實有 02/25 08:56
→ devil0915: 一個中陰身去投胎輪迴，這個中陰身是因為過去生的我造 02/25 08:56
→ devil0915: 的業而來的，否定這個等於否定業力作用，而且業力是一 02/25 08:56
→ devil0915: 脈相傳下來的，是不是也可以把業力視為一種特別形式的 02/25 08:56
→ devil0915: 主體呢？所以結論是，不要偏執於某一邊的看法，應該是 02/25 08:57
→ devil0915: 兩邊的觀點看法都去體會，講這樣行，講那樣也行，這樣 02/25 08:57
→ devil0915: 會比較圓滿。 02/25 08:57
→ adampolo: 是需要滅了主體，才不會有來生。而不是本來就沒有主體 02/25 09:57
→ adampolo: ，證到後就沒有來生。這就是要進入滅盡定後，至少是三 02/25 09:57
→ adampolo: 果聖者的原因。如果本來就沒有，那就根本不需要證。因 02/25 09:57
→ adampolo: 為死亡後就沒有了。更何況你只是知道，而不是證到。學 02/25 09:57
→ adampolo: 佛要循序漸進。修行的目的 ，就是要滅了這個主體，本來 02/25 09:58
→ adampolo: 就不是一蹴可及。所以你如果沒有輪迴主體，你就已經是 02/25 09:58
→ adampolo: 阿羅漢了。如果主張人人都是阿羅漢，那就是外道斷滅論 02/25 09:58
→ adampolo: 。 02/25 09:58
→ adampolo: 當然如果你已經入了滅盡定，那就是我估計錯誤。我說的 02/25 10:05
→ adampolo: 不適用於你。 02/25 10:05
曾經有一個我們台灣真人真事的新聞。
有一個老頭，八十幾歲，失智症，有過兩段婚姻，但是兩段婚姻的子女都不願意扶養他。
而且法院還判子女不扶養是可以的，為什麼???
因為這個老頭年輕時都不顧家把子女當肉墊打，就算是二婚的子女也不願意原諒他。
所以就算失智，這個老頭還是一樣的老頭，法院不會跟他子女說老人家失智了就不是
同一人了，所以不可以不扶養他。
一樣的，轉世投胎沒了記憶，但還是要承擔業報因果，但是畢竟是全新的個體，
不可能剛出生我們就去說這個人曾經做過甚麼罪業。
※ 編輯: Uguar (114.42.75.183 臺灣), 02/25/2023 10:39:29
→ proton63: 有業報而無作者受者 02/25 10:52
→ Mian1997: 於是就有原本會重新當個好人的人因為無故遭報復就轉回去 02/25 11:05
→ Mian1997: 再當個壞人了。 02/25 11:05
→ Mian1997: 報復的人很聰明，會看你這輩子有沒有可能成功報復社會， 02/25 11:14
→ Mian1997: 怕炸彈經不起刺激死更多人，否定答案的話就往死裡整你， 02/25 11:14
→ Mian1997: 於是好人就倒大霉了，只是總也有不少例外的。 02/25 11:14
→ adampolo: 沒有輪迴主體，就沒有轉世投胎了。投胎的只是一個倒楣 02/25 11:22
→ adampolo: 鬼。 02/25 11:22
→ adampolo: 這個世界，有好幾億的唯物論者。他們也都認為沒有輪迴 02/25 11:24
→ adampolo: 主體，死後不會輪迴。難道他們都是阿羅漢? 02/25 11:24
→ MartinJu: 苦諦集諦是一般人都可以體會到的東西，但只有佛是第一個 02/25 12:03
→ MartinJu: 把滅諦道諦觀察到的人 02/25 12:03
推 Bonaqua: 隔陰之迷確實很像失智症，比喻很好。 02/25 12:33
→ Bonaqua: 海，從空中俯瞰，就是不平靜的浪； 02/25 12:58
→ Bonaqua: 從海底仰望，只感受一片寂靜。 02/25 12:59
→ Bonaqua: 輪迴的主體實際上是涅槃，靈魂其實也只是浪的相續。 02/25 13:01
→ Bonaqua: 有我相則有人相有壽者相… 02/25 13:05
→ Bonaqua: 浪有大有小、有多有少、有前有後、有長有短… 02/25 13:06
→ Bonaqua: 海底無浪，涅槃無我。 02/25 13:07
→ Bonaqua: 從之前的資料來看，也許是這個概念。 02/25 13:26
→ Bonaqua: 然而，浪有數量，有數量則有個體的觀念產生。 02/25 14:44
→ Bonaqua: 所以言『主體』，其實只是浪的語言。輪迴的語言。 02/25 14:45
→ Bonaqua: 海底無浪，無浪則無個體，單一主體觀念自然消融泯滅。 02/25 14:47
→ Bonaqua: 這就是佛法為什麼講『空』。『空』是涅槃的語言。 02/25 14:48
→ Bonaqua: 實質上涅槃無語，強名為空。 02/25 14:49
→ Bonaqua: 佛法大概就是繞著這些核心原則在論述。 02/25 14:50
→ Bonaqua: 『主體』：以數學符號表示就是1。 02/25 14:56
→ Bonaqua: 『涅槃』：以數學符號表示為0。 02/25 14:56
→ Bonaqua: 『0』代表者海底、涅槃、空性、法性。 02/25 15:02
→ Bonaqua: 『1』代表著海面、輪迴、緣起、法身。 02/25 15:03
→ Bonaqua: 海面跟海底是不二。 02/25 15:04
→ Bonaqua: 禪宗有句話很有味道，狂心頓歇，歇即菩提。 02/25 15:07
→ Bonaqua: 淨土宗講，息心念佛。 02/25 15:08
→ Bonaqua: 祖師大德說，修行在於淡薄放下分別心、執著心。 02/25 15:10
→ Bonaqua: 海面外相清楚明白看似有所分別， 02/25 15:12
→ Bonaqua: 海底內心歸於清淨無所分別執著。 02/25 15:13
→ Bonaqua: 即相離相，外勤而內『歇息』。 02/25 15:15
→ Bonaqua: 祖師大德其實一直強調練這門功夫。 02/25 15:16
→ Bonaqua: 雖不容易，但是一個要努力的方向。 02/25 15:17
→ VanDeLord: 禪修是一種瞭解心的相狀的方法，怎麼看待這個相狀，在 02/25 21:14
→ VanDeLord: 了解、熟悉、任運後，甚至讓心自在的超越這個相狀，可 02/25 21:14
→ VanDeLord: 能才是禪修的意義。 02/25 21:14
→ VanDeLord: 法應尚捨。 02/25 21:15
推 ilanese: 應該說沒有一個固定不變的主體，但還是有個主體，只是這 02/28 08:48
→ ilanese: 個時時在變動罷了。 02/28 08:49
→ Uguar: 以阿含經的角度來說，過去的通常就讓它過去 02/28 23:04
→ Uguar: 就像porton63大引用的經文，有業但是無作者受者 02/28 23:05
→ Uguar: 這跟金剛經的無我相無人相有異曲同之妙 02/28 23:05
→ Uguar: 阿含經一方面強調下地獄多悲慘 02/28 23:20
→ Uguar: 一方面又說不要執著 02/28 23:20
→ Uguar: 就跟我本人的觀念一樣，造惡者就讓他下地獄 02/28 23:21
→ Uguar: 但自己不需要執著於過去 02/28 23:21
→ adampolo: 過去就讓他過去的話，那就是懺悔沒有用嘍?阿含經不講懺 03/01 19:35
→ adampolo: 悔嗎？ 03/01 19:36
→ Uguar: 失憶就無法懺悔，但是前世的業會導至三惡道的果報 03/01 23:20
→ Uguar: 一個人犯了大惡業，也許逃過逮捕但業力還是在身上的 03/01 23:21
→ Uguar: 只是說一般人看不見自己和別人的業力 03/01 23:22
→ Uguar: 常常就會仰天長嘆好人不長命甚麼的 03/01 23:22
→ Uguar: 所以我才說要把自己修高一點，讓別人惡業加重 03/01 23:23
→ Uguar: 絕對不是我前世被這個人殺，來世就要殺他 03/01 23:24
→ Uguar: 六道輪迴是鐵律 03/01 23:25
→ Uguar: 如果我們希望壞人能夠反省就把自己修好 03/01 23:26
→ APttUser: 「業」種子在痛苦受完之後就沒了，問題在於「名言」種子 03/01 23:26
→ APttUser: ，你從三惡道出來之後，想再繼續做，這個問題嚴重! 03/01 23:26
→ Uguar: 有時候地獄可以待幾萬年以上 03/01 23:26
→ Uguar: 地獄的情況阿含經都有巨細靡遺的解說 03/01 23:27
→ Uguar: 最深的懺悔就是把自己的貪嗔癡減少，以免自己被貪嗔癡引導 03/01 23:28
→ Uguar: 犯下最業 03/01 23:28
→ Uguar: 有些人本來就很難要他懺悔，但是自己懺悔就很容易 03/01 23:29
→ Uguar: 前世做過甚麼我們不知道，但是自己的貪嗔癡就是現在 03/01 23:30
→ Uguar: 我們自己都觀察的到 03/01 23:31
→ Uguar: 近日香港名媛被分屍亨煮案，就是因為貪財引發殺機 03/01 23:32
→ Uguar: 我們自己減少了貪嗔癡，阻斷未來無限的惡業 03/01 23:33
→ Uguar: 這才是根本 03/01 23:33
→ Uguar: 只要貪嗔癡還在，我們流轉生死就會一直造業 03/01 23:35
→ Uguar: 可能哪一世投胎後交到壞朋友就一起去偷拐搶騙了 03/01 23:36
→ Uguar: 可能哪一世投胎被旁人慫恿就犯下分屍案了 03/01 23:38
→ Uguar: 有時候光慈悲沒有智慧也會犯下罪業 03/01 23:42
→ Uguar: 比如說有人帶風向將好人說成壞人，引爆你的慈悲勇氣 03/01 23:43
→ Uguar: 你就站出來教訓那個被說成壞人的好人了 03/01 23:44
→ Uguar: 人生遇過的事情夠多，就會知道沒有覺察力的善人也是不足的 03/01 23:45
→ Uguar: 有一個名詞就榮譽處決，因為太注重榮譽而動私刑的處決 03/01 23:49
→ Uguar: 榮譽是正面名詞，但是可以因為榮譽而犯下殺業 03/01 23:50
→ Uguar: 這就是有正面想法卻犯下地獄惡業 03/01 23:50
→ Uguar: 人生遇到的事情多了，也會知道正面的心態也是會有錯誤的時 03/01 23:52
→ Uguar: 後的 03/01 23:52
推 GeraldLiu: 地獄這個喔！怎麼說，同樣的一件事，比方讀經，有的人 03/02 07:31
→ GeraldLiu: 讀經時心情很好，簡直就像在淨土一樣了，有的人卻看不 03/02 07:32
→ GeraldLiu: 了幾頁。同樣的打坐這事，有的人打坐心情會很平靜，但 03/02 07:34
→ GeraldLiu: 部份人你要他們靜靜坐著啥事不幹一小時，他會說：幹！ 03/02 07:35
→ GeraldLiu: 想要我下地獄哦！ 03/02 07:36
→ Uguar: 或許年紀大了會比較接受吧，基本上能接受離欲禪修的人不多 03/02 21:57
推 GeraldLiu: 補充個你常講是偽經的地藏經提到：復有地獄，名曰爭論 03/03 13:56
→ GeraldLiu: 人世間喔！喜歡爭論的人可不少…… 03/03 13:57
→ GeraldLiu: 台語有句話，說：相爭(爭論)不曾輸，相輸(打賭)不曾贏 03/03 14:00
→ GeraldLiu: 。蠻有趣。 03/03 14:00
→ Uguar: 爭論不會下地獄啦~偽經最大的特徵就是小罪說成大罪 03/03 20:04
→ Uguar: 犯大罪下地獄反而要去救 03/03 20:05
→ Uguar: 台灣很多大案沒破的都由地獄去做平衡 03/03 20:05
→ Uguar: 佛經很多都是法義的辯論，也有外道挑戰佛陀的故事 03/03 20:06
→ Uguar: 很多人都覺得下地獄又怎樣，又沒人知道 03/03 20:09
→ Uguar: 很多人中樂透沒人知道但就是爽 03/03 20:09
→ Uguar: 下地獄也一樣，沒人知道但受業報的人自己會知道 03/03 20:09
→ Uguar: 能得生色界天的禪定也是中樂透的一種 03/03 20:13
→ Uguar: 天界都很安樂自在的，人生苦短生老病死能升天界等於翻身 03/03 20:14
→ GeraldLiu: 意指，諍論雙方已身處地獄。但如上所言，同一件事，不 03/03 20:20
→ GeraldLiu: 同人間，覺受亦不同…… 03/03 20:21
→ Uguar: 很多事情不大能夠在這世間獲得平反，那都是要靠地獄 03/04 22:15
→ Uguar: 不可能還要去救地獄眾生，那裏是佛法不及的地方 03/04 22:16
→ Uguar: 依照阿含經慈悲喜捨主要能上梵天界 03/04 22:17
→ Uguar: 阿含經中說有業但是沒有造業者也沒有受業者只是為了放下執 03/04 22:18
→ Uguar: 著 03/04 22:19
→ Uguar: 事實上阿含經對於業力的說法都很公正的 03/04 22:19
→ Uguar: 哪一種人會下地獄，地獄是甚麼情況都交代清楚 03/04 22:19
→ Uguar: 就跟金剛經的無人相無壽者相一樣的 03/04 22:21
→ Uguar: 不是說造業就不用受業 03/04 22:21
→ Uguar: 很多事情跟業力無關我們不可能放著不管 03/04 22:22
→ Uguar: 比如說有大國以核彈為籌碼侵略他國，煽動他國動亂 03/04 22:22
→ Uguar: 我們如果說那就業力阿~人家侵略是因為那個國家冤親債主太多 03/04 22:25
→ Uguar: 我們就局外人 03/04 22:25
→ Uguar: 那人類文明將永遠不得安寧，每過幾年又會發生一樣的事情 03/04 22:26
→ Uguar: 這世界上或社會上必須存在公義與正義 03/04 22:30
→ Uguar: 所以我才鼓勵大家禪修，搞不好哪個前世八地菩薩就開悟了 03/04 22:31
→ Uguar: 哪個人又證阿那含果了 03/04 22:31
→ Uguar: 如果不遏止以核彈為基礎的侵略戰爭，我看人類文明也許七八 03/05 01:28
→ Uguar: 十年後會進入黑暗時代 03/05 01:29
→ APttUser: 如果你不但有慚愧心，還有理觀的智慧，你能夠不斷地正 03/05 13:52
→ APttUser: 念：「你有本性清淨、業性本空」，這樣更好。 03/05 13:53
→ APttUser: 除了事相的懺悔，你還有理觀的智慧，那就更好了。 03/05 13:54
→ Uguar: 有些議題每個宗派每位出家人可能都有誤差 03/05 17:41
→ Uguar: 我看還是阿含經最準確，阿含經確定是佛陀自己說的準沒錯 03/05 17:41
→ Uguar: 如果有出家人說的跟阿含經不一樣，我會以阿含經為準 03/05 17:42
→ Uguar: 只是信仰這件事信的就是信了，道理跟阿含經不一樣，但人家 03/05 17:42
→ Uguar: 已經信了就不一定會更改 03/05 17:43
→ Uguar: 但是如果是做哲學上的思辨，一定會分辨出不一樣的地方 03/05 17:43
→ Uguar: 佛陀強調法眼淨，也是希望比丘能對佛陀悟出的法義能精確 03/05 17:44
→ Uguar: 理解 03/05 17:44
→ Uguar: 很奇怪，有輪迴主體在佛陀之前可能就有人這麼認為了 03/05 17:47
→ Uguar: 佛陀悟出不講輪迴主體的理論 03/05 17:48
→ Uguar: 過了兩千五百年後的佛教徒又跑回輪迴主體了 03/05 17:48
→ Uguar: 佛陀白悟惹 03/05 17:48
→ Uguar: 沒有輪迴主體的理論是佛法，有輪迴主體的理論也是佛法 03/05 17:50
→ Uguar: 這是比較複雜的情況 03/05 17:51
→ Uguar: 可見得佛陀當初悟道後的感慨是對的，會有人修嗎? 03/05 17:52
→ Uguar: 又要離欲，又要對理論有精確的認識 03/05 17:52
→ Uguar: 這有點看個性，個性實事求是的話的確就不容有偏差 03/05 17:53
→ Uguar: 雖然是在家人自己修，但我覺得修錯根本浪費時間生命 03/05 17:54
→ Uguar: 沒有輪迴主體的理論不是一般人想得出來的 03/05 17:55
→ Uguar: 不過能在網路聊這件事也不錯 03/05 17:56
→ Uguar: 很少人會踏到這一步的 03/05 17:56
→ Uguar: 雖然老早就有三法印的，諸行無常、諸法無我、涅槃寂靜 03/05 17:57
推 GeraldLiu: 撇開一切都不談，推廣禪修這件事是對的。希望多點人能 03/05 18:11
→ GeraldLiu: 修出一坐就是三十分鐘，甚至一個小時的功夫。 03/05 18:12
→ Uguar: 推廣禪修的時候又會面臨要教對方有輪迴主體還是沒輪迴主體 03/05 23:36
→ Uguar: 我還是推崇比較可靠的阿含經 03/05 23:37
→ Uguar: 可能檯面上有在說法的法師雖然一樣是佛門出家人 03/05 23:38
→ Uguar: 但因為宗派不同說法也不同了 03/05 23:39
→ Uguar: 有輪迴主體當然好理解好講解 03/05 23:39
→ Uguar: 沒輪迴主體一講出來能意會的可能不多 03/05 23:40
→ Uguar: 久而久之大概又是有輪迴主體佔上風吧 03/05 23:40
→ Uguar: 只是說佛陀本人是沒輪迴主體.... 03/05 23:41
→ Uguar: 有這類論述能力的出家法師可能比較少 03/05 23:41
→ Uguar: 但也一定有能論述的法師吧 03/05 23:43
→ Uguar: 總之自己修自己快樂，只是對佛法有興趣的在家人 03/05 23:45
→ Uguar: 修完這輩子升天界當天人 03/05 23:46
→ Uguar: 也許哪一天也會有優秀的出家人發出獅子吼，講解沒有輪迴主 03/05 23:46
→ Uguar: 體的理論吧 03/05 23:47
→ Uguar: 現實中持有輪迴主體者比較多，但是看看諸佛共說的四聖諦 03/05 23:48
→ Uguar: 要成佛修佛應該還是沒輪迴主體比較可靠 03/05 23:48
推 GeraldLiu: 發現一個頗妙的觀點，雖然你口口聲聲地獄眾生無須救， 03/06 10:12
→ GeraldLiu: 假設修出禪坐一小時的工夫等同升天，那你一直推禪修， 03/06 10:14
→ GeraldLiu: 基本上，就有點救地獄眾生的意含在…… 03/06 10:15
→ adampolo: 釋迦牟尼佛是阿羅漢，永無來生，當然沒有輪迴主體。但 03/06 12:16
→ adampolo: 凡夫不是阿羅漢，有輪迴主體，所以才有來生。 03/06 12:16
推 stantheman: 白居易〔感悟妄緣，題如上人壁〕 03/07 01:06
→ stantheman: 自從為騃童，直至作衰翁。 03/07 01:06
→ stantheman: 所好隨年異，為忙終日同。 03/07 01:06
→ stantheman: 弄沙成佛塔，鏘玉謁王宮。 03/07 01:06
→ stantheman: 彼此皆兒戲，須臾即色空。 03/07 01:06
→ stantheman: 有營非了義，無著是真宗。 03/07 01:06
→ stantheman: 兼恐勤修道，猶應在妄中。 03/07 01:06
推 gogolee0210: 《大智度論》：問曰： 如阿羅漢、辟支佛亦破婬怒癡 03/08 15:31
→ gogolee0210: ，與佛何異？ 答曰： 阿羅漢、辟支佛雖破三毒，氣分 03/08 15:31
→ gogolee0210: 不盡；譬如香在器中，香雖出，餘氣故在。又如草木薪 03/08 15:31
→ gogolee0210: 火燒煙出，炭灰不盡，火力薄故；佛三毒永盡無餘，譬 03/08 15:31
→ gogolee0210: 如劫盡，火燒須彌山，一切地都盡，無煙無炭。如舍利 03/08 15:31
→ gogolee0210: 弗瞋恚氣殘，難陀婬欲氣殘，必陵伽婆磋慢氣殘；譬如 03/08 15:31
→ gogolee0210: 人被鎖，初脫時，行猶不便。 03/08 15:32
推 gogolee0210: 阿羅漢雖已成聖，但是跟佛還是有區別的。 03/08 15:39
→ gogolee0210: 另一方面，我們看有些人表面上好像傲慢，或是有一些 03/08 15:39
→ gogolee0210: 另人不悅的習氣，人家很有可能早都登聖果了，都有值 03/08 15:39
→ gogolee0210: 得我們學習的地方。 03/08 15:39
→ gogolee0210: 所以應以金剛經所說的‘應作如是觀’來練習，在起心 03/08 15:39
→ gogolee0210: 動念處修，檢視自己在面對所有人事物時是否安住平等 03/08 15:39
→ gogolee0210: 不動，以破’我、人、眾生、壽者相’。 03/08 15:39
推 gogolee0210: 《六祖壇經》也說： 03/08 16:00
→ gogolee0210: 師言。大眾。世人自色身是城。眼耳鼻舌是門。外有五 03/08 16:00
→ gogolee0210: 門。內有意門。心是地。性是王。王居心地上。性在王 03/08 16:00
→ gogolee0210: 在。性去王無。性在身心存。性去身壞。佛向性中作。 03/08 16:01
推 gogolee0210: 莫向身外求。自性迷即是眾生。自性覺即是佛。慈悲即 03/08 16:05
→ gogolee0210: 是觀音。喜捨名為勢至。能淨即釋迦。平直即彌陀。人 03/08 16:05
→ gogolee0210: 我是須彌。貪欲是海水。煩惱是波浪。毒害是惡龍。虛 03/08 16:05
→ gogolee0210: 妄是鬼神。塵勞是魚鱉。貪瞋是地獄。愚癡是畜生。善 03/08 16:05
→ gogolee0210: 知識。常行十善。天堂便至。除人我。須彌倒。去貪欲 03/08 16:05
→ gogolee0210: 海水竭。煩惱無。波浪滅。毒害除魚龍絕。自心地上覺 03/08 16:05
→ gogolee0210: 性如來。放大光明。外照六門。清淨。能破六欲諸天。 03/08 16:05
→ gogolee0210: 自性內照。三毒即除。地獄等罪。一時銷滅。內外明徹 03/08 16:06
→ gogolee0210: 。不異西方。不作此修。如何到彼。 03/08 16:06
→ gogolee0210: 大眾聞說。了然見性。悉皆禮拜。俱歎善哉。唱言。普 03/08 16:06
→ gogolee0210: 願法界眾生。聞者一時悟解。 03/08 16:06
→ gogolee0210: 師言。善知識。若欲修行。在家亦得。不由在寺。在家 03/08 16:06
→ gogolee0210: 能行。如東方人心善。在寺不修。如西方人心惡。但心 03/08 16:06
→ gogolee0210: 清淨。即是自性西方。 03/08 16:06
→ gogolee0210: 韋公又問。在家如何修行。願為教授。 03/08 16:06
→ gogolee0210: 師言。吾與大眾說無相頌。但依此修。常與吾同處無別 03/08 16:07
→ gogolee0210: 。若不依此修。剃髮出家。於道何益。 03/08 16:07
→ gogolee0210: 頌曰： 03/08 16:07
→ gogolee0210: 心平何勞持戒。行直何用修禪。恩則孝養父母。義則上 03/08 16:07
→ gogolee0210: 下相憐。讓則尊卑和睦。忍則眾惡無諠。若能鑽木出火 03/08 16:07
→ gogolee0210: 。淤泥定生紅蓮。苦口的是良藥。逆耳必是忠言。改過 03/08 16:07
→ gogolee0210: 必生智慧。護短心內非賢。日用常行饒益。成道非由施 03/08 16:07
→ gogolee0210: 錢。菩提只向心覓。何勞向外求玄。聽說依此修行。西 03/08 16:07
→ gogolee0210: 方只在目前。 03/08 16:07
→ adampolo: 阿羅漢有習氣又不打緊，先出了三界再說。等涅槃後再修 03/08 18:36
→ adampolo: 法身成佛也不遲。 03/08 18:36
推 APttUser: 可是淨界法師也曾分享過，有些人行菩薩道，最好一開始就 03/09 00:59
→ APttUser: 走對路，如果變成定性聲聞（阿羅漢），佛陀也很難把你改 03/09 01:00
→ APttUser: 回來。法華經的法會，有5000比丘、比丘尼直接退席。 03/09 01:02
→ APttUser: 另外，我也想向gogolee0210師兄道歉，我曾誇下海口、妄 03/09 01:04
→ APttUser: 想要往生兜率內院，可是，就連虛雲法師那樣的高僧大德， 03/09 01:05
→ APttUser: 都曾在夢境裡造訪內院淨土時，被彌勒菩薩要求先返回人間 03/09 01:06
→ APttUser: ，等因緣（代眾生受苦）告一段落，以後再來內院淨土。我 03/09 01:09
→ APttUser: 現在想想，感到慚愧，覺得自己好可笑，連自己的業障都沒 03/09 01:09
→ APttUser: 勇氣面對，害怕痛苦又患得患失，竟然還肖想一步登天(笑) 03/09 01:12
→ APttUser: 我還是以彌陀淨土為目標，會比較實際吧。阿彌陀佛願意接 03/09 01:13
→ APttUser: 引我這種人的話，我都要偷笑、倍感榮幸了。 03/09 01:14
→ APttUser: [分享] 論西方賢哲與佛學不謀而合 03/09 01:18
推 APttUser: BRI大在文章留言:「凡事不要太絕對，要保留一些空間」 03/09 01:21
→ APttUser: 佛陀也說：「如果一味地遵守原則，就會顯得刻板和呆滯。 03/09 01:22
→ APttUser: 」不增煩惱，其實是佛教的「中道」觀念的具體體現。 03/09 01:23
推 gogolee0210: 法華經跟龍樹菩薩的諸多著作中都有提到，阿羅漢會成 03/09 12:41
→ gogolee0210: 為成道上很大的障礙，若非值遇佛出世點化，是很難回 03/09 12:41
→ gogolee0210: 小向大的。究其根本而言，是有很細微的我慢在裡面， 03/09 12:41
→ gogolee0210: 就是不願成佛。 03/09 12:41
→ gogolee0210: 你本來就是佛就該做佛事，不是出離三界六道就完事了 03/09 12:41
→ gogolee0210: 。 03/09 12:41
推 gogolee0210: ps:還有辟支 03/09 12:50
推 gogolee0210: 你本無限，何必一開始就畫地自限？ 03/09 13:18
→ gogolee0210: 我們的佛性與釋迦牟尼無異，用身語意去與佛相應，用 03/09 13:19
→ gogolee0210: 心去印心，直接將釋迦佛的身語意軟件載入我們的硬體 03/09 13:19
→ gogolee0210: ，不就是最快的方法嗎。 03/09 13:19
→ gogolee0210: 像在觀察意識時，發現如美食界的米其林鑑賞、評比， 03/09 13:19
→ gogolee0210: 其根本是出自於舌識而建立，而舌識又是出自於人身的 03/09 13:19
→ gogolee0210: 六根，所以都是空性的，這都還只是人道的部分。 03/09 13:19
→ gogolee0210: 那如果三界六道的八識全都不執著、不被牽著走，不就 03/09 13:19
→ gogolee0210: 出離了嗎？ 03/09 13:19
→ gogolee0210: 與其一根一識慢慢突破，何不桶底脫落，直接放下始自 03/09 13:19
→ gogolee0210: 身為三界六道的一分子起，伴隨而來的一切？ 03/09 13:19
→ gogolee0210: 釋迦牟尼悟道時不是說嗎，只因妄想、執著不能得證本 03/09 13:20
→ gogolee0210: 俱的如來德相。 03/09 13:20
→ gogolee0210: 就問問自己，到底還想證明什麼？ 03/09 13:20
→ gogolee0210: 執聖境這個想證明什麼的這個我，是不是就是我們深層 03/09 13:20
→ gogolee0210: 的無明與慢心？ 03/09 13:20
→ gogolee0210: 心量小，不就活該神通與智慧遠不如菩薩？ 03/09 13:20
→ gogolee0210: 不然怎麼讓「清淨本然周遍法界」的如來藏，「隨眾生 03/09 13:20
→ gogolee0210: 心應所知量」？ 03/09 13:20
→ gogolee0210: 那我們現在訂定的目標或是生命的意義，是不是也是因 03/09 13:20
→ gogolee0210: 為心量而立的幻？ 03/09 13:20
→ APttUser: 打妄想打得很厲害的人，修行的比例要以「空觀」為主要； 03/09 18:55
→ APttUser: 平常不打妄想，可是心中也不憶念佛號，心裡沒有目標的人 03/09 18:55
→ APttUser: ，修行的比例要以「假觀」為主要。 03/09 18:55
→ APttUser: 三乘共坐「解脫」床，「三乘」包括1.聲聞乘（阿羅漢）、 03/09 19:00
→ APttUser: 2.緣覺乘（辟支佛）、3.菩薩乘。這三者都要修「空觀」， 03/09 19:00
→ APttUser: 就是「你怎麼樣從痛苦中解脫」，可是進入空觀之後，這三 03/09 19:00
→ APttUser: 者修行的路線不同。 03/09 19:01
→ Uguar: 佛陀沒有說阿羅漢無餘涅槃後是怎樣 03/09 19:41
→ Uguar: 說證阿羅漢無法成佛是一面之詞 03/09 19:42
→ Uguar: 這部份這種說法都有 03/09 19:43
→ Uguar: 我認為連阿彌陀佛都有傳解脫道，就不應該去說解脫道無法成 03/09 19:44
→ Uguar: 佛 03/09 19:44
→ Uguar: 我會推廣解脫道是因為佛陀當時普傳的基礎確實是阿含經 03/09 19:45
→ Uguar: 只有阿含經會記載這個多實際上一個人的各種事蹟 03/09 19:45
→ Uguar: 這個人去哪裡遇到甚麼又應機說了甚麼 03/09 19:46
→ Uguar: 這才是真實的紀錄 03/09 19:47
→ Uguar: 重點是阿含經也有空的東西 03/09 19:47
→ Uguar: 至於為何會這樣看各人解讀了 03/09 19:48
→ Uguar: 比較客觀的看法應該是阿羅漢也能成佛也能有空 03/09 19:49
→ Uguar: 但是又會有人說阿含經的空跟大乘的空不一樣 03/09 19:49
→ Uguar: 我只能說古代衍生各種宗派連輪迴主體都不一樣 03/09 19:51
→ Uguar: 本來沒有阿賴耶識變成有阿賴耶識 03/09 19:51
→ Uguar: 唯識學自己又分唯識今學唯識古學甚麼的 03/09 19:52
→ Uguar: 中觀又分甚麼應成派自續派 03/09 19:53
→ Uguar: 明明唯識學和中觀派都是大乘，兩者卻互不相容 03/09 19:55
→ Uguar: 後來又有如來藏 03/09 19:55
→ Uguar: 還有佛性 03/09 19:55
→ Uguar: 所以不就修阿含經最可靠嗎??? 03/09 19:56
→ Uguar: 也很實用阿~遇到無形念護衛經多有效阿~ 03/09 19:57
→ Uguar: 修出禪定也能用機器測出來 03/09 19:57
→ Uguar: 大乘已經變成一個大乘各自表述的狀態 03/09 19:58
→ Uguar: 阿含經就佛自己說的還說人家無法成佛，這有點謗佛的味道喔 03/09 20:03
→ Uguar: 如果佛陀是老師，聲聞是學生，等於擺明說這個老師教出來的 03/09 20:04
→ Uguar: 學生都無法領畢業證書 03/09 20:04
→ Uguar: 等於在說這老師很爛 03/09 20:05
→ Uguar: 教出來的學生都無法畢業 03/09 20:05
→ Uguar: 說阿羅漢無法成佛是一面之詞喔，客觀上不大可能 03/09 20:06
推 gogolee0210: 上面是寫說難成佛，不是無法成佛，不要扭曲原意。 03/09 20:09
→ gogolee0210: 其根本原因就是自己生起的分別心造成的。 03/09 20:09
推 gogolee0210: 在我看來大小乘就很圓通，在你看來就互不相容，不正 03/09 20:12
→ gogolee0210: 是心量分別心造成的嗎？ 03/09 20:12
→ gogolee0210: 難怪連原意都會看錯，就是被自己生起的城牆給障住了 03/09 20:13
→ gogolee0210: 。 03/09 20:13
→ cinss: 最近想到一個蠻有趣的，如果地藏其實不用去地獄救度眾生 03/09 20:23
→ cinss: 那好像也不會有阿含經XD 這本質上感覺是同一樁事 03/09 20:25
→ cinss: 啊抱歉算我多言了 03/09 20:25
→ Uguar: 總之阿含經最可靠最實用 03/09 20:27
→ Uguar: 卡陰被下降頭陰魂纏身，阿含經的護衛經好棒棒 03/09 20:28
→ Uguar: 內心解脫身心舒暢好棒棒 03/09 20:28
→ Uguar: 初禪到四禪內心清淨自在好棒棒 03/09 20:29
→ Uguar: 家裡寵物往生用阿含經的道理讓亡魂不逗留家中好棒棒 03/09 20:30
→ Uguar: 實用又內心真的改變，好棒棒 03/09 20:30
→ Uguar: 成佛本來就很難，佛陀都悟到變皮包骨，差一點入滅才成道 03/09 20:31
→ Uguar: 然後人家悟道以後說的阿含經被說難成佛 03/09 20:32
→ Uguar: 然後其他理論都很簡單 03/09 20:32
→ Uguar: 那佛陀悟道幹嘛 03/09 20:33
推 gogolee0210: 看你這堅持的樣子，就不難理解阿羅漢為什麼難成佛了 03/09 20:33
→ gogolee0210: 吧？ 03/09 20:33
→ gogolee0210: 分別心、法執。 03/09 20:33
→ gogolee0210: 總之該講的，熱心的版友們之前都提醒過很多次了，還 03/09 20:33
→ gogolee0210: 是好自為之吧。 03/09 20:34
→ Uguar: 成佛本來就很難，要三大阿僧祈劫 03/09 21:35
→ Uguar: 但是成阿羅漢很有可能在當世，有初果後也頂多人天來回七次 03/09 21:35
→ Uguar: 成佛是幾千年都不一定有一個，一個世界一個時間只會有一個 03/09 21:36
→ Uguar: 佛 03/09 21:37
→ Uguar: 如果我們這地球上有一個佛，其他80億人就不可能再出一個 03/09 21:37
→ Uguar: 佛陀有說未來佛彌勒佛，但也是距離佛陀很久之後 03/09 21:38
→ Uguar: 成佛本來就超級難 03/09 21:38
→ Uguar: 倒不如先成阿羅漢解脫生死 03/09 21:39
→ Uguar: 這地球有人成就阿羅漢，其他人也可以同一時間地點成阿羅漢 03/09 21:40
→ Uguar: 但是佛不一樣，一個時間世界有一個佛，就不會同時同地有第 03/09 21:40
→ Uguar: 二個。 03/09 21:40
→ Uguar: 修行把目標放在成佛其實有點遙遠.......... 03/09 21:41
→ Uguar: 成佛本來就超級難的事情，就算頂級菩薩要成佛也不知道要幾 03/09 21:43
→ Uguar: 萬或億年 03/09 21:43
→ Uguar: gogolee你如果真的成佛，其他人就不會在同一時間成佛 03/09 21:44
→ Uguar: 你再教人如何成佛，別人如何努力成佛，也不會同時變第二佛 03/09 21:45
→ Uguar: 這時候成阿羅漢是最務實的 03/09 21:45
→ Uguar: 我本身就是務實禪修派，不妄想成佛 03/09 21:48
→ Uguar: 就算不成佛也能有四禪定五神通 03/09 21:48
→ Uguar: 未來可能上升天界繼續修到阿羅漢 03/09 21:48
→ Uguar: 我也希望有甚麼預言書的聖人來拯救世界 03/09 21:50
→ Uguar: 但是像最近很有名的邪教，他的教主也被他信徒視為聖人 03/09 21:50
→ Uguar: 然後性侵無數女信徒 03/09 21:51
→ Uguar: 我也希望有德的人能做更說利益世間的事情 03/09 21:51
→ Uguar: 但我看見的只是利用那種虛名洗腦信徒奉獻金錢身體的敗類 03/09 21:52
→ Uguar: 不是說我就不希望這世界有佛 03/09 21:53
→ Uguar: 法輪很用功的團體也有些文章是用預言歌頌自己教主 03/09 21:55
→ Uguar: 還是安安穩穩禪修過日子吧~ 03/09 21:56
→ Uguar: 要成佛或成聖的，真的要幹嘛的，也要有兩把刷子吧 03/09 21:57
→ Uguar: 還有不能是省油的燈啦~ 03/09 21:59
→ Uguar: 要耗油的燈啦~ 03/09 21:59
推 gogolee0210: 是啊，你的身國內的世界當然只有一尊佛啊，就是你的 03/09 22:53
→ gogolee0210: 自性佛，就是你的心主啊！上面po的六祖壇經不就說了 03/09 22:53
→ gogolee0210: ：世人自色身是城。眼耳鼻舌是門。外有五門。內有意 03/09 22:53
→ gogolee0210: 門。心是地。性是王。王居心地上。性在王在。性去王 03/09 22:53
→ gogolee0210: 無。性在身心存。性去身壞。佛向性中作。莫向身外求 03/09 22:54
→ gogolee0210: 。自性迷即是眾生。自性覺即是佛。慈悲即是觀音。喜 03/09 22:54
→ gogolee0210: 捨名為勢至。能淨即釋迦。平直即彌陀。人是觀音。喜 03/09 22:54
→ gogolee0210: 捨名為勢至。能淨即釋迦。平直即彌陀。人我是須彌。 03/09 22:54
→ gogolee0210: 貪欲是海水。煩惱是波浪。毒害是惡龍。虛妄是鬼神。 03/09 22:54
→ gogolee0210: 塵勞是魚鱉。貪瞋是地獄。愚癡是畜生。善知識。常行 03/09 22:54
→ gogolee0210: 十善。天堂便至。除人我。須彌倒。去貪欲海水竭。煩 03/09 22:54
→ gogolee0210: 惱無。波浪滅。毒害除魚龍絕。自心地上覺性如來。放 03/09 22:54
→ gogolee0210: 大光明。外照六門。清淨。能破六欲諸天。自性內照。 03/09 22:54
→ gogolee0210: 三毒即除。地獄等罪。一時銷滅。內外明徹。不異西方 03/09 22:55
→ gogolee0210: 。不作此修。如何到彼。 03/09 22:55
→ gogolee0210: 又說：菩提只向心覓。何勞向外求玄？ 03/09 22:55
→ gogolee0210: 當然要度盡體內的所有眾生都成佛，才能成就報身佛。 03/09 22:55
→ gogolee0210: 兜率陀天就在欲界天，不就對應我們人體的下腹腔？ 03/09 22:55
→ gogolee0210: 由心月輪起修，始於氣海證於靈海，這個物理的波粒二 03/09 22:55
→ gogolee0210: 相性早都可以幫助理解這個空色法的東西了。 03/09 22:55
→ gogolee0210: 所以你之前才示現了沒有光明的相，不就是相由心生？ 03/09 22:55
→ gogolee0210: 板上有幾位好心的版友看得一清二楚，一直好心提醒你 03/09 22:55
→ gogolee0210: ，你出去外面看誰還這麼好這樣提醒你，都馬社會禮儀 03/09 22:56
→ gogolee0210: 跟你客套、奉承你。 03/09 22:56
→ gogolee0210: 難怪怎麼看都不圓通，甚至還漏看、曲解，就是因為分 03/09 22:56
→ gogolee0210: 別心與法執，障了你的目。 03/09 22:56
→ gogolee0210: 在這個時間點還是釋迦佛教法時期，眾生需要佛教的相 03/09 22:59
→ gogolee0210: ，早都成聖的人何必去爭？當然無我、沒有我的法，隨 03/09 22:59
→ gogolee0210: 順眾生講眾生需要的法相的法。 03/09 22:59
推 gogolee0210: 眾生的佛性跟釋迦牟尼佛的佛性一樣，世尊教的當然是 03/09 23:05
→ gogolee0210: 讓我們成佛的技術方法，難不成他老人家就這麼有我、 03/09 23:05
→ gogolee0210: 這麼自私嗎？就準他自己老人家這時期成佛，不允許其 03/09 23:05
→ gogolee0210: 他人成佛喔？當然不是你這麼理解的，當體即空，自性 03/09 23:05
→ gogolee0210: 覺即是佛。 03/09 23:05
推 gogolee0210: 印度種性制度的不平等，因人我的執著、貪瞋、無明不 03/10 11:03
→ gogolee0210: 斷輪迴。 03/10 11:03
→ gogolee0210: 透過不斷的跟自己戰鬥，始知唯有你本是佛，就該作佛 03/10 11:03
→ gogolee0210: 成佛這件事是平等不二的。 03/10 11:03
→ gogolee0210: 止於一即是不二，也就是「正」，於你自己的自性佛。 03/10 11:03
→ gogolee0210: 所以法華經才說實無二乘，實際上就是只有一佛乘而已 03/10 11:04
→ gogolee0210: 。 03/10 11:04
→ gogolee0210: 只是因眾生的根基而講八萬四千法門來達成這個共同的 03/10 11:04
→ gogolee0210: 目標。 03/10 11:04
→ gogolee0210: 如果跟阿含經有緣，也是隨喜你，但是請不要犯了道業 03/10 11:05
→ gogolee0210: 斷了他人的慧命。 03/10 11:05
推 gogolee0210: 不是阿含經難成佛，是自己執著在法上、有分別心，導 03/10 11:13
→ gogolee0210: 致自己難成佛，依然是隨眾生心應所知量。 03/10 11:13
推 gogolee0210: 六祖壇經：「汝觀自本心，莫著外法相。法無四乘，人 03/10 12:03
→ gogolee0210: 心自有等差。見聞轉誦，是小乘。悟法解義，是中乘。 03/10 12:03
→ gogolee0210: 依法修行，是大乘。萬法盡通，萬法俱備。一切不染， 03/10 12:03
→ gogolee0210: 離諸法相，一無所得，名最上乘。乘是行義，不在口爭 03/10 12:04
→ gogolee0210: 。汝須自修，莫問吾也。一切時中，自性自如。」 03/10 12:04
→ adampolo: 阿羅漢要成佛是多難?超過三大阿僧祇劫?退一萬步而言， 03/10 12:10
→ adampolo: 不成佛成阿羅漢會怎樣?會下地獄嗎？至少已先脫離三界火 03/10 12:10
→ adampolo: 宅了啊。 03/10 12:10
→ adampolo: 佛說阿彌陀經:彼佛有無量無邊聲聞弟子，皆阿羅漢非是算 03/10 12:17
→ adampolo: 數所能知之。難道這無數的阿羅漢，都被阿彌陀佛斷了道 03/10 12:18
→ adampolo: 業慧命嗎？ 03/10 12:18
推 gogolee0210: 上面重複過很多次了，是自斷 03/10 12:24
推 gogolee0210: 鼓勵他人修阿含經、修阿羅漢也很隨喜，但若人欲入大 03/10 12:27
→ gogolee0210: 乘等，也應隨喜，不應斷他人慧命。 03/10 12:27
推 Bonaqua: 隨喜讚歎六祖智慧。 03/10 12:34
推 devil0915: 補充一下，佛說阿彌陀經裡面講的阿羅漢是「大」阿羅漢 03/10 20:11
→ devil0915: ，迴小向大，已經不是自了漢了 03/10 20:11
推 gogolee0210: 原來如此，很是隨喜這些聖者，感謝分享。 03/10 21:04
→ adampolo: 是聽釋迦牟尼佛講經的是大阿羅漢。而極樂世界的阿羅漢 03/10 22:25
→ adampolo: 不一定都是大阿羅漢。 03/10 22:25
推 devil0915: 大不是世間的大，是摩訶，無量大，只有法界是無量大， 03/10 23:13
→ devil0915: 極樂世界是法界土，是清淨心所感而成的世界，所以在淨 03/10 23:13
→ devil0915: 土的阿羅漢全部都是以清淨心入法界淨土的阿羅漢，故可 03/10 23:14
→ devil0915: 加一個大字，跟一般二乘人修斷滅空的阿羅漢不同了。 03/10 23:14
→ adampolo: 極樂世界凡夫都可以去了。不一定要阿羅漢，更不一定要 03/10 23:25
→ adampolo: 大阿羅漢。 03/10 23:25
→ adampolo: 阿羅漢是在方便有餘土。能夠以清淨心感召的世界，應該 03/10 23:33
→ adampolo: 是在實報莊嚴土。而一二三果聖人和凡夫都在凡聖同居土 03/10 23:33
→ adampolo: 。 03/10 23:33
→ Uguar: 莫名其妙...佛陀當時自己搞大小乘，等於自己搞破和合僧 03/10 23:43
→ Uguar: 到底是誰在分別 03/10 23:44
→ Uguar: 境界就是一直上去而已，哪有分大小 03/10 23:44
→ Uguar: 你貪嗔癡重，心發在大也沒用阿，該入鬼道一樣入鬼道 03/10 23:45
→ Uguar: 哪有甚麼發了心就變大乘的說法 03/10 23:46
→ Uguar: 菩薩道就是要有空，依照阿含經沒有四禪就不可能有空 03/10 23:49
→ Uguar: 很多人沒有禪定光發心就講得天花亂墜 03/10 23:49
→ Uguar: 然後把別人用功潛修看作自利小乘 03/10 23:50
→ Uguar: 這等於用功的人反而被看小了 03/10 23:51
→ Uguar: 佛法本來就是要利益眾生的!!!! 03/10 23:52
→ Uguar: 今天如果一位貧民窟靠撿垃圾吃別人丟棄食物維生的人 03/10 23:52
→ Uguar: 自己用功禪修捨離慾望執著世間，修得初禪必入色界天 03/10 23:53
→ Uguar: 結果我們不但不讚嘆這是靠自己用功得來的利益 03/10 23:53
→ Uguar: 反而譏諷他是自私自利的小乘 03/10 23:54
→ Uguar: 這是違反利益眾生的事情，因為你看見眾生得利益了不是為眾 03/10 23:55
→ Uguar: 生欣喜，而是看見他得利益了產生忌妒 03/10 23:56
→ Uguar: 看見別人翻轉自己的慧命，要為他高興而不是譏諷他是自私自 03/10 23:58
→ Uguar: 利的小乘 03/10 23:58
→ Uguar: 我說真的這社會上不乏社會階層比較高的人看見很努力要翻轉 03/11 00:01
→ Uguar: 階級的人，不是肯定心態，而是害怕對方取代自己 03/11 00:01
→ Uguar: 我說世間內就算了，位子都固定的難免有這種心態 03/11 00:02
→ Uguar: 佛法是出世間法，任何人用功禪修翻轉自己的慧命，不會去取 03/11 00:03
→ Uguar: 代別人位子的 03/11 00:03
→ Uguar: 絕對不可以有人用禪修提升自己還去說他是小乘 03/11 00:04
→ Uguar: 佛法本來就是要利益世間的 03/11 00:04
→ APttUser: 佛陀的用心良苦，是為了將罪苦眾生從三界六道救出，不是 03/11 00:15
→ APttUser: 為了破和合僧。有些時候，我們只能無奈地先求「證果」， 03/11 00:16
→ APttUser: 是因為我們眾生的共業，在「減劫」中，人壽（平均值） 03/11 00:18
→ APttUser: 來到一百歲以下，不強求眾生在這個末法時代修「菩薩萬 03/11 00:20
→ APttUser: 行」（但還是有些人，願意付出，即便是外道，例如德蕾 03/11 00:21
→ APttUser: 莎修女那樣的人，雖然她不學佛法，但她有菩薩精神）。 03/11 00:23
→ APttUser: 用禪修提升自己的人，不見得是小乘，三乘共坐「解脫」 03/11 00:24
→ APttUser: 床。菩薩乘的修行者，也需要「觀照」，而不是盲目地修「 03/11 00:25
→ APttUser: 福報」。 03/11 00:25
→ Uguar: 菩薩道不可能甚麼境界都沒有只會發心 03/11 00:59
→ Uguar: 我們知道大乘經典很多很精深的義理，比如金剛經，我也很讚 03/11 01:00
→ Uguar: 歎。金剛經有說發心就是一切嗎??? 03/11 01:00
→ Uguar: 有時候也是讚嘆發了心之後對這世間多有作為的人 03/11 01:01
→ Uguar: 我不是說發心不好 03/11 01:01
→ Uguar: 但是用發心去分別阿羅漢的種類有的沒的很奇怪... 03/11 01:02
→ Uguar: 你可以做好事，但不可以做完好事去譏諷沒跟你做一樣事情的 03/11 01:03
→ Uguar: 不可以做了好事發了心，再利用這種事情去分辨高低 03/11 01:03
→ Uguar: 這很像為了比別人高故意在別人面前做好事 03/11 01:04
→ Uguar: 再到別人背後譏諷說:［你看，他都沒有這樣做。］ 03/11 01:04
→ Uguar: 然後順便用斜眼看人家 03/11 01:05
推 gogolee0210: 是啊,境界沒有分大小啊,講大乘也不是為了否定小乘啊 03/11 01:09
→ gogolee0210: ,都嘛是平等的,當然不是看小小乘啊。 03/11 01:09
→ gogolee0210: 老調又要重彈,我們看就很圓通平等不二,你看就互不相 03/11 01:09
→ gogolee0210: 容,是被講到自卑嗎？ 03/11 01:09
→ gogolee0210: 其根本上就還是在用分別與執著生出的城牆,所以就只 03/11 01:09
→ gogolee0210: 能一直曲解。 03/11 01:09
→ gogolee0210: 簡單說就是:我們都知道你在說什麼,但是我們說的東西 03/11 01:10
→ gogolee0210: 你根本無法理解。 03/11 01:10
→ gogolee0210: 就是被自己障住的啊!不是很愛修禪定?倒是認真去反觀 03/11 01:10
→ gogolee0210: 到底什麼地方出問題導致根本無法理解啊。 03/11 01:10
→ gogolee0210: 看吧,跟本就自己自卑心在作祟,好心提醒你還被曲解成 03/11 01:12
→ gogolee0210: 譏諷,瞧不起,還不是自己投射出來的小人之心度君子之 03/11 01:12
→ gogolee0210: 腹。 03/11 01:12
→ gogolee0210: 掌握到核心後,自然就圓融,以經解經就像喝水一樣再簡 03/11 01:14
→ gogolee0210: 單不過的事情,到你老人家這邊就變成不平等的法了,不 03/11 01:15
→ gogolee0210: 是說了嗎,實無二乘只有一佛乘,只是因眾生需要的相講 03/11 01:15
→ gogolee0210: 不同的法而已。 03/11 01:15
→ gogolee0210: 結果又當作沒看到,繼續扭曲成不平等的法,根本原因就 03/11 01:16
→ gogolee0210: 是自己產生的障礙造成的相,這就叫相由心生。 03/11 01:16
推 gogolee0210: 而且上面不是也說了嗎，無論是修阿含或是修阿羅漢都 03/11 01:39
→ gogolee0210: 隨喜啊，因為無論何乘，至少都是在往出離、解脫生死 03/11 01:39
→ gogolee0210: 的道路上努力邁進了，當然隨喜啊。當然也不乏有些人 03/11 01:39
→ gogolee0210: 根本小乘功力不合格，又自以為大乘很了不起以大乘人 03/11 01:39
→ gogolee0210: 自居的歪嘴佛遊子，整天在那邊搞區別，這種人講出來 03/11 01:39
→ gogolee0210: 的鬼話你要聽啊？當然要有你說的禪定的智慧去判斷啊 03/11 01:39
→ gogolee0210: ！ 03/11 01:39
→ Uguar: 沒錯...隨喜... 03/11 01:58
→ Uguar: 這些都討論而已，在世間是上大家都是好心做好事 03/11 01:59
推 gogolee0210: 不是修空嗎？用一堆「我認為」來障自己的目不是很可 03/11 08:08
→ gogolee0210: 惜嗎？怎麼反而越修越有我了？ 03/11 08:08
→ gogolee0210: 其實不是反對你上面的反問啊，你之前提的反問都很好 03/11 08:08
→ gogolee0210: 啊，但是你要在禪定中去修慧觀，在當中去觀這些問題 03/11 08:09
→ gogolee0210: ，你的覺性會幫你找到答案。 03/11 08:09
推 gogolee0210: 不止可以觀上面自己的反問，也可以試著在禪中去慧觀 03/11 08:37
→ gogolee0210: ： 03/11 08:37
→ gogolee0210: 一開始初學還迷時，透過有相法去找答案，就像是順藤 03/11 08:37
→ gogolee0210: 摸瓜一樣，必須得透過身邊找得到的東西，順著藤逐步 03/11 08:37
→ gogolee0210: 去摸到瓜。 03/11 08:37
→ gogolee0210: 找到瓜就好了呀，幹嘛還去管這個藤長怎樣呢？南巖浮 03/11 08:37
→ gogolee0210: 提至少有八萬四千種長法，乃至無量，死抱著這些藤不 03/11 08:37
→ gogolee0210: 累啊？ 03/11 08:37
→ gogolee0210: 又像是在暗室中什麼都看不到，只好順著家具、牆壁去 03/11 08:37
→ gogolee0210: 摸到電燈開關，找到開關後按下去就亮了。 03/11 08:38
→ gogolee0210: 燈亮了，找到心了、覺了，從中直接開始起修就好了， 03/11 08:38
→ gogolee0210: 何必還一直執著沿路摸的東西咧？ 03/11 08:38
→ gogolee0210: 就是金剛經中講的：法尚應捨，何況非法。 03/11 08:38
→ gogolee0210: 都因為法執、分別，所以見解有二，就依常說無常、依 03/11 08:38
→ gogolee0210: 無常說常了。 03/11 08:38
→ gogolee0210: 這些過去的經歷、煩惱、三毒等，知道怎麼出離的，不 03/11 08:38
→ gogolee0210: 就轉成戒定慧了嗎？ 03/11 08:38
→ gogolee0210: 著相即魔，離相即佛啊！ 03/11 08:38
→ gogolee0210: 不就知道煩惱菩提本來就是一體不二的了嗎？ 03/11 08:38
推 gogolee0210: 實際上也得無所離，就是心的造作而已。就像眼睛有病 03/11 09:47
→ gogolee0210: 看到空中有花，眼睛好了花就不在了。而花本來就是不 03/11 09:47
→ gogolee0210: 存在的妄想，是要怎麼離？ 03/11 09:47
推 devil0915: g兄說的很好阿，這就是二乘人跟大乘的差異了吧，二乘 03/11 10:35
→ devil0915: 人是以身心為「有」的前提去修 (身心很苦故把身心除去 03/11 10:35
→ devil0915: )。大乘是以身心為「空」的前提來修。以空花舉例，二 03/11 10:35
→ devil0915: 乘人是把空花當成實有，要一步步來滅空花；大乘則是了 03/11 10:35
→ devil0915: 解本來根本沒有空花，只要把眼睛(見地)治療好，空花自 03/11 10:35
→ devil0915: 然就消失，不需要去除空花。 03/11 10:36
推 gogolee0210: 所以圓覺經才說：善男子。一切眾生。種種幻化。皆生 03/11 12:22
→ gogolee0210: 如來圓覺妙心。猶如空花從空而有。幻花雖滅空性不壞 03/11 12:22
→ gogolee0210: 。眾生幻心。還依幻滅。諸幻盡滅。覺心不動。依幻說 03/11 12:22
→ gogolee0210: 覺。亦名為幻。若說有覺。猶未離幻。說無覺者。亦復 03/11 12:22
→ gogolee0210: 如是。是故。幻滅名為不動。善男子。一切菩薩及末世 03/11 12:22
→ gogolee0210: 眾生。應當遠離一切幻化虛妄境界。由堅執持遠離心故 03/11 12:23
→ gogolee0210: 。心如幻者。亦復遠離。遠離為幻。亦復遠離。離遠離 03/11 12:23
→ gogolee0210: 幻。亦復遠離。得無所離。即除諸幻。 03/11 12:23
→ gogolee0210: 如果是真大乘人，更不可能瞧不起小乘跟阿羅漢。 03/11 12:23
→ gogolee0210: 圓覺經：『善男子！覺成就故，當知菩薩不與法縛，不 03/11 12:23
→ gogolee0210: 求法脫；不厭生死，不愛涅槃；不敬持戒，不憎毀禁； 03/11 12:23
→ gogolee0210: 不重久習，不輕初學。何以故？一切覺故，譬如眼光曉 03/11 12:23
→ gogolee0210: 了前境，其光圓滿，得無憎愛，何以故？光體無二，無 03/11 12:23
→ gogolee0210: 憎愛故。』 03/11 12:23
→ gogolee0210: 真的是人言可畏，要自己用智慧判斷，那些不入流的假 03/11 12:24
→ gogolee0210: 大乘人言論看看就好，但也時時提醒自己不要也犯了一 03/11 12:24
→ gogolee0210: 樣的錯。 03/11 12:24
→ gogolee0210: 增壹阿含經： 03/11 12:24
→ gogolee0210: 彌勒如來千歲之中，眾僧無有瑕穢，爾時恒以一偈，以 03/11 12:24
→ gogolee0210: 為禁戒： 03/11 12:24
→ gogolee0210: 『口意不行惡，身亦無所犯， 03/11 12:24
→ gogolee0210: 當除此三行，速脫生死淵。』 03/11 12:24
推 APttUser: 維摩詰居士是有修為的大乘菩薩，他在教導阿羅漢的時候， 03/11 12:40
→ APttUser: 也並沒有瞧不起、輕蔑小乘修行者。他只是將自己所學的大 03/11 12:41
→ APttUser: 乘法門，分享這些心得給僧俗四眾的佛弟子們。 03/11 12:42
推 gogolee0210: 我自己也是技不如人啊，就一張嘴巴愛嘰哩呱啦的講， 03/11 14:57
→ gogolee0210: 哪敢小瞧啊。 03/11 14:57
→ gogolee0210: 我全都要！都圓融著修不就好啦！ 03/11 14:57
推 gogolee0210: 還有很多地方要跟各位前輩們學習咧～ 03/11 15:06
推 devil0915: 隨喜，絕對不看輕上座部佛教，那是他們的因緣、根器， 03/11 18:14
→ devil0915: 也讚嘆 03/11 18:14
→ Uguar: 大乘現在宗派理論龐雜，隨便一個喊得出名稱的菩薩，也沒人 03/11 22:14
→ Uguar: 能確定這個菩薩是哪個理論的菩薩，是唯識還是中觀? 03/11 22:14
→ Uguar: 大乘自己都沒有定於一尊的修行理論 03/11 22:18
→ Uguar: 可是解脫道有定於一尊的修行理論 03/11 22:18
→ Uguar: 算了，這種經年累月的議題聊太多沒意義 03/11 22:19
→ Uguar: 為了自己的慧命還是謹慎選擇 03/11 22:20
→ Uguar: 總之能離欲能有禪定都是很不容易的事情，就只是沒有發心 03/11 22:22
→ Uguar: 就是小乘，沒離欲沒禪定只是有發心就是大乘 03/11 22:23
→ Uguar: 無奈.... 03/11 22:23
→ Uguar: 發心就是發菩提心，菩提心就是上求無上正等正覺的心 03/11 22:25
→ Uguar: 但是連禪定都沒有這心發的有些虛虛的 03/11 22:25
→ Uguar: 如果真的要上求無上正等正覺 03/11 22:26
→ Uguar: 就更應該用功禪修得無餘涅槃，無餘涅槃是很重要的階段 03/11 22:27
→ Uguar: 一定又會有人說涅槃後怎麼成佛 03/11 22:28
→ Uguar: 這佛陀沒有說，可是佛陀卻教他的弟子們無餘涅槃 03/11 22:28
→ Uguar: 連金剛經都推崇無餘涅槃 03/11 22:29
→ Uguar: 發了心，連最初階的離欲禪定都沒有，那個心發的噓噓的 03/11 22:30
→ Uguar: 發完心後沒有禪定沒有初果沒有離欲，然後就可以說別人為小 03/11 22:31
→ Uguar: 這樣很不符合比例原則 03/11 22:31
→ Uguar: 佛陀不可能去把自己的教法分大小 03/11 22:32
→ Uguar: 這樣等於是破和合僧 03/11 22:33
→ Uguar: 修大乘很好，但不要說別人小，就像男生被說很小，心中會 03/11 22:34
→ Uguar: 很不舒服 03/11 22:34
→ Uguar: 小乘就是個貶抑名詞，就像男生被說很小一樣 03/11 22:35
→ Uguar: 說別人是人很正常，說別人是小人正不正常? 03/11 22:36
→ Uguar: 跑到街上對一個肌肉男說［你很大］根說［你很小］是一樣的 03/11 22:38
→ Uguar: 嗎? 03/11 22:38
→ Uguar: 在街上對肌肉男說［你很小］以後人家生氣惹 03/11 22:39
→ Uguar: 然後你在跟人家說那個沒有瞧不起的意思 03/11 22:39
→ Uguar: 只是依照事實最客觀的描述［你很小］ 03/11 22:39
→ Uguar: 這樣可以嗎? 03/11 22:40
推 devil0915: 所以應該尊稱為上座部，或南傳，說小乘確實不好聽。不 03/11 23:16
→ devil0915: 過我也要說明一下，大乘的大，不是世間法的大，這樣解 03/11 23:16
→ devil0915: 釋太淺。世間法的大，一定有更大、再更大、再更大，無 03/11 23:16
→ devil0915: 止盡，而且有大就有小，變成二元化的概念，但是佛法是 03/11 23:16
→ devil0915: 教我們放下二元化的阿，所以大乘的大，是廣大無邊、無 03/11 23:16
→ devil0915: 量大，即是摩訶，即是無量無邊的法界，即是每位眾生都 03/11 23:16
→ devil0915: 有的那個妙明真心，只有這個才可稱為大。所以大乘經典 03/11 23:16
→ devil0915: 講到大，就是心、法界。舉例：「大阿羅漢」即是具法界 03/11 23:17
→ devil0915: 觀的阿羅漢；「大慈大悲」即是以法界角度出發的慈悲。 03/11 23:17
→ devil0915: 唯有從法界觀點出發，才能視一切平等，才能無緣大慈同 03/11 23:17
→ devil0915: 體大悲。 03/11 23:17
推 gogolee0210: 感謝分享，長知識了。 03/11 23:24
→ gogolee0210: 覺得還是看切入的角度吧，像是我們的教育制度也分小 03/11 23:24
→ gogolee0210: 學、中學、大學等，有人會覺得小學是一種歧視嗎？ 03/11 23:24
→ gogolee0210: 我想應該不會有人這麼覺得吧？ 03/11 23:24
→ gogolee0210: 除非你是惡意去嗆人小學生，那就當然另當別論啦！ 03/11 23:24
→ gogolee0210: 另一方面，說小搞不好是古聖者故意利用人性執相的點 03/11 23:24
→ gogolee0210: ，激勵人去向大，如果是這樣那也不是什麼壞事。 03/11 23:24
→ gogolee0210: 這個歷史共業都不知道幾千年了，為了方便溝通也只能 03/11 23:24
→ gogolee0210: 暫時拿來用。 03/11 23:25
→ gogolee0210: 否則本來就實無二乘，講大小有啥意思咧～ 03/11 23:25
→ gogolee0210: 不然u兄你創造一個名詞，鼓勵大家改用新名字，或是 03/11 23:25
→ gogolee0210: 乾脆不講乘了也ok啊。 03/11 23:25
→ gogolee0210: 甚至我也一直從沒覺得自己是個佛教徒，但也可以是佛 03/11 23:27
→ gogolee0210: 教徒。 03/11 23:27
→ gogolee0210: 反正重點又不是佛教（ㄐㄧㄠˋ），而是在於佛教（ㄐ 03/11 23:28
→ gogolee0210: ㄧㄠ） 03/11 23:28
→ gogolee0210: 去搞那些大小、上座大眾啥的感覺也沒啥意思。 03/11 23:28
→ Uguar: 應該叫做解脫道或聲聞乘，二乘的意思就是聲聞緣覺 03/11 23:28
→ Uguar: 現在的大乘很多修行方式比較接近人天乘 03/11 23:28
→ Uguar: 也是做善事存好心，但追根究底並沒有證得出世間法 03/11 23:29
→ Uguar: 我相信有菩薩摩訶薩，也就是境界上有空的那種 03/11 23:30
→ gogolee0210: 不過小弟也是因此機學到了，以後改口用上座部好了， 03/11 23:30
→ gogolee0210: 還是要長智慧避免不必要的麻煩。 03/11 23:30
→ Uguar: 單純存好心做好事我們也認為是菩薩心腸，但是真正意義上的 03/11 23:30
→ Uguar: 要真的開悟，理解心經金剛經那種內心境界 03/11 23:31
→ Uguar: 那種就鳳毛麟角了 03/11 23:32
推 gogolee0210: 了解到，感謝分享。並且自身禪定的功夫也確實還要繼 03/11 23:33
→ gogolee0210: 續加強。 03/11 23:33
推 devil0915: u兄倒是說對了一點，其實現在台灣很多學大乘的師兄師 03/13 12:29
→ devil0915: 姐，修的僅是人天乘的東西而已，並沒有真正入心，還是 03/13 12:29
→ devil0915: 世間法的範圍。以淨土宗為例，很多人僅知道唸佛就能往 03/13 12:29
→ devil0915: 生極樂，阿彌陀佛就會來救我，但卻不知道唸佛是要怎麼 03/13 12:29
→ devil0915: 唸？唸的阿彌陀佛是什麼？誤把阿彌陀佛當成很慈悲的強 03/13 12:29
→ devil0915: 大神靈，沒有放下善、惡二元化，這樣就只是人天乘而已 03/13 12:29
→ devil0915: ，往生時沒有見到阿彌陀佛，甚至還會謗佛，這樣怎麼能 03/13 12:29
→ devil0915: 往生呢？某些人還以為禪、淨是互相矛盾的(金剛經講若 03/13 12:29
→ devil0915: 以色見我，以音聲求我，是人行邪道，不能見如來)，所 03/13 12:30
→ devil0915: 以拒讀金剛經。為什麼會這樣呢？因為沒有遇到善知識跟 03/13 12:30
→ devil0915: 他們講，人身難得今已得，卻沒有聞到佛法(本心法)，很 03/13 12:30
→ devil0915: 可惜，難怪佛陀說現在叫做末法時期。 03/13 12:30
推 gogolee0210: 是啊！隨喜隨喜！ 03/13 13:41
→ Uguar: 念佛人常講預知時至....我不是說這樣不厲害，是滿厲害的 03/22 23:22
→ Uguar: 但是很多外道都有辦得到的故事 03/22 23:22
→ Uguar: 前幾天看見YT影片說到狗即將往生時會很想離家出走 03/22 23:23
→ Uguar: 這算預知時至嗎? 03/22 23:24
→ Uguar: 佛法比較強調是自己救自己 03/22 23:29
→ Uguar: 我以前也很想要菩薩來救我，常常念菩薩聖號 03/22 23:29
→ Uguar: 後來發現自己修真的不錯，修出很多心得 03/22 23:30
→ Uguar: 我現在完全都不求菩薩了 03/22 23:30
→ Uguar: 內心有煩惱是自己的事情，不干菩薩的事 03/22 23:31
→ Uguar: 內心有煩惱是自己要自己去降伏，而不是外求 03/22 23:31
→ APttUser: 如果我們這些生死凡夫有辦法獨自解決心中的煩惱、大環 03/23 00:58
→ APttUser: 境的共業，那佛菩薩就不需要來娑婆世界救渡我們了，好 03/23 01:01
→ APttUser: 嗎!? 願意發心「自渡渡人」是很好，但問題是，我們還在 03/23 01:04
→ APttUser: 凡夫位的階段，在我們修行到證達「聖果位」之前，我們 03/23 01:06
→ APttUser: 還是需要依止善知識、仰仗佛菩薩的功德及願力，不要輕 03/23 01:07
→ APttUser: 忽魔障和阿賴耶識的險惡。謙虛、坦誠一點。 03/23 01:07
→ VanDeLord: 貓、狗或大部分野生動物都能預知死期，關鍵在範圍差異 03/23 10:04
→ VanDeLord: （週、月、年前預知）和準確度（天？時？分？） 03/23 10:04
→ VanDeLord: 禪修（嚴格來說應該是進入禪定）可以開發很多能力，但 03/23 10:07
→ VanDeLord: 外道也會。學佛來說，禪修在學佛中的意義和目的是什麼 03/23 10:07
→ VanDeLord: ？走入狂禪，離佛已遠。 03/23 10:07
→ VanDeLord: 比如說，沒有智慧的人得到能力會很慘。像小孩子身上帶 03/23 10:15
→ VanDeLord: 了一把很威猛的利刀，愚痴旁人可能會羨慕、陌生人會害 03/23 10:15
→ VanDeLord: 怕、或是其他也有刀的人會作弄你、測試你、搞你，這都 03/23 10:15
→ VanDeLord: 還好，可以靠基本功（戒定慧）解決，最大問題在自己不 03/23 10:15
→ VanDeLord: 明就裡得到一把利刀之後，就自得意滿，增加顛倒妄想， 03/23 10:15
→ VanDeLord: 障礙聖道。 03/23 10:15
→ VanDeLord: 利刀千萬把，若非利眾生，顛倒覆蔽想，於法有何益？ 03/23 10:18
推 APttUser: 提婆達多當初修行「十二頭陀（苦行）」更甚於畢缽羅(Pip 03/23 12:24
→ APttUser: phali)—摩訶迦葉尊者，但提婆達多是為了和佛陀較量， 03/23 12:24
→ APttUser: 而摩訶迦葉尊者則是因為他和婆陀夫人在家裡時，看到眾 03/23 12:25
→ APttUser: 生的辛苦，於心不忍，於是摩訶迦葉尊者萌生出家求道的 03/23 12:25
→ APttUser: 念頭，也因此摩訶迦葉尊者甘心實踐簡樸的生活之道、少 03/23 12:28
→ APttUser: 欲知足。不過，之前也有板友/佛門的師兄提醒，有時候佛 03/23 12:29
→ APttUser: 菩薩加持我們，可能是讓我們可以善用一些福德資糧，如果 03/23 12:30
→ APttUser: 我們一味地堅持苦行、認為「享福是十惡不赦的事情」的 03/23 12:30
→ APttUser: 話，我們可能是在障礙自己，佛菩薩也愛莫能助。 03/23 12:30
→ APttUser: 影片中的「跋陀」就是「婆陀」 03/23 12:36
→ APttUser: 燃燈佛曾經祝福「釋迦牟尼佛的過去生」與「耶輸陀羅夫人 03/23 12:42
→ APttUser: 的過去生」 03/23 12:42
→ APttUser: 禪修可以開發能力，運用它的目的是? 03/23 12:54
→ APttUser: 苦行也不見得就都是好的，關鍵在於慈悲心、是否饒益有 03/23 13:01
→ APttUser: 情眾生? 03/23 13:01
→ APttUser: 欲愛可能使執迷的人起煩惱，但愛對於「覺有情」也可能是 03/23 13:58
→ APttUser: 修行的課題 03/23 13:59
→ APttUser: 「唱出傳達愛的su-per song~，能給予我勇氣的愛之歌。」 03/23 14:13
→ APttUser: —〈Super Love Songs!〉 03/23 14:17
→ APttUser: 不過，看過《令人討厭的松子的一生》這部電影之後，也 03/23 17:23
→ APttUser: 讓我反省，盲目地渴望愛與被愛，很容易遍體鱗傷。 03/23 17:23
→ APttUser: 阿笙（松子的外甥）對松子的一生所下的結語「取悅別人、 03/23 17:54
→ APttUser: 可以讓人打起精神、可以愛人，但她自己卻渾身是傷，總是 03/23 17:55
→ APttUser: 孤獨，像這樣徹底腐敗的人，我願意相信她是神。」 03/23 17:55
→ Uguar: 學佛最終還是內心煩惱要自己解脫 03/23 18:14
→ Uguar: 我們當然可以幫助他人讓煩惱減，最究竟還是要自己有能力 03/23 18:14
→ Uguar: 降伏煩惱 03/23 18:15
→ Uguar: 只要不是用咒術咒人、放小鬼害人，一般佛法修行出的神通 03/23 18:16
→ Uguar: 不大可能用在害人上 03/23 18:16
→ Uguar: 但如果有人對有高等修為的禪修人下術法之類的，自己命也 03/23 18:17
→ Uguar: 會變薄 03/23 18:17
→ Uguar: 就像佛經中無形踢阿羅漢就下地獄的故事 03/23 18:19
→ Uguar: 對有修為的人做不好的事，造業者的業力會大增 03/23 18:19
→ Uguar: 如果有高等菩薩存於世間，他會用他的神通做甚麼呢? 03/23 18:22
→ Uguar: 佛經其實也沒寫啊~ 03/23 18:22
→ Uguar: 本生經中的菩薩就是修行非常精進 03/23 18:22
→ Uguar: 菩薩也只是修行人的一種而已 03/23 18:24
→ Uguar: 會求菩薩保佑是後來佛教往多神教的感覺去走 03/23 18:25
→ Uguar: 我們在佛世求一位出家菩薩保佑，他應該只會教你怎樣修行吧 03/23 18:26
→ Uguar: 很多人說維摩羯居士是八地菩薩，問題是人家有家庭有事業 03/23 19:43
→ Uguar: 跑去叫人家保佑也很奇怪 03/23 19:43
→ Uguar: 我相信佛世有信徒有甚麼煩惱，一定也都是教導世間無常 03/23 19:45
→ Uguar: 無常是苦之類的，事業不順、愛情不順、家庭不和 03/23 19:46
→ Uguar: 一定也是教導多累積福德多內觀多憶念佛法僧 03/23 19:46
→ Uguar: 有些人家庭不和真的就是房子下面有埋貓屍或人骨 03/23 19:47
→ Uguar: 或是住家被放東西 03/23 19:47
→ Uguar: 整天求保佑，不如憶念佛法僧消除不好的煞氣 03/23 19:48
→ Uguar: 有些人在家裡做鬼神供養請到一對無形不肯離去也有 03/23 19:49
→ Uguar: 遇到問題求保佑不如自己修 03/23 19:50
→ Uguar: 卡陰魔擾邪術，我相信光請菩薩保佑效果應該好不到哪裡 03/23 19:51
→ Uguar: 我也是求菩薩保佑後發現效果有限才自己修的 03/23 19:52
→ VanDeLord: 的確。學佛之人要有智慧，不要人云亦云，積非成是，禪 03/23 20:00
→ VanDeLord: 修沒得智慧，反倒失去自我，成猴精傀儡，那就可惜了。 03/23 20:00
→ VanDeLord: 表面上看到的，和事實往往相反，或許可能在幫他脫離魔 03/23 20:00
→ VanDeLord: 女惑亂也不一定。愚者不知智者為，顛倒猜忌妄想言。若 03/23 20:00
→ VanDeLord: 問禪修為何物？精進之行定生智。 03/23 20:00
→ VanDeLord: 沒遇過佛菩薩，話可千萬不要說的太滿。入十地之初地菩 03/23 20:15
→ VanDeLord: 薩威能已不可思議，何況八地？ 有幾分能力說幾分話， 03/23 20:15
→ VanDeLord: 這才是真修行人。 03/23 20:15
→ Uguar: 其實很少人能意識到觀世音菩薩跟維摩詰居士 03/23 20:57
→ Uguar: 一個是被當神明一樣地崇拜，一個有家庭有事業 03/23 20:57
→ Uguar: 這其實是很奇怪的事情 03/23 20:58
→ Uguar: 不否認觀世音菩薩確有一些靈驗事蹟 03/23 20:59
→ Uguar: 但是那種靈驗事蹟不算是修行，那只是求來的 03/23 21:00
→ Uguar: 這就變成是說拜大乘菩薩，修菩薩道，這兩個是不同的 03/23 21:01
→ Uguar: 如果是拜菩薩，那我敢說一定沒甚麼禪定離欲，那只是求保佑 03/23 21:03
→ Uguar: 或許有些善良，但跟真正的菩薩有極大落差 03/23 21:03
→ Uguar: 一個人是拜菩薩，那境界上就不一定有甚麼成就 03/23 21:04
→ Uguar: 一個人是修菩薩道，不得了阿~六度波羅密，境界神通可能都 03/23 21:05
→ Uguar: 超過一般人想像 03/23 21:05
→ Uguar: 維摩詰居士這種菩薩是比較符合歷史上存在的樣貌 03/23 21:06
→ VanDeLord: 不要太執著名相，從菩薩的本質來看，當成大善知識也可 03/23 21:13
→ VanDeLord: 以。外相來看，拜是尊敬的一種形式，內心解析，何嘗不 03/23 21:13
→ VanDeLord: 是一種追求智慧、見賢思齊的願心？ 03/23 21:13
→ VanDeLord: 看他人修行，通常會看他做了什麼，而不是看了那些書， 03/23 21:16
→ VanDeLord: 修了哪些法門。看自己修行，總是慚愧自己浮沉凡夫流轉 03/23 21:17
→ VanDeLord: 生死。 03/23 21:17
→ APttUser: 露亞感動地流下眼淚那一幕，我覺得很美，露亞也是菩薩 03/23 23:55
→ APttUser: 私達の世界は魔法をかけられて（如果要直觀地從字面上 03/24 01:03
→ APttUser: 翻譯，意思是「我們的世界被施下了魔法」，可是換個角 03/24 01:03
→ APttUser: 度來想，可以理解為「我們的世界很迷人」）。 03/24 01:04
→ APttUser: 愛するときめきさえ 涙に封じられてる（就連相愛的緊張 03/24 01:08
→ APttUser: 也被淚水封印） 03/24 01:09
→ APttUser: 難怪佛教會將這個世界稱為「娑婆」，就是「堪忍」的意 03/24 01:13
→ APttUser: 思，明明要忍受很多苦難，卻有無以計數的有情眾生捨不得 03/24 01:13
→ APttUser: 離開，甚至在三界六道打滾太久，忘記要「厭離娑婆、欣求 03/24 01:13
→ APttUser: 極樂」 03/24 01:13
→ APttUser: この世界の 半分はね 「愛」という見えない奇跡（這個世 03/24 14:57
→ APttUser: 界的一半 就是名為「愛」的看不見的奇蹟） 03/24 14:57
→ Uguar: 很多人想效仿維摩羯居士當在家人又有菩薩境界... 03/25 20:25
→ Uguar: 別鬧了...四禪定有了再說... 03/25 20:25
→ Uguar: 是有菩薩等級的修行人沒錯，但是很可怕的是很多人沒有任何 03/25 20:28
→ Uguar: 禪定就誤認自己是菩薩，菩薩在佛世也不多啦~ 03/25 20:28
→ Uguar: 菩薩當然不只禪定，禪定是連外道都可以修出的定 03/25 20:29
→ Uguar: 連禪定都沒有其他更不用說了 03/25 20:29
→ Uguar: 或是修出很強的脈輪或術法就自命不凡，別鬧了... 03/25 20:30
→ Uguar: 先解脫再說吧 03/25 20:30
→ Uguar: 菩薩理解空，並具備法身，誤認脈輪很強大就是菩薩是不對的 03/25 20:37
→ Uguar: 金剛經有說［法身大者名為菩薩］ 03/25 20:37
→ Uguar: 先解脫再說吧~~ 03/25 20:38
推 APttUser: 了解，謝謝U大提醒 03/25 20:52
推 devil0915: 菩薩範圍很廣的，以華嚴角度，入信位就是菩薩了，只是 03/25 21:46
→ devil0915: 距離成佛的道路路還很漫長。 03/25 21:46
推 APttUser: 謝謝devil0915開示 03/26 02:35
推 adampolo: 彌勒上生經中，優波離有問:為何彌勒菩薩不修禪定，不斷 03/28 18:19
→ adampolo: 煩惱。但佛陀卻授記他必定成佛。佛陀有回答這個問題。 03/28 18:19
→ Uguar: 一般來說禪定算是每個佛世時的出家眾的基本功 03/28 20:39
→ Uguar: 一些經典說到的特殊情況可以當參考就好 03/28 20:40
→ Uguar: 就像我們學數學也要加減乘除慢慢學，可是有些人就可以跳級 03/28 20:41
→ Uguar: 如果自認可以跳過基本功就物到什麼東西的話 03/28 20:41
→ Uguar: 會不會到頭來一場空? 03/28 20:41
→ Uguar: 修行這件事走偏門不一定比較好走.... 03/28 20:45
→ Uguar: 求佛菩薩加持疾速成佛甚麼的，到最後根本沒人修成也有可能 03/28 20:46
→ Uguar: 反而那種一步步知道自己的境界在哪裡的可以自證自知 03/28 20:46
→ Uguar: 將目標設定在成佛本來就不切實際 03/28 20:48
→ Uguar: 佛不是一個地方可以多人成就的境界 03/28 20:48
→ Uguar: 阿羅漢才是 03/28 20:49
→ Uguar: 阿羅漢也叫應供。代表這個境界已經是人間福田 03/28 20:50
→ Uguar: 像阿彌陀佛的極樂世界也不可能有其他佛 03/28 20:51
推 GeraldLiu: 以誦經來說，個人感覺到廟裡誦有得到加持。很明顯的感 03/28 22:04
→ GeraldLiu: 覺，和自己在家誦不一樣。 03/28 22:05
推 GeraldLiu: 有修到境界的話，看事情的角度都會變。 03/28 22:10
→ Uguar: 想要簡單獲得境界是人性.... 03/28 22:48
→ Uguar: 我自己本身也是因為迫不得已才必須修行 03/28 22:49
→ Uguar: 大家都想拜菩薩念念經獲得心靈安慰就夠了 03/28 22:50
→ Uguar: 真的想在心靈上有所提升，花好幾個小時打坐的人真的不多 03/28 22:50
→ Uguar: 這沒辦法... 03/28 22:51
→ Uguar: 而且就坐著甚麼事情都不做，很容易被認為是消極 03/28 22:53
→ Uguar: 能夠唸念經拜拜菩薩心靈獲得安慰是最適合普羅大眾的 03/28 22:54
→ Uguar: 我現在也很少花這麼時間打坐了，除非真的內心有太多雜念 03/28 22:56
→ Uguar: 頂多坐個半小時又去做其他事情了 03/28 22:57
→ Uguar: 以前是曾經一頭栽進去 03/28 22:58
→ Uguar: 只是下過基本功，很多事情還是有累積的 03/28 22:59
→ Uguar: 以前有陰障，常常做惡夢，問過很多廟很多老師都無效 03/28 23:01
→ Uguar: 只好自己修了 03/28 23:02
→ Uguar: 不然好端端的很少人會花時間花精神去研究這個東西的 03/28 23:03
→ Uguar: 修過之後覺得也很不錯 03/28 23:04
→ Uguar: 或許在境界、智慧、功德方面都增長不少 03/28 23:04
→ Uguar: 至少確定自己不會入三惡道 03/28 23:05
→ Uguar: 如果身上的陰障太強大，真的沒人幫得了 03/28 23:07
→ Uguar: 只能自己找方法了。 03/28 23:08
→ Uguar: 遇到這種問題一定是哪裡有些名氣的地方神明就會去問一問 03/28 23:09
→ Uguar: 問了一大圈，還是不能解決問題那還是得自己修自己解決的 03/28 23:09
→ Uguar: 當作自己沒問題不把問題當一回事的話，會很短命吧 03/28 23:10
→ Uguar: 光不讓你睡覺這一點就不用玩了 03/28 23:10
→ Uguar: 我晚上睡覺嚴重到早上醒來身體方位會完全改變那種 03/28 23:12
→ Uguar: 現在很後悔沒裝監視器錄起來 03/28 23:12
→ Uguar: 面對強大的陰障，念經是不一定有用的 03/28 23:21
→ Uguar: 只有自己修出一些東西才能跟那種帶功力的靈對抗 03/28 23:22
推 gogolee0210: 我以前也有啊，有天對境現前時，突然金剛經的東西就 03/28 23:39
→ gogolee0210: 跑出來了（這邊不知道該如何解釋，該說法流嗎？還是 03/28 23:39
→ gogolee0210: 啥的），破這個相、直面內心的恐懼，突然就觀到自己 03/28 23:39
→ gogolee0210: 變得無比光明，那些外靈就跑光了。自此就不再怕這些 03/28 23:39
→ gogolee0210: 有的沒的。 03/28 23:39
→ gogolee0210: 現在回頭看去分析，就是把八識我執放下，直面自心而 03/28 23:39
→ gogolee0210: 已。 03/28 23:39
→ gogolee0210: 那時候是跟有憂鬱症的女生交往，他自殺好幾次，後來 03/28 23:42
→ gogolee0210: 在一起逼他作息正常，所以就常一次看到一堆黑黑的或 03/28 23:43
→ gogolee0210: 是綠綠的靈，這才真相信真有冤親債主這回事，大概她 03/28 23:43
→ gogolee0210: 過去殺業重，這輩子跟她有緣要來了緣吧！ 03/28 23:43
推 gogolee0210: 總之，直面自己內心的力量，超乎你的想像。 03/28 23:46
→ adampolo: 禪定是出家人的基本功，在家眾不是啊。彌勒菩薩都不修 03/28 23:57
→ adampolo: 了。菩薩道本來就是給在家眾的好選擇，維摩詰菩薩就是 03/28 23:57
→ adampolo: 一例，至少入門容易。 03/28 23:57
推 gogolee0210: 這種攝心的功夫平常隨時都要自我要求鍛鍊，可以配合 03/29 00:09
→ gogolee0210: 九住心+六根法門深入，攝心即是戒，因戒生定，因定 03/29 00:09
→ gogolee0210: 發慧。自然隨時都是在定中，一言一行、一呼一吸無不 03/29 00:10
→ gogolee0210: 是定。 03/29 00:10
→ gogolee0210: 我本身是軟體工程師，即使在家也照樣隨時都自我要求 03/29 00:11
→ gogolee0210: 在煉，在紅塵中、事中磨練出來的定力那才真叫功夫。 03/29 00:12
推 gogolee0210: 你們想啊，那些已經成就的聖者們難不成只有在上座時 03/29 00:22
→ gogolee0210: 才是佛菩薩、才是阿羅漢嗎？ 03/29 00:23
→ gogolee0210: 當然不是這樣，當然隨時都是。 03/29 00:23
→ gogolee0210: 那麼，不就應該自我要求隨時隨地，不管在哪裡都要修 03/29 00:23
→ gogolee0210: 嗎？只要這樣，即是自性西方，與出家又有何異？ 03/29 00:23
推 gogolee0210: 不然修行是為了把自己綁在某個地方都不敢出來嗎？還 03/29 09:39
→ gogolee0210: 是把自己變成戒，什麼都不能做？ 03/29 09:39
→ gogolee0210: 當然不是，不然菩薩怎麼在三界中遊戲神通自在？ 03/29 09:40
→ gogolee0210: 夢中明明有六趣，覺後空空無大千啊！ 03/29 09:40
推 APttUser: 可是gogolee0210 師兄，曾經有法師提醒，一般的生死凡 03/29 10:13
→ APttUser: 夫，還是要注意，出家和在家還是有不同的意義。如果在家 03/29 10:13
→ APttUser: 居士只求人天乘的福報，就會沉淪在三界六道的輪迴，甚 03/29 10:14
→ APttUser: 至可能退轉，善根暫時被抑制，除非我們察覺到業障，懺 03/29 10:16
→ APttUser: 悔、修懺摩、拜懺（大悲懺、八十八佛大懺悔文） 03/29 10:16
→ APttUser: ，就像清水溝，把髒水逐漸排出去。 03/29 10:19
推 gogolee0210: 如果出家只求人天福報就不會沉淪在三界六道的輪迴啊 03/29 10:19
→ gogolee0210: ？ 03/29 10:19
→ gogolee0210: 佛性無二，哪有出不出家之別？ 03/29 10:19
→ APttUser: 請gogolee0210師兄參考淨界法師分享的觀點 03/29 10:30
→ APttUser: 他也曾說過，如果我們只求福報(有漏)，不求功德(無漏)， 03/29 10:34
推 gogolee0210: 是啊！這個也很重要啊，完全不否定這個東西。因為眾 03/29 10:35
→ gogolee0210: 生妄想執著，那就利用眾生的妄想執著，利用人性，給 03/29 10:35
→ gogolee0210: 他開一個方便之門，讓人依此方便去出離。 03/29 10:35
→ gogolee0210: 真要出家是要出三界六道這個家，而不是頭剃光跑去做 03/29 10:35
→ gogolee0210: 儀軌這個叫出家，那些都是前行。 03/29 10:35
→ gogolee0210: 那已經出離的人，還需要執著在這些法上面嗎？就像金 03/29 10:35
→ gogolee0210: 剛經講的啊，上岸就不用把船扛在身上了，不然就法執 03/29 10:35
→ gogolee0210: 了啊！ 03/29 10:36
→ APttUser: 那我們可能第一生造善業，第二生有大福報，可是因為沒 03/29 10:36
→ APttUser: 有薰習佛法的正知見、沒有養護善根，福報大時造罪業不 03/29 10:37
→ APttUser: 知道要敬畏因果，等福報享盡，恐怕有苦果，甚至牽連第三 03/29 10:37
→ APttUser: 生受苦。魔王波旬就是之一的案例。 03/29 10:38
推 gogolee0210: 是啊，所以著相即魔啊。 03/29 10:47
→ gogolee0210: 那請問一下，希達多太子去哪裡薰修佛法才成就的？ 03/29 10:47
→ gogolee0210: 有人幫他剃度才成佛嗎？ 03/29 10:47
→ gogolee0210: 再請問一下，以前的古佛也都是加入佛教、剃光頭、念 03/29 10:47
→ gogolee0210: 經、禪坐、薰修佛法才成佛的嗎？ 03/29 10:47
→ gogolee0210: 那時連佛教都沒有，要怎麼出家作釋子？ 03/29 10:47
→ gogolee0210: 再來看看祖師是怎麼說的 03/29 10:48
→ gogolee0210: 《六祖壇經》： 03/29 10:48
→ gogolee0210: 師言。善知識。若欲修行。在家亦得。不由在寺。在家 03/29 10:48
→ gogolee0210: 能行。如東方人心善。在寺不修。如西方人心惡。但心 03/29 10:48
→ gogolee0210: 清淨。即是自性西方。 03/29 10:48
→ gogolee0210: 韋公又問。在家如何修行。願為教授。 03/29 10:48
→ gogolee0210: 師言。吾與大眾說無相頌。但依此修。常與吾同處無別 03/29 10:48
→ gogolee0210: 。若不依此修。剃髮出家。於道何益。頌曰： 03/29 10:48
→ gogolee0210: 心平何勞持戒。行直何用修禪。恩則孝養父母。義則上 03/29 10:48
→ gogolee0210: 下相憐。讓則尊卑和睦。忍則眾惡無諠。若能鑽木出火 03/29 10:49
→ gogolee0210: 。淤泥定生紅蓮。苦口的是良藥。逆耳必是忠言。改過 03/29 10:49
→ gogolee0210: 必生智慧。護短心內非賢。日用常行饒益。成道非由施 03/29 10:49
→ gogolee0210: 錢。菩提只向心覓。何勞向外求玄。聽說依此修行。西 03/29 10:49
→ gogolee0210: 方只在目前。 03/29 10:49
推 gogolee0210: 在家亦得，不由在寺，但心清淨，即是自性西方。 03/29 10:51
→ gogolee0210: 祖師這麼說，那就自我要求去做到，不是我自己在那邊 03/29 10:51
→ gogolee0210: 胡編亂造捏！ 03/29 10:51
推 gogolee0210: 我們應用智慧去如理思維，去明辨到底是不是真這麼一 03/29 10:56
→ gogolee0210: 回事，並且自我要求去身體力行，用生命去實踐去做到 03/29 10:56
→ gogolee0210: 。 03/29 10:56
→ gogolee0210: 而不是因為是某某人、某某祖師說的，就全部迷信，那 03/29 10:56
→ gogolee0210: 就依人不依法了。 03/29 10:56
推 gogolee0210: 當然這裡也不是否認出家要破壞和合。很多人是’覺得 03/29 11:18
→ gogolee0210: 身邊的環境有障礙’，或是自己‘覺得懶’，所以找個 03/29 11:18
→ gogolee0210: 清淨的環境，大家都是志同道合的人，利用僧眾和合的 03/29 11:19
→ gogolee0210: 力量，一起精進清修，幫助自然就大。 03/29 11:19
→ gogolee0210: 利用這樣的環境去依經教修持，當然出家幫助就大。 03/29 11:20
推 gogolee0210: 這依然是在利用人性，不是嗎？ 03/29 11:29
推 gogolee0210: 所以我們應該要用智慧去明辨，出家的原因跟目的為何 03/29 11:40
→ gogolee0210: ，而不是用感覺上覺得很了不起，以為只要頭剃了就一 03/29 11:40
→ gogolee0210: 定出離三界六道還是怎麼樣的，這樣就依識不依智了。 03/29 11:41
→ gogolee0210: 明白了以後，自然就理解出不出家是看人根基、因緣而 03/29 11:41
→ gogolee0210: 定，當然隨喜。因為至少已經往出離生死輪迴的大道上 03/29 11:41
→ gogolee0210: 邁進了。 03/29 11:41
推 gogolee0210: 但是如果你要度有宗教分別見的人呢？像是很多一神教 03/29 12:56
→ gogolee0210: ，直接把其他宗教當作異教徒，不然就是魔鬼的化身， 03/29 12:56
→ gogolee0210: 出家人的僧衣就不好使了啊！甚至很多年輕一輩的人， 03/29 12:56
→ gogolee0210: 根本對宗教沒興趣，看你穿個僧衣老早就躲的遠遠去了 03/29 12:56
→ gogolee0210: 。 03/29 12:56
→ gogolee0210: 我也不是什麼佛教徒，來這邊不也是去看佛經轉換成這 03/29 12:57
→ gogolee0210: 邊的語言來交流嗎？ 03/29 12:57
→ gogolee0210: 要是在這邊講道、講基督、講NewAge...等等，早就被 03/29 12:57
→ gogolee0210: 一堆自恃名門正派的給懟到不知道哪裡去了，還怎麼交 03/29 12:57
→ gogolee0210: 流啊？ 03/29 12:57
→ gogolee0210: 沒辦法，眾生執相，那就利用人性現相應的相來交流了 03/29 12:58
→ gogolee0210: ，不是嗎？ 03/29 12:58
→ gogolee0210: 那麼，釋迦牟尼講大小乘，然後又說實無二乘，只有一 03/29 13:02
→ gogolee0210: 佛乘，不也是一樣的道理嗎？ 03/29 13:02
→ gogolee0210: 本來便無法可說，就是利用人性而已。 03/29 13:02
→ gogolee0210: 法在你法不在我法，密在你密不在我密。 03/29 13:03
→ gogolee0210: 透過文字般若在你那邊相應，那就是實相般若。 03/29 13:03
→ gogolee0210: 又有什麼法可執的？ 03/29 13:03
推 devil0915: 隨喜g大，相上的出家只是從一個家轉移到另外一個家， 03/29 21:12
→ devil0915: 當然相上出家有它的功德，因為出家人代表法，是眾生的 03/29 21:12
→ devil0915: 表率，但重點是內心要「出世間」，內心出家，才是最重 03/29 21:12
→ devil0915: 要的。講到這邊讓我想到一段，無量壽經上輩往生說要「 03/29 21:12
→ devil0915: 行做沙門」，所謂的行，不是相上的行，是內心的行，所 03/29 21:13
→ devil0915: 以不要誤會說在家人就不能上輩往生。 03/29 21:13
推 gogolee0210: 出家還有一點就是要跟有法的上師，這個尤為重要。綜 03/29 21:50
→ gogolee0210: 觀台灣各大山頭，有不少在搞人天福報的。有些甚至上 03/29 21:50
→ gogolee0210: 師沒法的，還要靠身邊通靈的在做事，不從生命實相上 03/29 21:50
→ gogolee0210: 教人作佛的，真的是在害人，又浪費了一生。 03/29 21:51
推 devil0915: 邪師說法如恆河沙…難怪叫末法時期 03/29 23:18
→ Uguar: 所以真的要自己下功夫去貪嗔癡的法沒甚麼人要修阿 03/31 23:32
→ Uguar: 還是有很多人認為捐錢說好話做好事就夠了 03/31 23:33
→ Uguar: 本身的煩惱有沒有解脫好像都不重要了 03/31 23:34
→ Uguar: 好像自己解脫就是為自己好就是自利 03/31 23:34
→ Uguar: 那才難好嗎? 要離欲耶~ 03/31 23:35
→ Uguar: 要觀察自己的貪念耶~很難耶~ 03/31 23:36
→ Uguar: 阿含經理論很簡單，實際操作卻很看人，因為要下決心 03/31 23:37
→ Uguar: 我買一塊雞排吃不是只吃雞排，還要看自己有沒有對雞排產生 03/31 23:39
→ Uguar: 執著貪念 03/31 23:39
→ Uguar: 買HIFI音響不是只聽HIFI音樂，還要分析自己有沒有產生貪念 03/31 23:41
→ Uguar: 更極端的話...當然就是本身的傳宗接代本能要怎樣不受影響 03/31 23:42
→ Uguar: 很少有出家人會公開說怎樣面對自己的慾望吧 03/31 23:43
→ Uguar: 說了信徒都怕了 03/31 23:44
→ Uguar: 出家人也會有慾望的，但當然比普通人少一些，因人而異 03/31 23:48
→ Uguar: 否則也不會出家了 03/31 23:49
→ Uguar: 現代人出家的也比較少，適合在家裡修 03/31 23:51
→ Uguar: 在家人接觸的誘惑會多很多，要離欲更不容易 03/31 23:53
→ Uguar: 但有修總比沒修好，有個初階的體會也很不錯了 03/31 23:54
→ Uguar: 如果有那種冥婚的靈纏上，就更需要修離欲了 03/31 23:56
→ Uguar: 可能在夢裡就在營造愛情的夢境，讓你愈陷愈深 03/31 23:57
→ Uguar: 有時候真的會有將自家早夭的閨女靈投到別人身上的事情 03/31 23:58
→ Uguar: 有人的思維就是家裡有女未婚早夭要幫找個男生 04/01 00:00
→ Uguar: 殊不知讓亡靈心向解脫才能更早脫離鬼道投胎 04/01 00:00
→ Uguar: 也不會害到不相干的人 04/01 00:01
→ Uguar: 佛法這方面就比傳統祭祖更能照顧到早夭亡靈 04/01 00:02
→ Uguar: 因為體質特殊，十多年前在夢境裡夢過跟一位身材姣好著窄裙 04/01 00:06
→ Uguar: 的女子像情侶般逛街，原本一直只看的到背面，後來一看到正 04/01 00:07
→ Uguar: 面就是個臉蛋清秀但明顯是死人臉的一張臉 04/01 00:08
→ Uguar: 像這種的只有離欲才能不被帶走 04/01 00:08
→ Uguar: 還有之前有山友死亡，結果相機照片洗出來有一個大頭女在身 04/01 00:13
→ Uguar: 後。有修離欲之法也許就能不被帶走 04/01 00:14
→ Uguar: 如果有精修的出家人能修出境界，也會對我們在家人有好處 04/01 00:16
→ Uguar: 可能我們周遭不好的磁場穢氣都會被化掉 04/01 00:17
→ Uguar: 可惜這種有境界實力的出家人在現今相對稀有 04/01 00:18
→ Uguar: 總之離欲之法難修，一旦有人修成就是眾生之福 04/01 00:21
→ Uguar: 念佛號念再多，念咒念再多，拜佛拜再多，跟離欲一點關係也 04/01 00:22
→ Uguar: 沒有 04/01 00:23
→ VanDeLord: 不要妄議出家人。你還沒那個資格。 04/01 11:09
→ Uguar: 我又沒說甚麼何必像觸碰到老虎屁股一樣，又不共產黨不能 04/01 14:05
→ Uguar: 議論政府 04/01 14:06
→ Uguar: 佛世時有出家人做不好的是在家人也會議論，然後佛陀會針對 04/01 14:07
→ Uguar: 事情制定相關戒律 04/01 14:07
→ Uguar: 宗教不是搞專制，不要搞得像老虎屁股 04/01 14:08
→ Uguar: 這也是我很難出家的原因，在相對封閉的環境下我這種想法特 04/01 14:09
→ Uguar: 別多的會很難熬 04/01 14:09
→ Uguar: 出家人是可以議論的，比如收受金錢後如果拿去投資就會被 04/01 14:12
→ Uguar: 公眾檢視 04/01 14:12
→ Uguar: 搞得像老虎屁股一樣碰不得很恐怖 04/01 14:13
→ Uguar: 現在的出家僧團很多都觸及到俗世的事業，比如醫院、學校 04/01 14:16
→ Uguar: 這些在佛世都是不允許的 04/01 14:17
→ Uguar: 我不是說這樣就不如法，畢竟時代不一樣了 04/01 14:18
→ Uguar: 但也代表應該放下一些身段了 04/01 14:19
→ Uguar: 只要出家人觸及到俗世的事業，都是可以被大眾檢視的 04/01 14:27
→ Uguar: 我們可以議論公眾人物的言行，為何就不能議論出家人呢? 04/01 14:30
→ Uguar: 我不記得有在家戒律是禁止對出家人有想法的 04/01 14:30
→ Uguar: 只要不涉及歧視、誹謗、顛倒是非，不需要像一些國家的人民 04/01 14:32
→ Uguar: 一樣完全不能議論政府 04/01 14:32
→ Uguar: 人皆生而平等，出家人跟在家人也是平等的 04/01 17:01
→ Uguar: 出家人如果已經觸及俗世的事業，又和在家人有著地位的差異 04/01 17:04
→ Uguar: 會有形成特權階級可能性 04/01 17:04
→ Uguar: 比如....古代的某個政教合一的地方 04/01 17:05
→ Uguar: 當出家人跟在家人一起生活共營俗世事業的時候，出家人若出 04/01 17:11
→ Uguar: 錯誤總得也要有人或法律監督的... 04/01 17:12
→ Uguar: 我不是說出家人一定要回到托缽時代，但僧俗共事的時候 04/01 17:14
→ Uguar: .....反正就是這樣 04/01 17:15
→ Uguar: 出家人也是人，也會出錯....到時候會有產生特權的可能 04/01 17:16
→ Uguar: 要不要認同我沒關係，我只是依照經驗去說明 04/01 17:18
→ Uguar: 除非出家人跟在家人共事的時候放下身段 04/01 17:19
→ Uguar: 不然在家人可能會感受到階級的差異 04/01 17:20
→ Uguar: 出家人為尊，在家人為卑 04/01 17:20
→ Uguar: 我遇到的大部分出家人若與在家人相處共事都還是很放下身段 04/01 17:38
→ Uguar: 的。 04/01 17:38
→ Uguar: 我只能說出家人也是人，個體差異極大 04/01 17:49
→ Uguar: 人皆生而平等 04/01 17:52
推 GeraldLiu: 去誦經那間廟有一個出家人在那常住，我也只是在心裡稱 04/01 18:13
→ GeraldLiu: 他一聲師父，但從不與他說話。萬一他想教我點什麼就麻 04/01 18:14
→ GeraldLiu: 煩了。……其實自己的態度已經有所轉變，最初去的時候 04/01 18:15
→ GeraldLiu: 還有點看不起他呢……就是我慢……知道我慢不對，但要 04/01 18:17
→ GeraldLiu: 打從心裡真正修正心態，可也不容易。 04/01 18:18
推 gogolee0210: 讚讚，隨喜！ 04/01 18:34
→ gogolee0210: 《六祖壇經》： 04/01 18:35
→ gogolee0210: 菩提本自性。起心即是妄。 04/01 18:35
→ gogolee0210: 淨心在妄中。但正無三障。 04/01 18:35
→ gogolee0210: 世人若修道。一切盡不妨。 04/01 18:35
→ gogolee0210: 常自見己過。與道即相當。 04/01 18:35
→ gogolee0210: 色類自有道。各不相妨惱。 04/01 18:36
→ gogolee0210: 離道別覓道。終身不見道。 04/01 18:36
→ gogolee0210: 波波度一生。到頭還自懊。 04/01 18:36
→ gogolee0210: 欲得見真道。行正即是道。 04/01 18:36
→ gogolee0210: 目若無道心。闇行不見道。 04/01 18:36
→ gogolee0210: 若真修道人。不見世間過。 04/01 18:37
→ gogolee0210: 若見他人非。自非却是左。 04/01 18:37
→ gogolee0210: 他非我不非。我非自有過。 04/01 18:37
→ gogolee0210: 但自却非心。打除煩惱破。 04/01 18:37
→ VanDeLord: 你不懂的太多，這是為你好。老虎屁股也罷、意識形態也 04/02 23:02
→ VanDeLord: 罷，那都是境界未開的認知。言盡於此。 04/02 23:02
→ VanDeLord: 若想非想非非想，妄言空性當真修。 04/02 23:05
推 GeraldLiu: 早上到廟裡誦經一小時，靜坐一小時。要離開前照例到經 04/06 13:29
→ GeraldLiu: 書那裡看看。包包放在地上，想不到那位師父居然隨後在 04/06 13:30
→ GeraldLiu: 那開我的包包。我那包包是保溫袋，30x20x30公分大小， 04/06 13:33
→ GeraldLiu: 拉鍊有兩處是九十度角。那師父拉拉鍊在第一個九十度角 04/06 13:34
→ GeraldLiu: 那裡就拉不開，被我察覺。我說：那是我的東西耶！他才 04/06 13:36
→ GeraldLiu: 停手。整個感覺就說不出的怪……我是盡量想成，他以為 04/06 13:37
→ GeraldLiu: 那是別人不要，放那裡誰想要就拿走的東西…… 04/06 13:38
→ APttUser: 薩迦班智達說，選擇上師可以觀察12年，上師選擇弟子也要 04/06 19:33
→ APttUser: 觀察12年，就好像在選太太一樣，要觀察個性、是否善良、 04/06 19:33
→ APttUser: 是否互相照顧，但現在的社會狀況，這樣的擇師、擇弟子 04/06 19:34
→ APttUser: 的要件，是很難做到的。 04/06 19:34
推 GeraldLiu: 觀察12年是有點扯了，即便在古代也難以做到吧！不可能 04/07 07:06
→ GeraldLiu: 認真觀察個十一年，然後覺的他不適合……況且，人無完 04/07 07:08
→ GeraldLiu: 人……算了，不講了，再講下去扯不完。 04/07 07:09
推 GeraldLiu: 也許試著用三成的心力觀察別人，七成心力觀察自己。 04/07 07:14
→ Uguar: 阿含經沒有說要選擇上師，只說要聽聞善知識說佛法 04/07 22:49
→ Uguar: 人其實很不可靠，就算是說法的人也很不可靠 04/07 22:50
→ Uguar: 依法不依人 04/07 22:50
→ Uguar: 絕對不是有出家人的外貌說出來的法就是可靠的 04/07 22:52
→ Uguar: 我們在家人處於開放的環境，才能真正做出正確的擇法 04/07 22:53
→ Uguar: 吾愛吾師，吾更愛真理 04/07 22:54
→ Uguar: 像我都自己修自己的，其實佛法很簡單的...反而是實作很難 04/07 22:58
→ Uguar: 一旦對佛法有正確的認識，要辨識出有正念正思維的法師就 04/07 23:01
→ Uguar: 相對容易。 04/07 23:01
推 GeraldLiu: 確實是要依善知識。假設某人有九項缺點，但有一項優點 04/07 23:02
→ Uguar: 像我本身禪修，有一定的佛法理論基礎，哪位出家人講的符合 04/07 23:02
→ GeraldLiu: 還是可以學他那項優點。人無完人，但也不會一無是處。 04/07 23:03
→ Uguar: 正法很容易就能判斷出來 04/07 23:03
→ Uguar: 哪位出家人講得不符合原來佛陀的修行理論也能分辨出來 04/07 23:04
→ Uguar: 這樣就不用觀察老半天了 04/07 23:05
推 GeraldLiu: 的確，重點就是好和壞自己要分的清楚。 04/07 23:05
→ Uguar: 有時候因為時代因素很多出家人的理論跟初期佛法不同 04/07 23:06
→ Uguar: 但也對社會貢獻非常大 04/07 23:06
→ Uguar: 還是非常值得尊敬的 04/07 23:07
→ Uguar: 尤其漢傳佛教自古至今對佛經文獻的保存傳承貢獻極大 04/07 23:10
→ Uguar: 很多出家人是真的放下一切去修行的，連戒疤都敢燒上去 04/07 23:13
→ Uguar: 但往往這種一心勇猛精進的出家人跟他要聊法義辯證會出問題 04/07 23:14
→ Uguar: 他都已經用生命在修法了，怎可能對修法有所改變 04/07 23:15
→ Uguar: 變成比較沒有論法空間 04/07 23:16
→ Uguar: 都已經出家了，如果不能今生就解脫輪回是比較虧 04/07 23:19
→ Uguar: 可惜.....不然願再大，有多少決心勇猛精進都枉然 04/07 23:20
→ Uguar: 我講一句難以讓人相信的話..... 04/07 23:22
→ Uguar: 我看過出家人都在做供鬼法事，未求解脫，往生後靈還存在陰 04/07 23:23
→ Uguar: 間，但因為生前都做供鬼法事，所以在陰間身邊很多鬼小弟 04/07 23:24
→ Uguar: 這樣很可惜，都出家了，卻未能升天界或脫離輪迴 04/07 23:26
→ Uguar: 我說的要不要信隨便 04/07 23:27
→ Uguar: 如果出家人的靈還留守骨灰屍骸，那就是入陰間了 04/07 23:29
→ Uguar: 未升天界，也未解脫，真的是很可惜 04/07 23:29
推 GeraldLiu: 出家人應該是分成兩種，一種是講經宏法的，一種就一心 04/07 23:30
→ Uguar: 只要是出家人往生如陰間鬼道，都是很可惜的事情 04/07 23:31
→ GeraldLiu: 求解脫的。二者著重的點就不太一樣。還有一種就販賣如 04/07 23:32
→ GeraldLiu: 來的。還是有啦！怎麼可能會沒有。 04/07 23:33