Re: [轉錄]原始佛教之詞語與定義(一) 作者: 隨佛法師

[yctsai (苦 集 滅 道)]

A法友，先讚嘆您遍閱佛典，以及對佛法的熱情，幸好我們都信仰佛教，和諧為重，
其實雜阿含也是有部派的看法被收集在裡面，南傳相應部也是也很多部派自己的看法，
從兩部的共說，是比較容易找出兩部都認同佛陀說了什麼，這個部分可以讓法友修的
心安，對佛陀的核心教法，更精確不失真。您舉阿含經的例子，等我慢慢分享到了，
再來解釋心得。

您的見解，凡夫、聲聞、緣覺、菩薩、佛，有根深蒂固的層次，這也是不可能
跟您討論一番就會化解，你的見解必有其集起的因緣，等條件俱足也就會滅。
讓我想起以前一位佛法上的老師，常說聲聞，緣覺不愛講佛法給人聽，我覺得
雜阿含經的尊者都很熱情呀，你肯學法，他們都很樂意教。聲聞這很明顯就是
後人的辭彙，佛陀時代時誰不是聲聞，諸天還不是用聽的。XD

我看完整篇之後，我想針對問題的癥結，說明一下!

我曾參與過一堂隨佛法師的講法，親身聽法師親口告誡來聽法的居士，
說自己從未批評過北傳的祖師大德，也告誡聽法居士不要熱血沖頭，製造爭端。
法師以前居士時也是修北傳，講經、領眾修行，比我們都還精進。他最後選擇
還是講真話，務實弘揚佛陀親說的"中道"路線 (不是中觀，不要看錯)

法師自己知道，他發表這些研究結果，會得罪很多人，講真話卻得不到祝福，
，他也只想保留一盞法燈，讓真的想修行 "近似於佛陀時代的教學方式"的法友
，有一個以因緣法為禪觀、四聖諦、四念處、如法如律的僧團，可以學習，如此而已。

法師沒有非議其他法門，從來也不問其他法門如何，通常都是別人非議法師居多，
像去馬來西亞，當地佛教界，有人說他是去斂財，後來又因為法師不收金錢，
似乎破壞行情，又改口說法師是魔，...，不過馬來西亞有位法工長，
他之前在馬來西亞已是出家20年的大師(修北傳的)，是寺院住持，似乎看了很多
真實面，毅然還俗，甚至遠離佛教，意外的看到這個台灣來的法師，好奇心
聽完決定當個居士法工，他的剃度弟子還跟人鼓吹不要去聽這位法師說法。

史獻證據就是真的指向那種看起來很刺眼的方向，法師只是講出來而已。
而且也不要把原始佛教當成一種"新興"門派，基本上四聖諦大家都耳熟能詳，
十二因緣，稍有佛學常識都知道，法師也不過彙整出阿含裡的脈絡，例如：
無常要用因緣去觀，也沒有自創新路線，都是佛陀講的古老路線。

我也沒把隨佛法師當啥偶像，法師也是有壽命，個人的心解脫都要靠自己。

底下是癥結的那段：
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我一而再再而三......，強調的是
無論您想學習那個法門都可以，本板尊重八萬四千法門，
但請不要以此法門去非議其它法門。

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#1GvdMiLS (Buddhism)
最後，中、日的佛教學者在長期的探究中，終究承認了現代科學的史獻證據，接受了
「（大乘）菩薩道」的傳承，並非承自釋迦牟尼的教法傳承，而是源自後世佛教學派
的增新及輾轉改變的結果。
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然依據
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│ 文章代碼(AID): #1FgAldMu (Buddhism) [ptt.cc] 中華原始佛教會 創會緣起及教 │
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（8）原始佛教會之宗趣
    中道僧團及原始佛教會，推展、振興「原始佛教」的目的，不是否定現今佛教各學
派的存在價值及社會貢獻，更不是要和南傳銅鍱部佛教及漢、藏傳菩薩道對立，而是在
佛法已多變而歧異難明的現世，盡力為  佛陀正法的流傳，續燃一盞不息的法燈，照亮
苦夜。
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◆ From: 219.85.2.59
推 EVA010200:某些板友已經非常明顯觸犯板規卻完全不自知
推 bobju:推呀~這有什麼問題?
→ AHJKL:y板友於大日經和密法的那段，
→ AHJKL:我是覺得是個人修行經驗與感受，如果妨礙其它有情，可請
→ AHJKL:y板友修改之。如不願修改個人也認為是邊緣，能修改為佳。
→ poohkoala:扒掉各文化區的[外皮]..回歸佛陀本懷..也不是什麼大問題
※ 編輯: yctsai          來自: 203.74.1.180         (01/11 11:22)
→ freeunixer:你好像已經不是第一次不管三七二十一就開大喇叭,
→ freeunixer:然後喇叭完才又在那假惺惺趕快表示一下懺悔了喔...
→ freeunixer:東風吹時往西倒,西風吹時向東傾,這是＿＿＿的一慣作風.