→ poohkoala: 佛光山也有在教啊,人間衛視有播 03/26 13:32
推 kkshxt: 隨喜~ 03/26 15:46
→ Uguar: 我很好奇『密宗道次第廣論』與『菩提道次第廣論』差在哪裡 03/26 20:55
推 cool810: 菩提道次第廣論是古印度佛法裡，小乘（聲聞、獨覺二乘） 03/26 21:13
→ cool810: 與大乘裡波羅蜜多乘的總攝；密宗道次第廣論是古印度佛法 03/26 21:14
→ Uguar: 謝謝。 03/26 21:15
→ cool810: ，大乘裡密續（金剛乘）的總攝。大乘的顯教（波羅蜜多乘 03/26 21:15
→ cool810: ）與大乘的密教（金剛乘），都屬於趣向一切種智的菩薩乘 03/26 21:16
推 Uguar: 台灣有某個團體發傳單或在網路上說密宗道次地廣論有所謂 03/26 21:23
→ Uguar: 密灌頂，不知是否真假? 03/26 21:24
推 cool810: 印度佛法的大乘密續，是屬於發起菩提心趣向一切種智的菩 03/26 21:26
→ cool810: 薩乘，進入密續的修行需接受灌頂，灌頂包含別解脫戒、菩 03/26 21:28
→ cool810: 薩戒與密教三昧耶戒，除了要有發起菩提心的基本條件，觀 03/26 21:29
→ cool810: 想本尊需有空正見，如本尊現為無自性，密續行者的心相續 03/26 21:30
→ Uguar: 不知道福智理仁對密灌頂的看法....那位真如上師不知有沒有 03/26 21:33
→ cool810: 中，有三十七菩提分、十六空、六波羅蜜等內心之德。 03/26 21:33
→ Uguar: 作密灌頂? 03/26 21:33
→ cool810: 作灌頂不是只有外在形式上，如上說，比如是否有真實具量 03/26 21:35
→ cool810: 的菩提心，對於空性慧若沒有現量證，是否有比量證，戒定 03/26 21:36
→ Uguar: 所以密灌頂是一個很平常很神聖的儀式還是摸頭而已? 03/26 21:37
→ cool810: 慧三學的功德等。福智現在這位上師的修行與傳承不清楚。 03/26 21:38
→ Uguar: 所以這位上師到了一定程度的修為就會施行密灌頂? 03/26 21:39
→ cool810: 密續的修行有相關儀軌自入壇城，末學不是密教的修行者， 03/26 21:39
→ cool810: 這方面不清楚。 03/26 21:40
→ cool810: 我所知道的灌頂有分為好幾種，不知您說的密灌頂是指？ 03/26 21:40
→ Uguar: 密灌頂似乎很神祕...也是宗喀巴大師在密宗道次第廣論說的 03/26 21:44
→ cool810: 密宗道次第裡的密續，其法源皆出自於古印度佛典密續，並 03/26 21:50
→ cool810: 非作者自說。例如菩提道次第廣論說到四聖諦原本佛法就有 03/26 21:51
推 cool810: 古印度大小顯密的佛法（大乘、小乘、顯教、密教）由印度 03/26 21:54
→ cool810: 傳播到藏地後，藏地不同的修學者相互排斥，比如修小乘的 03/26 21:55
→ cool810: 毀謗大乘、修大乘的毀謗小乘，修大乘顯教的毀謗密教、修 03/26 21:56
→ cool810: 大乘密教的毀謗顯教，相互不容，為了解決教法上的亂象， 03/26 21:57
→ cool810: 藏王迎請印度阿底峽尊者入藏，對於教法的整頓，阿底峽寫 03/26 21:59
→ cool810: 了菩提道炬論，即依三士道與由顯入密，將教法作了釐清。 03/26 22:01
→ cool810: 菩提道次第廣論及密宗道次第廣論，即分別闡釋了菩提道炬 03/26 22:02
→ cool810: 論裡三士道次第與由顯入密次第的大綱內涵，而總攝了佛法 03/26 22:04
推 cool810: 歷史上印度佛教在藏地的傳播，分為前弘期與後弘期，前弘 03/26 22:08
推 Uguar: 所以密灌頂基本上在密宗還是一個神聖的可能的儀式? 03/26 22:09
→ cool810: 期以蓮花生大士入藏為主，藏王迎請阿底峽入藏開啟後弘期 03/26 22:10
→ cool810: 如果你說的是印度密續裡的男女雙修法，那是有的，在微細 03/26 22:11
→ cool810: 意識中證俱生原始光明，不過以藏地來說，出家僧侶不能修 03/26 22:12
→ Uguar: 日常法師有公開講授密宗道次第廣論嗎? 03/26 22:13
→ cool810: 此法，因為這違犯比丘根本戒，在家瑜伽士若要修此法也有 03/26 22:14
→ cool810: 條件。若以達賴喇嘛的說法，現在沒有人有資格修男女雙身 03/26 22:15
→ cool810: 我不是福智的人，不過就個人知道的日常法師只有講菩提道 03/26 22:15
→ cool810: 次第廣論。 03/26 22:16
→ Uguar: ok~ 03/26 22:18
→ Uguar: 感謝解說 03/26 22:18
→ Uguar: 所以密灌頂其實還是一個很神聖的事情。 03/26 22:19
→ Uguar: 只是沒有人有這個資格去做而已。 03/26 22:20
→ Uguar: 請問..有擺放雙身像的密宗道場是證常的嗎? 03/26 22:28
→ cool810: 是正常的。 03/26 22:34
→ Uguar: 有位朋友嚮往寧瑪派許久，去了一個道場，都是雙身佛.... 03/26 22:36
→ Uguar: OK~ 03/26 22:36
→ Uguar: 我當初陪他去拜訪，他覺得很正常我卻心驚驚 03/26 22:40
→ Uguar: 過程中還有一位女大生進來坐在佛像牆角寫功課 03/26 22:42
→ Uguar: 將道場當作家的感覺 03/26 22:43
推 cool810: 看自己心態吧。故宮展出的宗教藝術雕塑展，也有雙身像 03/26 22:46
→ Uguar: 嗯～也許是我想太多了。 03/26 22:53
→ Uguar: 話說我這位朋友是相當喜歡參觀各種道場，有時候只是偶然 03/26 23:08
→ Uguar: 路邊的佛道場招牌就進去了，非常機動性質 03/26 23:09
→ Uguar: 我比較膽小，但是跟著他我也增加不少見聞 03/26 23:09
→ Uguar: 他也拜訪不少赫赫有名的作家教授 03/26 23:11
→ Uguar: 他人面之廣也是我有所不及的，很多有名的作家大德我都沒機 03/26 23:12
→ Uguar: 會靠近 03/26 23:13
→ Uguar: 呵呵~~~ 03/26 23:13
→ Uguar: 他就是有門路。 03/26 23:13
→ CassSunstein: 依密宗道次第廣論 密灌頂的雙身法並未禁止僧侶實作 03/27 18:43
→ CassSunstein: 所以這方面才一直想請教cool大~畢竟這本書圖書館可 03/27 18:44
→ CassSunstein: 借得到 文言文其實也不難懂 宗喀巴至少在書中未否定 03/27 18:46
→ CassSunstein: 至於 宗喀巴若平常對僧人說"我寫的是一回事 別管我 03/27 18:46
→ CassSunstein: 寫的 所以僧人不能循該書雙修" 就總之顯得不合常情? 03/27 18:47
推 cool810: 格魯派的宗規出家僧人不能實作男女雙身法，對出家僧侶來 03/27 18:49
→ CassSunstein: 我印象上是宗喀巴很自然而然去介紹密灌頂 似乎他認 03/27 18:49
→ cool810: 說，這已經不是犯戒，而是破出家根本戒。出家僧侶若堅持 03/27 18:50
→ CassSunstein: 為這不算邪淫 因為有正當修行理由 可"開"離禁戒解釋 03/27 18:50
→ cool810: 要行此法，只有捨戒還俗一途。 03/27 18:50
→ CassSunstein: 我信任cool大對格魯派宗規的熟稔~所以 密道廣論此書 03/27 18:52
→ CassSunstein: 恐怕就真的很尷尬了--作者畢竟寫得蠻教誨依書修行的 03/27 18:54
→ CassSunstein: 好像網路上也可找到全文下載~您可對照該書談密灌頂 03/27 18:54
→ CassSunstein: 的章節 宗喀巴的語句 好像僧侶具格後也可修云云~~ 03/27 18:55
推 cool810: 這裡有在傳授密宗道次第廣論： 03/27 18:56
→ cool810: 也許可去請教看看怎麼說。 03/27 18:57
→ CassSunstein: 該處提的修者 照全書脈絡 並未突然排除僧人啊?不解? 03/27 18:59
推 cool810: 個人確定出家僧侶是不能行實體明妃的男女雙修。密宗道還 03/27 19:01
→ cool810: 未看過此書內容，如果有說可以，是否是以觀想的方式，這 03/27 19:02
→ cool810: 要請教有修密法的才知道。 03/27 19:03
→ cool810: 另外關於戒律的"開、遮、持、犯"，不是任由自己解釋，相 03/27 19:05
→ cool810: 關內涵有律藏說明，比如別解脫戒的"婬戒"，沒有作任何男 03/27 19:06
→ cool810: 女根交合入道的開緣。 03/27 19:07
推 cool810: 出家僧侶的戒律，南傳是上座部傳承，漢傳是四分律傳承， 03/27 19:22
→ cool810: 藏傳是一切有部傳承。 03/27 19:22
→ cool810: 若從部派的分化來說，藏傳的一切有部律，比漢傳的四分律 03/27 19:25
→ cool810: 歷史上的時序更接近原始佛世，四分律比較後出。 03/27 19:26
→ cool810: 藏地的情況，出家僧團和在家瑜伽士並存，格魯以出家僧團 03/27 19:31
→ cool810: 為主，而像是目前也很活躍知名的宗薩欽哲仁波切，他就不 03/27 19:32
→ cool810: 是出家僧侶，而是薩迦的在家瑜伽士。 03/27 19:33
推 asukarei124: 其他派我不清楚，但格魯派受根本說一切有部戒律的"出 03/28 00:34
→ asukarei124: 家人"是絕對不能有實際的性行為。阿底峽的菩提道燈 03/28 00:34
→ asukarei124: 論也有提及雙身法，代表他承認此是佛說，但有明確地 03/28 00:34
→ asukarei124: 寫到出家人不能修。而宗喀巴的道次第是依循阿底峽的 03/28 00:34
→ asukarei124: 三士道，所以立場與他相同 03/28 00:34
推 cool810: 宗喀巴其他的著述：《中觀根本慧論大疏．正理海》、《入 03/28 10:08
→ cool810: 中論善顯密意疏》、《辨了不了義善說藏論》、《現觀莊嚴 03/28 10:09
→ cool810: 論．金鬘疏》、《緣起讚五十八頌》、《菩提道次第略論》 03/28 10:10
→ cool810: 、《究竟一乘寶性論大疏》、《阿賴耶識廣釋》、《僧眾二 03/28 10:11
→ cool810: 十論》、《律海心要》、《菩提正道菩薩戒品釋》。 03/28 10:13
→ cool810: 、……。 03/28 10:15
→ Uguar: 雙身像讓我感覺就是十八禁的性交公仔 03/28 12:39
→ Uguar: 達賴喇嘛的講法也很令人失望 03/28 12:39
→ Uguar: 雙身法到頭來還是一種神聖的東西 03/28 12:40
→ Uguar: 只要雙身法不被西藏最高領導公開貶抑為低裂法門 03/28 12:42
推 cool810: 如果你對於印度大乘的顯密佛法，只是比較偏向學術性質的 03/28 12:43
→ Uguar: 利用雙身法產生的性醜聞就永遠是禍患 03/28 12:43
→ cool810: 探究，相關的古梵文密續佛典文獻近代也都有出土的研究。 03/28 12:46
→ cool810: 請問U板友何處所見，有公開貶抑為低裂法門？ 03/28 12:47
→ Uguar: 那是我的期望，祈望大是大非能夠彰顯 03/28 12:50
→ Uguar: 如果C大要為雙身法辯護，那是一件令人心痛的事 03/28 12:53
推 cool810: 不是很了解你的意思，不過如果你有在跟看末學於佛板的貼 03/28 12:53
→ cool810: 文，達賴喇嘛對於相關問題都有進行闡釋。 03/28 12:54
→ cool810: 先釐清一下，你所謂的為雙身法辯護是指？ 03/28 12:55
推 cool810: 既然達賴喇嘛對於謗法的過患進行過不下一次的闡釋，怎麼 03/28 13:00
→ cool810: 會有公開貶抑為低裂法門的說法？ 03/28 13:00
推 cool810: 末學只是就客觀的陳述，並還未到主觀的認同或不認同。 03/28 13:04
推 xxlinusNeD: 在某些人概念裡，只知道密教修雙身，不知道密教修法非 08/16 14:33
→ xxlinusNeD: 常多種，雙身只是眾多修法中其中一種，另外就是以世俗 08/16 14:33
→ xxlinusNeD: 有色的概念來判斷修雙身為劣法，並沒有瞭解到修此法 08/16 14:33
→ xxlinusNeD: 的意義 08/16 14:33
推 xxlinusNeD: 依格魯的次第，修行者的順序是小乘再來大乘再來才是 08/16 14:41
→ xxlinusNeD: 金剛乘（也就是華人常講的密教），基本上光是從小乘一 08/16 14:41
→ xxlinusNeD: 路修到大乘法圓滿已經不是普通人能辦到的，何況進階 08/16 14:41
→ xxlinusNeD: 的金剛乘，因此達賴才會說，雙身不是普通人可以碰的 08/16 14:41