→ YuGar: 「慈悲喜捨」誰都能說，但是每個人的層次卻可能都不同 08/02 08:35
→ YuGar: 所以，他所說話的對象，明顯是對正要踏入修行的人所說 08/02 08:51
推 Rockcheng: 誰能在這混亂的社會、價值觀不同中得到解脫? 08/02 08:52
→ Rockcheng: 有想入涅槃的念頭出現，怎麼辦? 08/02 08:54
→ YuGar: 所以沒說到「緣起」、「無常」、「無我」的核心思想 08/02 08:55
→ Rockcheng: 照以前老人家的方式去生活，在現今這時代根本型不同， 08/02 08:58
→ Rockcheng: 而且壓力會很大，大到無法想像。 08/02 08:58
→ Rockcheng: 字有些打錯，抱歉，型不同改行不通，方式改成觀念。 08/02 09:01
→ Rockcheng: 原PO別刪，這題目才是真正對症下藥。 08/02 09:05
推 cool810: 不知道此段的出處和前後文為何，不過大多人的情況由於不 08/02 09:14
→ cool810: 明白三世業果，只為了求此世的安樂不是為了來世的安樂， 08/02 09:15
→ cool810: 為了此世的衣食名位富貴等，容易造下彼此鬥爭傷害他人的 08/02 09:17
→ cool810: 惡業，對於三世流轉的業果蒙昧於只看到眼前的此世，因此 08/02 09:19
→ cool810: 對境無法如理思惟觀察抉擇取捨善業惡，導致將來的領受等 08/02 09:21
→ cool810: 流無法增上乃至解脫，一般而言，世人因為只執著此生缺乏 08/02 09:22
→ cool810: 想要更超脫追求真理，故沒有想要解脫，不會看到業果緣起 08/02 09:26
→ cool810: 而即使願意接觸學習佛法的人，也常常會了此世名聞利養的 08/02 09:30
→ cool810: 目的，為了追逐此世的名聞利養，造下種種貪嗔煩惱的惡業 08/02 09:32
→ cool810: 執著此世世間八風之聞名利養等，無法真正入道、真正修行 08/02 09:35
→ cool810: 要斷除世間八風很不容易，尤其在一個人稍具名聲地位後更 08/02 09:42
→ cool810: 不容易，更容易耽著於世間八風而忘了初心，需要有更深刻 08/02 09:45
→ cool810: 的觀察無常、苦、空、緣起無我的智慧，才不會陷於只追求 08/02 09:47
→ cool810: 如何讓自己的名聲地位事業等更加穩固擴張的世間八風，在 08/02 09:51
→ cool810: 世間八風的習染下忘了原本想要修行的本質與目的，《增壹 08/02 09:54
→ cool810: 阿含經》世尊告諸比丘：「有世八法隨世迴轉。云何為八？ 08/02 09:54
→ cool810: 一者利，二者衰，三者毀，四者譽，五者稱，六者譏，七者 08/02 09:55
→ cool810: 苦，八者樂。是謂，比丘！有此八法隨世迴轉。諸比丘！當 08/02 09:55
→ cool810: 求方便，除此八法。如是，諸比丘！當作是學。」 08/02 09:56
推 cool810: 另外要注意佛法不壞世間法，要有思惟觀察抉擇的智慧不會 08/02 13:40
→ cool810: 違反世間名言量的智慧，否則只是自以為是、自以為對的執 08/02 13:41
→ cool810: 著，變成一種滿不在乎的自我為中心的惡業。 08/02 13:43
推 cool810: 對於佛法，要有如理思惟觀察抉擇的智慧，才不會流於浮泛 08/02 16:31
→ cool810: 例如阿底峽尊者出身王子，為了捨棄繼承王位出家，曾裝瘋 08/02 16:32
→ cool810: 讓國王、國民等捨棄他繼承王位，特殊因緣並非任意效學。 08/02 16:35
→ cool810: 末學不知道此文是否與這段公案有關，不過想到阿底峽尊者 08/02 16:59
→ cool810: 傳記裡的這段故事，或許可以去閱讀阿底峽尊者傳。 08/02 17:01