→ yctsai: 平心而論 大導師 佛陀 覺悟了 諸法不圓滿 才能解脫 04/11 11:52
→ YuGar: 諸法無我．寂靜涅槃． 三法印的解脫論迴之苦 04/11 11:54
→ yctsai: 佛陀 也沒辦法度盡眾生 :) 04/11 11:54
→ YuGar: 題外話，現在版上有17人之多啊 04/11 11:55
→ YuGar: 討論也是有益啊 04/11 11:55
推 cool810: 覺悟的證，先由證得比量後證得現量。 04/11 11:56
→ cool810: 量為正確的覺知，透過法義的內可檢查比對覺知的量與非量 04/11 11:57
→ yctsai: 況乎 根本沒證得 阿羅漢 的人，有什麼資格 點評 阿羅漢 04/11 11:58
→ yctsai: 沒證得阿羅漢 根本上就是未斷貪 ，有貪則有懼 04/11 12:00
→ yctsai: 還是 煩惱仍未斷除 04/11 12:00
→ yctsai: 三法印 雖然沒錯 但是 無常 無我 這些是破邪見 04/11 12:03
→ yctsai: 破邪見 之後 建議還是要顯 正見 04/11 12:04
→ yctsai: 曾聽聞一些故事 執著於修 無常 無我... 最後走上自殺 04/11 12:07
→ yctsai: 一些錯誤的觀念 是會害人 而非救人 04/11 12:08
→ YuGar: 打疫苗都沒辦法保證100%無後遺症，完全度眾恐怕是很難成立 04/11 13:22
→ YuGar: 如佛所說，並非醫之疚，能做的就是這些了，100%不合因緣法 04/11 13:24
推 cool810: 佛法講的圓滿不是外在的圓滿，而是內心的圓滿，佛果的心 04/11 13:38
→ cool810: 無餘斷除了煩惱障和所知障成就智慧法身，安利為自利圓滿 04/11 13:40
→ cool810: 不過這裡講的我愛執，原文是三士道攝要，講到上士道發心 04/11 13:42
→ cool810: 的菩提心教授，從總相的我愛執而略提到更細分的層次，末 04/11 13:43
→ cool810: 學是將其中的一小段摘錄而作延伸學習，並非原文中的重點 04/11 13:45
→ cool810: 原文中，上士道入大乘門的發心教授，所提到的自他換菩提 04/11 13:48
→ cool810: 心生起教授，在說明我愛執的過患時，並不是在專針對阿羅 04/11 13:51
→ cool810: 漢，主要是在說明每一位眾生都有離苦得樂的希求，從無始 04/11 13:52
→ cool810: 以來到現在，為了自利都希望能離苦得樂，但都無法成辦， 04/11 13:54
→ cool810: 雖然想離苦得樂卻反而離樂得苦，就是因為只以自己為重而 04/11 13:57
→ cool810: 不顧他人傷害他人造作各種惡業，以為這樣能帶來安樂卻永 04/11 14:01
→ cool810: 遠是離樂得苦，因此說明轉換這種心態，把這種只想到自己 04/11 14:03
→ cool810: 、總只是想到自己為主的心態降低，轉換為多視他人為重要 04/11 14:07
→ cool810: 多去做利益有情的事，不要再做傷害有情的事。以上推文只 04/11 14:10
→ cool810: 是略提，前後脈絡詳述則要研讀菩提道次第廣論菩提心次第 04/11 14:12
→ YuGar: 這要反駁一下，阿羅漢轉菩薩，是追尋內心還是外行的圓滿？ 04/12 09:31
推 cool810: 以大乘道的角度而言，阿羅漢斷除了煩惱障，還沒有斷除所 04/12 13:41
→ cool810: 知障，佛果的內心除了斷除煩惱障，也斷除了所知障，成就 04/12 13:42
→ cool810: 智慧法身，安立為自利圓滿，以智慧法身為增上緣，透過大 04/12 13:43
→ cool810: 悲心善巧利益眾生，安利為他利圓滿，故佛為自利利他圓滿 04/12 13:44
推 yctsai: 呵~ 我個人認為 阿羅漢 已沒有什麼障礙了 04/12 15:05
→ yctsai: 原始聖典一篇篇的經文記載 佛陀鼓勵人 趕快 離貪 心解脫 04/12 15:08
→ YuGar: 同理可證：眾生還沒度盡，那佛怎麼能說是圓滿於外行？ 04/12 15:08
→ yctsai: 從律藏 也沒看到哪位 心解脫的阿羅漢 要轉菩薩 04/12 15:09
→ yctsai: 佛陀涅槃前還下血痢 我是不知道 祂老人家看到這些後輩 04/12 15:13
→ yctsai: 把祂教導的覺悟 還分位階 還說祂教的覺悟 不夠圓滿 04/12 15:15
→ yctsai: 大乘佛教在台灣實驗這麼多年 負評是越來越多 04/12 15:20
→ yctsai: 佛陀當年如果跟五比丘說你們要修三大劫才能跟我一樣 04/12 15:23
→ yctsai: 而三大劫幾乎是無窮大的時間才能成就 .... 04/12 15:24
→ yctsai: 這種法輪 是怎麼轉的動? 04/12 15:26
→ yctsai: 佛陀當年 對第一批學員 五比丘 就是轉 四諦三轉成阿羅漢 04/12 15:27
→ yctsai: 第一批學員 沒幾天 就全部做到了 04/12 15:28
→ yctsai: 原本利益活人的佛教 現在都在超度死人 04/12 15:30
→ yctsai: 宗大師的愛徒 達賴跟班禪 感覺下場也沒很好 04/12 15:33
→ yctsai: 他們倆位應該是最通廣論的 西藏在他們治理下 有變成樂土嗎 04/12 15:35
→ yctsai: 近代史料記載 達賴十三還跟班禪 鬥爭 04/12 15:36
→ yctsai: 這一點都不像 釋迦牟尼佛所領導的僧團 04/12 15:39
推 cool810: 佈施度圓滿並非於外在的眾生安立，否則現在還有許多貧窮 04/12 16:54
→ cool810: 眾生，豈非佛於佈施中的財佈施還未圓滿，諸佛因此未成佛 04/12 16:56
→ cool810: 故佈施圓滿是從內心上安立捨心圓滿，於身財受用善根，乃 04/12 16:58
→ cool810: 至佈施所得的一切果報，皆無餘迴向施捨於十方一切眾生， 04/12 16:59
→ cool810: 菩薩行菩提心的波羅蜜中，佈施度增上圓滿於見道位的初地 04/12 17:00
→ cool810: 菩薩時安立，現量證得空性根定智的初地菩薩佈施增上圓滿 04/12 17:02
→ cool810: 初地菩薩透過大悲心行佈施的喜樂，華嚴經安立初地極喜地 04/12 17:08
→ cool810: 《大寶積經》：「佛於過去劫，捨所愛妻子，頭目及骨髓， 04/12 17:12
→ cool810: ，到於施彼岸。」 04/12 17:13
→ cool810: (另外菩薩的位次並非階級，如同初果、二果等果位非階級) 04/12 17:17
推 cool810: 大乘的修行位次，於證得修道位第八地的根本定智中，無餘 04/12 17:39
→ cool810: 斷除煩惱障，而障礙通達一切所知品的所知障，大乘修道位 04/12 17:39
→ cool810: 的八、九、十等三地，漸次斷除所知障，修道位最後際斷除 04/12 17:42
→ cool810: 最後一品所知障，成就佛果的智慧法身，《大般若經》：「 04/12 17:43
→ cool810: 菩薩摩訶薩菩提心無間，入金剛喻定，得一切相智（智慧法 04/12 17:44
→ cool810: 身），……由此佛眼（一切相智／智慧法身），超過一切聲 04/12 17:45
→ cool810: 聞、獨覺智慧境界，無所不見、無所不聞、無所不覺、無所 04/12 17:45
→ cool810: 不識，於一切法見一切相(一切相智得夠同時現見二諦)。」 04/12 17:47
→ yctsai: 平心而論 貼這些 大乘的理論 菩薩幾地 好似很厲害 04/13 08:37
→ yctsai: 現實上 大乘佛教思想教出來的 佛弟子是哪個樣子? 04/13 08:39
→ yctsai: 佛陀時代 聲聞優婆塞 優婆夷 有在搞那些嗎? 04/13 08:41
→ yctsai: 有在搞助念? 搞放生? 搞拜懺? 04/13 08:42
→ yctsai: 還是 在趕灌頂法會 接受哪位大菩薩灌頂? 04/13 08:43
→ yctsai: 搞到 佛教版 變成小眾版 這到底是 大乘 還是小 04/13 08:45
→ yctsai: 你跟人說是佛教徒 人家是把你當成 智者 還是 迷信 濫好人? 04/13 08:47
→ yctsai: 聲聞弟子 是維護 佛陀正法血脈 的弟子 04/13 08:55
→ yctsai: 不過我個人也不否定 大乘佛教的貢獻 04/13 09:22
→ yctsai: 虔誠的佛教徒 普遍是善良的好人 04/13 09:24
推 cool810: 以大乘道而言，阿羅漢尚未圓滿（大乘而言有聲聞阿羅漢、 04/13 09:33
→ cool810: 獨覺阿羅漢、佛果阿羅漢(佛的十號之一有阿羅漢)，這裡是 04/13 09:34
→ cool810: 的阿羅漢尚未圓滿是指聲聞獨覺的阿羅漢），菩薩尚未圓滿 04/13 09:35
→ cool810: ，無餘斷除煩惱障與所知障的佛果為究竟圓滿，《金光明最 04/13 09:37
→ cool810: 勝王經》：「諸佛如來，究竟斷盡諸煩惱障、所知障故，名 04/13 09:38
→ cool810: 為涅槃。」 04/13 09:38
→ cool810: 關於大乘菩薩菩提心的引發，如《優婆塞戒經》：「善男子 04/13 09:42
→ cool810: ，譬如和合石因緣，故而有金用，菩薩之性，亦復如是。眾 04/13 09:43
→ cool810: 生有思，名為欲心，以如是欲善業因緣，發菩提心，是則名 04/13 09:44
→ cool810: 為菩薩性。」成辦佛果的十八不共法中，「佛欲無減」（善 04/13 09:45
→ cool810: 法欲無減）是佛果十八不共法之一。 04/13 09:46
→ cool810: 對於佛法接引眾生，眾生根性根器智慧深淺的不同，《大智 04/13 09:49
→ cool810: 度論》說以四悉檀成就引導眾生之佛道。 04/13 09:50
→ YuGar: 佛也沒有否定梵天教對眾生的益處，但不能解脫就是不能解脫 04/13 13:30
推 cool810: 眾生根器利鈍的種種差別，鈍者甚至要多劫時間因緣才會成 04/13 13:55
→ cool810: 熟,因此要了解掌握四悉檀的內容義趣,才不致只流於世間法 04/13 13:56
→ yctsai: 大乘最大問題也就在此 沒到阿羅漢的境界 卻說其不圓滿 04/13 16:04
→ yctsai: 應該說連 "見法" 都沒有達到 卻講的大言不慚 04/13 16:06
推 ykkdc: 你修你的阿羅漢，他走他的菩薩道，其實誰又到了什麼什麼境 04/13 18:41
→ ykkdc: 界，誰又達到什麼什麼「見法」你又知道了？所學的佛法是照 04/13 18:41
→ ykkdc: 妖鏡，照見「自己」的煩惱才是，訓人「大言不慚」自己又是 04/13 18:41
→ ykkdc: 如何？ 04/13 18:41
推 ykkdc: 一切一切都是我執在做祟 04/13 18:43