Re: [請益]念"南無阿彌陀佛"真的能往生西方極樂世界?

[stockeye (stockeye)]

舉的這些狀況
是西方極樂世界的花還沒有開
即使是圓瑛法師認為死亡三天，
我會歸類為類似虛雲老和尚一樣入定到兜率天，一樣沒有真的捨報
真的捨報去到極樂世界的人
是不可能回來

你舉的例子
說花開見彌陀，然後立刻回來的
那就是偏離經書，不是去極樂世界
畢竟某些人為了宣揚自己信仰，謗方等經都不怕
捏造故事與方等經不同敘述，也是一直看到這類文章流通在某些法門
也有捏造祖師大德名號文章謗他方淨土論著
既然去極樂世界，長相居然還能與生前一樣???已經跟經書不同
也如同OPM大質疑過#1R3x5I7T
→ opm: 四十八願裡沒有一個許極樂世界眾生托夢神通的                 05/31 21:10
流通與經書敘述不同的文章，也有共業，務必警慎

認真修行
落實五戒十善，修三福業
根本不用擔心去的成或是去不成，因為一定能成
想要修西方淨土法門
但是不依照經書所敘述，而是依照神怪小說或是一神教方式
流通一些謗方等經或是明顯捏造的文章，違背彌陀規定不得謗方等經
也就難怪萬人修只有兩三個人成就，直接規定門檻就過不去

若只是想光靠念彌陀就去極樂世界
現實狀況就是萬人只有個位數成就
這是淨空已經確認現在狀況

淨空的信眾也反問淨空
法師講經時說，現在一萬個念佛修行人，只有兩、三個才能往生，
連下品下生都沒有分
https://www.youtube.com/watch?v=5_OilYMVHbA

※ 引述《nmamtb (南無 阿彌陀佛)》之銘言：
: ※ 引述《unknown1988 (未知)》之銘言：
: : 我記得淨空法師說過
: : 我們平常念阿彌陀佛
: : 為的就是臨終最後一念是阿彌陀佛
: : 那就往生極樂
: : 還有怎麼知道那個人往生極樂
: : 是去了之後還可以回來報到還怎樣？
: 淨空老法師：世間修淨土的人，極樂蓮花上有名字
: 在圓瑛法師《講義》裡，他老人家引了兩個人，一個是宋朝可久大師，這位法師常常念
《
: 法華經》，雖然念《法華經》，他求生淨土。這不足以為怪！我們在《無量壽經． 三
輩?
: 生》第四段裡面所看到的，凡是修學一切大乘佛法，迴向求生淨土，臨終的時候阿彌陀
佛
: 一樣接引，統統都得生，可見這個法門真的是非常廣大。他功夫真的成就了，他是坐著
往
: 生的，確實是死了三天，他坐在那個地方還沒有入殮，他打坐走的，氣真的沒有了，三
天
: 。
: 三天之後，他又活過來，他老人家回來了，告訴別人他到了西方極樂世界，見到西方極
樂
: 世界的狀況，他說跟經上講的完全一樣。這就證明他到西方極樂世界去是真的，不是假
的
: 。最近這些年來，大概也不少年了，聽說有個小冊子流通得很廣，說有個法師到西方極
樂
: 世界去了，把西方極樂世界的情形也寫得很清楚、很多。我們跟經上一對照，不一樣，
這
: 個就靠不住。假如是真的話，應當跟經上講的完全相符。
: 他說我們世間修淨土的人，他這是親眼看到的，蓮花上統統標示著名字，確實蓮花上有
自
: 己的名字。功夫念得好的，那就是上品往生的，是金台，蓮花里面像蓮蓬一樣的台是金
色
: 的，這是上品生的。
: 他說有成都廣教院的老和尚，他看到名字，這個老和尚還沒有往生，但是他在七寶池裡
看
: 到他的蓮花，上面標著他的名字，是金台，可見得這個功夫好！另外還有明州孫十二郎
，
: 以及他自己本人，這都是金台。他說標銀台的，次一等的。
: 我們在淨宗歷史裡面看到，從前懷玉法師往生的時候，阿彌陀佛來接引他，拿著蓮花是
銀
: 台。懷玉禪師一看，心裡很難過，我這樣的功夫，往生的時候才得銀台，為什麼金台我
拿
: 不到？他這個念頭一動，阿彌陀佛就走了，就不見了。於是乎就拼命再用功夫，日夜不
斷
: 的念佛，念了七天七夜，阿彌陀佛來了，果然拿的是金台，他就跟著去了。不是阿彌陀
佛
: 換一個金台來接引他，是他的功夫達到了。這才是真的，咱們世間一切都是假的，一樣
都
: 帶不走，只是找麻煩，決定沒有好處，所以教你萬緣放下，一心念佛。我們要爭取的，
像
: 懷玉禪師就很了不起，他是力爭金台，果然被他爭到了。這些都是些事實。
: 銀台，他說有明州徐道姑。他是把看到的情形向大家說完之後，眼睛一閉就走了，這次
走
: 了之後，沒有再回來了。以后孫十二郎往生的時候，因為他預先說過，往生時是金台來
迎
: ，他的瑞相是天樂鳴空，大家聽到有天樂來迎接他。徐道姑這是銀台往生，也感應到異
香
: 滿室，走的時候她的房間裡頭有香氣，好幾天都不散，有這些瑞相。可以印證這一段的
註
: 解，確實有這樁事情。
: 另外他又引一段，講越國夫人領導她家裡面的丫環統統專修淨土，統統念佛。以後就有
一
: 個丫環往生，這天晚上，這是在夢中，這個丫環託夢給她，向她道謝。她告訴她，她往
生
: 淨土了，非常感激夫人平日教導她們念佛，她才能夠得生西方。夫人就問她，西方真的
到
: 達了嗎？她說真的。她說你能不能帶我去看看？這是夢中的境界。她說可以。她就帶著
夫
: 人一道，看到七寶池，看到寶池裡面的蓮花大小不等，不但大小不等，枯榮也不一樣。
於
: 是乎她就問這個丫環，這是怎麼回事情？
: 這丫環就告訴她，世間修西方淨土的人，念一發，這是真心想生西方，寶池裡面就有一
朵
: 蓮花。如果他非常精進，他這蓮花就愈來愈大，光色就愈來愈好；如果他懈怠懶惰，這
個
: 花慢慢就枯萎了。
: 如果他退了心，或是改修別的法門，這個花就枯死，就沒有了。所以在這個寶池裡面看
，
: 西方極樂世界其他東西都是沒有生滅法，真的是永遠常住的，唯獨七寶池的蓮花是有生
有
: 滅、有枯有榮。原因那是十方世界念佛人所感的，與阿彌陀佛不相干。唯一可以看到枯
榮
: 生滅的，就是寶池裡面的蓮花。
: 夫人就曾經看到，有個像是作官的人，穿著朝服，那個蓮花非常之好。她就問她，那是
什
: 麼人？她說那是楊杰。楊杰還沒有往生，真的一念相應一念生，念念相應念念生。因為
真
: 的生到西方世界，他的相貌，《無量壽經》上講得很好，跟阿彌陀佛一樣。他還沒有生
，
: 影子已經在那裡面，已經可以看得出來，不但是有你的名字，你的形狀好像照片一樣也
都
: 在那個地方。這非常奇妙，不可思議！以後又看到一個，這丫環給她說，那是馬圩。名
字
: 都很清楚。夫人就問，我將來生到什麼地方？那丫環指著一個很大的蓮花，金台。你看
到
: 沒有？那就是你的名字，已經在其中了。這是上輩往生的，她確實已經成就念佛三昧，
有
: 這樣不思議的感應。這是證明蕅益大師這一段文裡面所敘說的，是確確實實的事實。
: 同樣一個道理，我們今天如果是真心念佛，懇切求生，我們雖然沒有見到七寶池，沒有
見
: 到這些蓮花，想必也跟經上所說的一樣，我們應當有這個信心。
: 至於感應，不要求。為什麼？求感應叫打閒岔。我們要求的是一心不亂，求感應就把一
心
: 擾亂了。只要老實念下去，不求神通，不求感應，到時候水到渠成。我們自己很明白，
蓮
: 花一天一天長大，光色一天一天鮮明，這個實在講是可以能夠覺察得到的，好像能夠體
會
: 得到。

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※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc), 來自: 36.231.43.190
※ 文章網址: https://www.ptt.cc/bbs/Buddhism/M.1527958914.A.AF7.html
※ 編輯: stockeye (36.231.43.190), 06/03/2018 01:26:46
推 nmamtb: 阿彌陀佛，末學不明白為何菩薩說這是捏造的，同樣是老法師
→ nmamtb: 講經的內容，影音檔一時找不到是哪一集，但這確實是淨空法
→ nmamtb: 師舉的例子。
→ nmamtb: 另外，附上老法師說明「往生極樂最低的條件」影音檔。
→ nmamtb: https://youtu.be/4IdhKSlpFDg
→ nmamtb: 末學在想，往生極樂世界的菩薩，是否也能在定中回到娑婆世
→ nmamtb: 界？
→ nmamtb: 末學看懂了，文中有說相貌跟阿彌陀佛一樣喔，是名字寫在
→ nmamtb: 蓮花上。菩薩所質疑的是後一則，形狀穿著官服嗎？這邊法師
→ nmamtb: 沒細講，不便多加揣測是形狀像娑婆相貌是彌陀，還是連相
→ nmamtb: 貌也是凡夫相。
→ opm: 蓮花長啥樣子都還談不上已經往生,經上似乎也沒描述蓮花上會有
→ opm: 怎樣的標記,是光溜溜的?穿衣服的?嬰兒形的?隨在世形象變的?我
→ opm: 個人是沒印象看過,以前有個古人談過類似問題,人變鬼了,衣服也
→ opm: 跟著變鬼嗎?
→ opm: 至於已經往生,生出來了,第四願。設我得佛。國中人天。形色不
→ opm: 同有好醜者。不取正覺。
→ opm: 四十八願真的沒提到托夢啥?也許就算托夢是神通,也小到不值的
→ opm: 提?在我個人的想法裡,極樂世界就是個阿彌陀佛的成佛特訓班
→ nmamtb: 阿彌陀佛，極樂世界的確是成佛特訓班，而且是保證班，只進
→ nmamtb: 不退，每個人都保證能畢業。其餘的，末學會推薦「淨土十要
→ nmamtb: 」，想增加自己信願的同修，可以參考這蕅益大師為我們選擇
→ nmamtb: 的參考書。個人是還沒完全看過，所以還不夠格為人演說。
→ opm: 極樂世界的一切,都是阿彌陀佛變現,往生者那些狀況,要仗佛力而
→ opm: 成的,佛沒打算讓他做的,就沒有了,並無惡道之名,那是連意想都
→ opm: 沒有,扥夢這回事,要那麼方便,早不用寄信打電話啥了?至少我不
→ opm: 會,一些人,動物活的時候不會托夢,往生後忽然就會了?我不知道
→ opm: 怎麼來的,做夢我倒是會,只是我沒辦法控制做啥夢
→ opm: 第十願。設我得佛。國中人天。若起想念貪計身者。不取正覺。
→ opm: 第十六願。設我得佛。國中人天。乃至聞有不善名者。不取正覺
→ opm: 第一願。設我得佛。國有地獄餓鬼畜生者。不取正覺。
去極樂世界後要靠託夢才能溝通，根本就是在謗方等經
轉貼這樣文章可能果報不小，不只是傳遞謗經的訊息之外，流通在網路上又刪不掉
必須等到所有資料消失才有機會解脫惡業果報
以後只要有人查詢
就會看到nmamtb貼出一些跟經書不同的文章，然後八識田就被nmamtb種下謗經的文字

依照佛說阿彌陀佛經所表達
https://book.bfnn.org/books/0086.htm
「又舍利弗。彼佛國土，常作天樂。黃金為地。晝夜六時，雨天曼陀羅華。
其土眾生，常以清旦，各以衣祴盛眾妙華，供養他方十萬億佛，即以食時，還到本國，
飯食經行。」

能回來託夢告知，代表你已經花開，不然依照觀無量壽經，都是要漫長時間才能花開
既然花開了就聚足神通
有神通可以去供養他方佛，回娑婆要靠託夢???
有神通可以去供養他方佛，回娑婆要靠託夢???
有神通可以去供養他方佛，回娑婆要靠託夢???

這樣不合經書然後可以一直轉貼都不覺的有異狀???
http://buddhism.lib.ntu.edu.tw/BDLM/sutra/chi_pdf/sutra6/T12n0365.pdf
上品上生...經須臾間歷事諸佛。遍十方界。
上品中生...應時即能飛至十方。歷事諸佛
上品下生...聞眾音聲皆演妙法。遊歷十方供養諸佛

※ 編輯: stockeye (36.231.43.190), 06/03/2018 10:26:33
→ opm: 那是個很特別的地方,就個人意想,貓咪是可以有希望往生,往生後
→ opm: 連貓的字眼都想不到?
→ opm: 路上跑多快?第九願。設我得佛。國中人天。不得神足。於一念
→ opm: 頃下至不能超過百千億那由他諸佛國者。不取正覺。
→ nmamtb: 阿彌陀佛，依s菩薩所言，末學是轉貼老法師的講演，所以連
→ nmamtb: 法師也是謗法了？這會不會也是謗僧呀？？？？
→ nmamtb: 末學倒不覺得去極樂世界之後"只能"靠託夢，而是"也可"靠託
→ nmamtb: 夢，總在與眾生的"緣"不同啊！
慧律法師說過，他與在家居士說法會觀機逗趣隨即應變，與自己法師則是嚴肅的講法討論
。
任何一位法師觀機逗趣順因緣方便說都不等於白衣可以任意誇大轉貼解釋與經書上不同。
順應眾生根基而談論的方式，是因為不這樣講，眾生聽不懂。
但白衣任意轉貼散播與經書不同言論，必當自己承擔果報。
這部分在印順法師的淨土與禪一書以及華雨集也有提到，淨土祖師因為慈悲，所以如此，
但沒認同或說白衣可以如此任意非為

[可能慈悲心重，為了弘揚淨土，故意這樣說的吧！]

[這如荒年缺糧，吃粃糠也是難得希有的了。在平時，如專教人吃粃糠，以大米白麵為多
事，這豈不是顛倒誤人！]

白衣亂轉貼方便說文章自己謹慎偏離經書，後續所造業報無量無邊

從頭到尾我可沒批評任何一位法師的方便說，反而nmamtb用反問方式認為如何，自己有無
起心動念？自己確認吧。
※ 編輯: stockeye (115.82.70.116), 06/03/2018 12:09:09
→ nmamtb: 阿彌陀佛，所以菩薩您的意思是老法師有很多方便說嗎？那麼
→ nmamtb: 板友們都得讀完大藏經才能發言討論囉？
→ nmamtb: 末學重看了這一篇，並沒有看出老法師有那麼多地方是方便說
→ nmamtb: ，可否祈請菩薩慈悲開示末學上面所提的假設，有哪裡不合邏
→ nmamtb: 輯？末學以為佛經也有方便說，我們要依意不依語，不能總是
→ nmamtb: 依文解義，只要文不對就說是違反佛的意思。個人看了那麼多
如果不知道，轉貼也就算了
才隔一篇文章，也爭論很久，也很清楚我都拿出經典比對
到底用怎樣心態拿方便說來反駁經書？
先問問自己吧
※ 編輯: stockeye (115.82.23.81), 06/03/2018 14:01:59
→ nmamtb: 爭論文的一點感想。有錯誤可以指正，末學沒有動怒的意思。
推 nmamtb: 阿彌陀佛，末學懂了，菩薩以為末學是為了跟您爭論才發文
→ nmamtb: 的，是嗎？但是末學並未看過您的文章，而是直接回給上一篇
→ nmamtb: 的版友的發問，依據個人曾經聽說過老法師的開示，提供版
→ nmamtb: 友做參考。
推 nmamtb: 末學所言看過那麼多爭論文不是在說這一連串的回文，因為
→ nmamtb: 最近末學沒那麼多時間去爬文，而是有感近幾年來許多爭論
→ nmamtb: 都是執著“依法不依人”來請大家多多爬大藏經，才有感而發
→ nmamtb: 。末學只是希望佛弟子們要給眾生做好榜樣，少點爭論，多
→ nmamtb: 些六和敬，才不會嚇跑廣大的初心者。
你是不是為了爭論而發文我不知道。
但我很清楚我之前依照經書把極樂時間問題貼過好幾次，依照經書討論，你都有看到且有
些還回訊息。你是不是很清楚知道這些時間差異問題，要問你自己
，因為之前也是你提到時間相同，所以我才把極樂一秒等於娑婆幾秒算出來，並且比對出
極樂四天又幾小時後立刻龍華三會，五天極樂時間龍華八萬多年結束，這比對過，既然都
知道時間與娑婆不同，執意拿著與經書不同的方便說一直散播，有沒有造成初學者把方等
經內容搞混，自己問問良心。這樣造成錯誤認知極樂世界的因是誰要擔起果報？初學者？
散播者？
僧眾不得已所以慈悲的方便說，散播者明知與經書不同，仍執意散播，到底在想什麼？
※ 編輯: stockeye (101.9.154.252), 06/03/2018 15:48:45
實在很納悶某些自稱在修行西方極樂法門的版眾
口中念阿彌陀佛，然後說要修三福淨業，要去極樂世界
但是一直轉貼一些與經書不同的文章
一次也就算了，兩次三次不停這樣行徑
被告知已經離佛經太遠，仍舊樂此不疲一直貼方便說的文章

貼了文章後，也知道文章內容與經教不同，就留言懺悔等等
但是仍舊不刪除文章保留給大家繼續看有問題文章
目的是什麼???是真懺悔還是反正懺悔習慣了，懺悔當口號???
三福業
二者受持三歸、具足眾戒、不犯威儀。
好好確認這樣一直故意的行徑是具足眾戒不犯威儀???

※ 編輯: stockeye (36.231.43.190), 06/03/2018 16:54:23
→ nmamtb: 阿彌陀佛，末學不太記得自己是說過時間相同耶！就末學所聞
→ nmamtb: 老法師是說經上(淨土經)所提到的時間是指這邊的時間，趁此
→ nmamtb: 機會向您請教一下，菩薩所言經上的時間要如此去換算的作法
→ nmamtb: ，是有高僧大德如此計算過的嗎？還是前無古人自己獨創的？
→ nmamtb: 末學再捨命陪君子一下，爬到一篇文章與您分享:
→ nmamtb: http://big5.xuefo.net/nr/article51/508575.html
這之前就已經列表過
自己去爬文吧
就算你全部蓮花都是此世界時間，今天全開花
上品中生也要七天極樂時間才能飛
不過娑婆世界在極樂五天時間內已經開完龍華三會
你在那邊上品中生都還不能飛
此世界的修行者已經阿羅漢，最差也有法眼
這也是上次列表給你看過，還要再幫你複習嗎???
※ 編輯: stockeye (36.231.43.190), 06/03/2018 17:03:09
一日一夜極樂時間等於此世界一大劫是哪位大德說的???
釋迦摩尼佛大德
你去質疑釋迦摩尼佛大德吧
而且是我捨命陪你，同樣東西一講再講
你一直跳針一直跳針一直跳針...一直不依照經書
到底誰問題???
你問的東西，我很多都只是複製貼上
複製貼上複製貼上複製貼上
我電腦都有存檔，反正就是複製再貼上就可以...根本不用再去翻資料
你一直拿方便說來當圭臬，我都拿經書來討論
佛教是依法，先搞清楚學習方向比較重要
※ 編輯: stockeye (36.231.43.190), 06/03/2018 17:11:34
→ nmamtb: 阿彌陀佛，末學時間有限，但是擔心菩薩心不安所以又上來看
→ nmamtb: 看。末學想說的正是"爬文"不是每位板友都有時間精力去做的
→ nmamtb: ，末學真的忘了有跟您討論過這方面的細節，也無能力去爬經
→ nmamtb: 典。只是想替眾多的初學者請命:"難道佛板也跟其他鄉民一樣
→ nmamtb: 愛爭吵？(委婉的說詞)"大家討論時，可以和氣一些嗎？
→ nmamtb: 末學認為讀經是要解如來真實意，並不是依文解意就好，祖師
→ nmamtb: 大德讀的經典不會比我們少，他們解的意可以當作我們後生學
→ nmamtb: 習的參考。因此，末學並不覺得有板友發問時，轉貼這一類的
→ nmamtb: 文章給予參考，就一定是違反如來真實意。
→ nmamtb: 疑？末學附的那一篇是說，國中天人，不得神足，於"一念頃"
→ nmamtb: 下至不能超過百千億那由他諸佛國者，不取正覺。
→ nmamtb: 它是說國中天人都有這個能力吧？！一定要到中品嗎？
→ opm: 是國中天人都有神足通,出問題的點不是神足通有沒有,也許是要
→ opm: 生出來的過程太久了,中品上生的尋開都不知道拖多久,只有上品
→ opm: 上生去了就開,下品下生好像得先蹲個上百億年出不去?
→ nmamtb: 阿彌陀佛，末學再看一次那一篇文，裡面是說九品裡除了下
→ nmamtb: 兩品，其他都可以說一瞬間花就開了。文中指出七日乃至49
→ nmamtb: 日都是指娑婆世界的時間，而在極樂世界就是一瞬間而已。（
→ nmamtb: 文中是說善導大師在觀經四帖疏裡講的。）
→ opm: 目前那幾品怎麼生的衣據大概是觀無量壽經吧?下品上生
→ opm: 生寶池中。經七七日，蓮華乃敷。是在寶池中泡49天,不是娑婆
→ opm: 去翻了下觀經四帖疏,看不出啥問題,樓上也可以去看看那怎一回
→ opm: 事,您所謂的文中,原來應該是哪個文?
opm大
就算他們這些人硬要掰極樂世界花開時間是娑婆時間計算
其實我上次就寫過
就算硬要掰花開時間用娑婆時間計算
那又如何
你花開---->一開立即時間直接開始極樂世界一日夜等於娑婆一大劫
立刻要禮拜彌陀阿，接著禮拜觀音
然後極樂一秒等於娑婆一萬五千年
花開又怎樣
花開不到極樂時間0.003秒內，娑婆這邊所有人家屬親眷都死光了
能回來????能託夢???算數是有這樣不好喔???0.003秒多快???

極樂世界0.003秒多快????禮阿彌陀佛佛三拜連第一拜都還沒開始就過
另外只有上品上生可以花開立可有神通
其他都是不可能
上品中生要極樂七日後才有神通
能回來???極樂七日後娑婆世界龍華三會都已經結束，
眷屬早就不知道死幾次去
你要上品中生的託夢給誰???
更不用說中品以及下品
根本就不用討論，娑婆世界無量劫後才有神通

而且這都算過給nmamtb知道極樂時間1秒=娑婆490501600000秒
在二月份文章#1QbeXVoE就是回給nmamtb
而且在其他版友文章都有寫過極樂世界一日夜等於此世界一大劫
說實在的
是不是故意在那邊跳針...
他自己心裡比較清楚
※ 編輯: stockeye (36.231.43.190), 06/03/2018 22:58:00
奉勸nmamtb不會因為某些宗派不承認
世尊就會改口說極樂世界時間與娑婆時間相同
因為不只一本經書強調極樂時間一日夜等於娑婆世界一大劫
我知道的就三本了
你要改變這事實是困難度很高
※ 編輯: stockeye (36.231.43.190), 06/03/2018 23:02:42
→ nmamtb: 阿彌陀佛，末學所說的那篇文是上面末學貼的那個連結，仁禪
→ nmamtb: 法師的辨析。
→ nmamtb: 末學從來沒有說極樂世界與這邊世界時間相同呀！這在上面也
→ nmamtb: 推文過了唷！
→ nmamtb: 所以說，還有上品上生的人可以一生就開花，就能馬上回來吧
→ nmamtb: ？！
還在跳針嗎？
上面都講幾次極樂世界一秒等於娑婆世界一萬五千多年
極樂0.003秒等於娑婆五十年，這邊娑婆眷屬死光
你上品上生不用禮拜彌陀？禮拜觀音這些可以0.003秒極樂世界時間完成？
※ 編輯: stockeye (101.9.154.252), 06/04/2018 01:32:49
你在家禮佛三拜多久？聞訊就好了，超過10秒
極樂世界聞訊十秒，此世界十五萬年過去
你上品上生又怎樣？娑婆眷屬全死光
你還能託夢給娑婆這邊眷屬？會不會算數有點...娑婆世界連八萬歲四千的極限壽命，都
等不到你在極樂世界十秒的聞訊再回來。
※ 編輯: stockeye (101.9.154.252), 06/04/2018 01:35:55
說好幾次
你也一直跳針
很多資料其實複製貼上就可回答你的疑慮
※ 編輯: stockeye (101.9.154.252), 06/04/2018 01:42:04
→ nmamtb: 阿彌陀佛，有神通就有無量分身呀，本尊禮拜佛，分身先回
→ nmamtb: 來。還有，末學經您這一說突然想到，有神通不就可以穿越
→ nmamtb: 時空了嗎？於定中穿越時空。
是啊
你乾脆說小叮噹是阿彌陀佛好了
定中穿越...呵呵
穿越劇看多了唷
※ 編輯: stockeye (101.9.154.252), 06/04/2018 01:43:36
你要不要確認上品上生是怎樣資格？
你舉例子是白衣婢女因為上品上生所以回報？..你確定你修的是西方淨土法門嗎？
上品中生七日才有神通
你先搞清楚自己修的法門內容吧
※ 編輯: stockeye (101.9.154.252), 06/04/2018 01:48:07
→ nmamtb: 所以說，就算沒能穿越時空，還是有上品上生的人可以辦到，
→ nmamtb: 一生就能回來吧！
你又在跳針
不可能回報
一秒等於一萬五千年
上品上生的法師有誰回報？
※ 編輯: stockeye (101.9.154.252), 06/04/2018 01:49:50
你去看清楚上品上生報到手續
是先禮拜彌陀，再來菩薩，接著到光明寶林報到手續完成
然後才能顯神通遊化他方
不可能回報
你醒醒吧
手續沒辦好前不能顯神通出遊
這邊眷屬早死光
※ 編輯: stockeye (101.9.154.252), 06/04/2018 01:54:37
→ nmamtb: 是同時留言的吧！末學也是01:48留言的。
看清楚經書不難吧
還在幻想能同時分身？
極樂世界報到手續沒完成你要顯什麼？
※ 編輯: stockeye (101.9.154.252), 06/04/2018 01:56:34
→ nmamtb: 這就得寫信去請教法師本人，我們讀的經論不會比他老人家多
→ nmamtb: ，解如來真實義也未必能解的較真實。
你不看經書是你的事
但經書寫很清楚
到光明寶林報到後才悟無生法忍
沒有悟到，你有什麼神通？
根本不可能回來
醒醒吧
一直跳針你不累？
※ 編輯: stockeye (101.9.154.252), 06/04/2018 02:01:43
→ nmamtb: 那麼晚了，股眼菩薩還沒休息呀？末學是半夜起床上個廁所才
→ nmamtb: 來這看留言的。
處理自殺案件
又一個被勸去念佛不就醫，然後念到最後覺得自殺最快
※ 編輯: stockeye (101.9.154.252), 06/04/2018 02:03:24
→ nmamtb: 沒有啊，問題沒解決，怎麼草草結案，您所謂的跳針一說，
→ nmamtb: 末學回答您好了。依照末學所知的，從不同角度看問題，若
→ nmamtb: 能合理解釋的任何邏輯，末學都會保留他的可能性。盡信書
→ nmamtb: 不如無書，依文解意三世佛怨……
→ nmamtb: 喔，印祖有明示，自縊是無法往生的喔！人現在如何了？
→ nmamtb: 淨空法師也有說過，自殺的人的中陰每隔七天都要再感受一
→ nmamtb: 次自殺的痛苦喔！
→ nmamtb: 不好意思，如果您要休息就不要理我了，很感謝您陪我聊這
→ nmamtb: 麼久，晚安。南無阿彌陀佛。
→ stockeye: 離經一字即為魔說，佛冤總比魔說好
→ stockeye: 佛怨還有救，魔說你就下地獄
→ nmamtb: 阿彌陀佛，謝謝股眼菩薩替末學擔心。我還蠻想知道您後來救
→ nmamtb: 回來了嗎？怎麼勸的？末學覺得蠻可惜的，念佛人怎麼會自殺
→ opm: 其實唸佛人唸到瘋掉自殺啥的例子,並不是找不到...
→ opm: 世尊當初傳下白骨觀法門時也出過事,不是一個法門每個人都合
→ opm: 但是好或壞,個人不敢做評論,可以參見維摩詰經一些法門反應
→ opm: 其實在娑婆世界修行可能比極樂世界快,問題是退轉...-.-
→ nmamtb: 的確，走火入魔的例子末學也聽聞過，但凡求神通求感應或貪
→ nmamtb: 著境界就容易走火入魔，這不管哪個法門都不例外。所以關
→ nmamtb: 鍵要在「老實」念佛，遇到這麼殊勝的法門還走火入魔，令人
→ nmamtb: 覺得實在惋惜。
→ opm: 正人用邪法，邪法亦是正；邪人用正法，正法亦是邪...-.-
→ opm: 光那個老實,就不是多容易的事,如果能不退轉,娑婆世界的修證不
→ opm: 見得比極樂淨土慢,那個如果不退轉,有本事的有幾個願意放下?
→ nmamtb: 阿彌陀佛，所以才說一萬個人才二三個往生，現代的老實人
→ nmamtb: 其實不多。但跟其他法門比起來，伏煩惱比斷煩惱條件已經是
→ nmamtb: 更容易了，被稱為易行道也是有原因的。
→ nmamtb: 娑婆世界修行會比較快，是因為考驗多，若能不退轉，境界在
→ nmamtb: 提升會比在極樂世界修行快很多。不過要能不退轉的人，那就
→ nmamtb: 比老實兩個字更難了。
→ nmamtb: 對了，再補充一點，老法師常勸人，念佛的一百個果報，頭一
→ nmamtb: 個就是墮地獄。的確是，邪人用正法，正法亦是邪。