Re: [心得] 學佛不可不了解波旬

[horse1200 (horsetiger)]

魔事是很微細的
例如認為每天精進念佛，行的正
不會有魔業的 無須理會，這時已經被我慢魔干擾了

提醒同修有魔事魔業 也是謹防自身的身口意因為不良的起心動念而擴大業力

如果認為我心中有佛。魔這種東西與我無關，那種想法是要修正的

因為基本的覺察力還是要有的

十住毗婆裟論:要六地以上，障魔事已，諸菩薩道法現前故，名現前地

可知即便初地以上都還是會被干擾的


讀經


大般若波羅蜜多經卷第四十五



復次善現！

菩薩摩訶薩 惡友者，

若不為說  魔事魔過，

謂有惡魔  作菩薩摩訶薩形像，來至菩薩摩訶薩所，

教觀內空  有所得，教觀外空、內外空、空空、大空、勝義空、有為空、無為空、畢竟空

、無際空、散空、無變異空、本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、無性空、

自性空、無性自性空  有所得；教修有所得  四靜慮，教修有所得  四無量、四無色定；

教修有所得  四念住，教修有所得  四正斷、四神足、五根、五力、七等覺支、

八聖道支；教修有所得  空解脫門，教修有所得  無相、無願解脫門；

教修有所得  布施波羅蜜多，教修有所得  淨戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多；

教修有所得  五眼，教修有所得  六神通；

教修有所得  佛十力，

教修有所得  四無所畏、四無礙解、大慈、大悲、大喜、大捨、十八佛不共法、一切智、

道相智、一切相智。


善現！

若不為說  如是等事  令覺悟者，是為【菩薩摩訶薩惡友】。

若菩薩摩訶薩  修行般若波羅蜜多時，為此惡友  之所攝受，

聞說如是  甚深般若波羅蜜多，其心有驚  有恐有怖。

是故菩薩摩訶薩  修行般若波羅蜜多時【於諸惡友  應速捨離】。



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※ 編輯: horse1200 (114.136.228.244 臺灣), 07/25/2019 01:09:25
推 eudamonia4u: 南無阿彌陀佛
推 Xras: 這段經文關鍵字就三個：有所得
推 creative88: 一切法無所有，畢竟空，不可得。阿彌陀佛
→ cool810: 佛法是無我論,有所得是有我論不得解脫,以不得解脫說為魔
→ cool810: 佛法中說的魔有四種分類：蘊魔、煩惱魔、死魔、天魔。波
→ cool810: 旬屬於天魔之類，關於天魔的類屬之前po文有相關：
→ cool810: #1PiTu4Ss [地道] 《地道建立》 (2)
推 yaqqq: 隨喜
→ cool810: 延伸閱讀，佛陀於《大寶積經》對於有我論、有所得的訶斥:
→ cool810: #1PGwzxg2 [讀經] 《南山律在家備覽》
→ cool810: （有所得的相違是無所得，《大般若經》：「菩薩摩訶薩以
→ cool810: 一切智智相應作意(菩薩發心希求成辦無上菩提的一切種智)
→ cool810: 大悲為首，無所得為方便，起內空智乃至起無性自性空智，
→ cool810: 以無所得而為方便，與一切有情同共迴向一切智智，是為菩
→ cool810: 薩摩訶薩普為利樂諸有情故發趣大乘。」）
→ cool810: (對照上引經文，可以看到有所得與無所得二者相違的事例，
→ cool810: 前者該捨，後者該取。)