: CBETA B10, No.0067《菩提道次第廣論》卷十一〈上士道．學菩薩行．忍辱波羅蜜〉
: http://tripitaka.cbeta.org/B10n0067
: 庚二、顯示學習智慧、方便一分不能成佛
: 初中(學習六度熟自佛法)分六：一、學習布施；二、持戒；三、忍辱；四、精進；五
: 、靜慮；六、般若道理。
: 寅三、學習忍辱 （...接續 #1UGKxtOA (Buddhism)）
: 卯三、忍之差別
: 辰二、安受苦忍 巳二、引發此之方便 午二、顯示其苦理應忍受
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前文：#1UIhWZKA (Buddhism) 釋義
摘自：達賴喇嘛尊者《覺燈日光》
如果正面看待痛苦，其實痛苦有很多功德。
怎麼說呢？沒有痛苦，我們怎麼生起出離心？沒有出離心，我們就不會追求解脫。因
為有痛苦，我們才能認知痛苦，因此我們才會追求解脫。這是第一個功德。
第二、有了痛苦，我們才能減少我們的傲慢心。因為有困難，我們才看清楚自己的本
事，才不會高估自己，所以痛苦能夠摧毀自己的傲慢心。
第三、沒有痛苦，我們就不會知道惡業的恐怖（苦果來自惡業，惡業如十不善業道）
，我們就不會去行善法，所以對痛苦的認知，可以防護我們做惡，具有恥於做惡的功德。
第四、因為痛苦的緣故，所以我們會想獲得安樂，會想尋求樂因，因此會去修善（樂
果來自善業，善業如十善業道），從而獲得歡喜修善的功德。
第五、因為從自身真正去體會苦，所以才能體會一切有情的痛苦，而生起悲愍。
所以，如果我們能正面地看待痛苦，其實痛苦來臨的時候，內心不一定要不歡喜啊！
可以從很多角度使心歡喜地面對痛苦。痛苦來臨時，內心的歡喜是非常重要的，因為內心
不喜的話，就會產生瞋恚。
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[1] 四聖諦說到苦諦，知苦緣自產生出離心、緣他產生大悲心，先有出離心，才有大悲心
[2] 善惡因果的業決定理，善因得樂果，不善因得苦果
[3] <攝類>：「忍辱」與「忍辱度」二者有三句差別，有菩提心攝持的忍辱名為忍辱度。
菩提心是由利他的大悲引生為了利樂一切有情所以我要成佛的希求相應的意識心王。
[4] <心類>：安忍的行持是思心所（與第六意識心王相應的思心所）
業的體性是思心所，六度前四者是業，持戒形成引業，佈施、忍辱形成滿業，精進通
於引業與滿業，由菩提心（大悲心引生為利有情願成佛的發心）攝持成為成辦佛果的因。
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※ 編輯: cool810 (219.69.36.162 臺灣), 02/19/2020 07:10:31