推 ykkdc: 隨喜 04/01 03:34
CBETA B10, No.0067《菩提道次第廣論》卷十二〈上士道．學菩薩行．精進波羅蜜〉
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庚二、顯示學習智慧、方便一分不能成佛
初中(學習六度熟自佛法)分六：一、學習布施；二、持戒；三、忍辱；四、精進；五
、靜慮；六、般若道理。
寅四、學習精進 （...接續 #1UVWgPxh (Buddhism)）
卯三、精進差別
辰一、正明差別 巳一、擐甲精進
精進差別。分二：一、正明差別；二、發生精進之方便。初中有三：一、擐甲精進；
二、攝善法精進；三、饒益有情精進。今初
《菩薩地》說：「謂諸菩薩於發精進加行之前，其心勇悍，先應如是擐意樂甲。若為
除一有情苦故，以千大劫等一晝夜，集為百千俱胝倍數三無數劫，唯住有情那洛迦中乃能
成佛，我亦勇悍為正等覺，非不進趣，發精進已終不懈廢，況時較短其苦極微，如是名為
擐甲精進。若有菩薩於此精進，少發勝解、少生淨信，亦名堅固，尚能長養為求無上大菩
提故，發起無量精進之因，何況成就如是精進，於求菩提饒益有情，無有少分難行事業可
生怯劣難作之心。」若能修習如是意樂，定能醒覺大乘種性所有堪能，故應修習。
《攝波羅蜜多論》云：「設等生死前後際，成為極長大晝夜，集此為年成長劫，以盡
大海水滴量。發一最勝菩提心，須以此相漸集餘，一一資糧悲無厭，無諸懈廢修菩提。自
心莫思流轉苦，而擐無量穩固甲，住戒悲性諸勇識，是為最初所應取。」此亦是說擐甲精
進。
又如《無盡慧經》所說：「設從無始生死以來，現在以前為一晝夜，三十晝夜而為一
月，於十二月計為一年，經十萬年始發一次菩提之心，見一次佛，如是等一殑伽沙數，始
能知一有情心行。以如是理，須知一切有情心行，亦無怯弱而擐誓甲，為無盡甲。」是為
無上擐甲精進。
總之若能引發少分如此意樂，速能圓滿無邊資糧，淨無量障，而成最勝不退轉因，如
於長劫能生喜樂，如是亦能速當成佛。若於無邊妙行及於極長時等，全無勇悍，唯樂短時
速當成佛，反於成佛極為遙遠，以能障礙諸菩薩眾發最殊勝大志力故。為何義故，如是擐
甲發勤精進？其中有二。
巳二、攝善法精進(...待續...)
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[1] 菩薩發菩提心受菩薩戒，行六度四攝，六度都含攝在菩薩戒當中。本系列文：(91)~
(126)布施度，(127)~(141)持戒度，(142)~(199)忍辱度，(200)開始學習精進度。
[2] 精進度分五個科判宣說：一、精進之自性（精進此法的性質）；二、趣入精進之方便
；三、精進之差別；四、正修精進時應如何修；五、此等攝義(總結)。
已進行完前面兩個科判，現在進度第三個科判：精進之差別。
[3] 六度含攝戒定慧三學。又，六度含攝福德與智慧資糧，布施、持戒、忍辱是福德資糧
，靜慮、般若是智慧資糧。精進通於戒定慧三學，精進亦通於福德資糧與智慧資糧。
[4] <攝類>："精進"與"精進度"二者有三句差別，有菩提心攝持的精進，安立為精進度。
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※ 編輯: cool810 (219.69.36.162 臺灣), 03/31/2020 21:13:22