推 ykkdc: 隨喜 04/12 12:57
推 tzboy: 若事尚可為，云何不歡喜？若已不濟事，憂惱有何益？ 04/12 15:59
推 johnyuko: 隨喜 04/12 21:13
推 dakudai: 阿彌陀佛！ 04/12 21:52
摘自：2012-2013年《入菩薩行論釋．佛子正道》
宣講：甘丹赤巴 日宗仁波切／口譯：如性法師／筆記：道寬比丘尼
第六品 忍辱（...接續 #1Ua7CSCA (Buddhism)）
癸二、作意修忍辱之方便
子一、應遮瞋恚之因
丑三、正明遮止彼之方便
寅二、原因
10. 若事尚可為，云何不歡喜？若已不濟事，憂惱有何益？
偈頌：若事尚可改，何故生不喜？若已無可改，不喜有何益？
釋文，「於令己心不悅之境，倘若其事尚可改善，於彼何故心生不喜？」
對於讓自己會感到不悅的對境，如果這樣的對境是我有能力、有辦法去改善的話，既
然能夠改善，就試著去改變它不就好了嗎？為什麼要對於這樣的境感到不歡喜呢？
「當下改善，便無不悅」，如果我能夠試著去改善這個境，內心當中就不會生起過多
的不悅；「然若彼事已無可改，於彼不喜又有何益」？相反的，如果境界本身沒有辦法改
變，這時對於境內心縱使不歡喜，又能夠做什麼？這只不過會讓自己苦上加苦罷了！在遇
到境的時候內心已感到痛苦，而更進一步的，因為心生不悅生起瞋恨，又讓內心感到另外
一種的痛苦，這是自己造成的。
所以當我遇到了逆境，可以仔細的思惟，這樣的境是否是我能夠改變的？如果可以改
變就試著去改變，不需要讓心產生不悅，但是如果沒有辦法改變的話，內心當中縱使生起
不悅、不滿，對於境界沒有任何的幫助。「如縱不喜虛空無礙」，比方說，縱使我不歡喜
虛空的本質是無礙的，亦無所濟。
提到了「虛空」，虛空的內涵是遮止有質礙的一分，虛空它是沒有任何的阻礙，它是
有一個空間存在的，這是它的本質，如果你不喜歡這一點也沒有任何幫助，因為不會因為
你不喜歡它就改變。相同的道理，火的本質是熱的，當你用手去接觸到火會感到疼痛，但
是對於火的本質是熱的這一點，你內心當中縱使不歡喜也沒有幫助。如果你不想要有這樣
的疼痛感，你就不應該伸手去碰火，而不是在碰火之後，對於它為什麼是熱的，內心當中
感到不滿。
相同的道理，輪迴的本質也是如此，輪迴的本質本身就是痛苦的，只要投生在這樣的
環境中，彼此互相傷害是很正常的事情。所以當別人傷害你，當你感到痛苦的時候，其實
你仔細的想想，你就知道這是誰造成的，輪迴的本質不過就是如此罷了！所以不管是生病
或者是他人在傷害我，你仔細的想一想，唯有透由修學忍辱才能夠解決問題，在內心中對
境生起瞋恨，並沒有辦法改變任何的事情。
丑四、詳觀生瞋之因而勤斷除 (...待續...)
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[1] 版本對讀：
CBETA W04, No.0033《入菩薩行論廣解》寂天菩薩造頌 傑操大師註解 隆蓮法師譯
<忍辱品>第六
寅二、明其故：
若求補救猶可及，此時何用不樂為，
若於此事無補救，為之憂惱有何益。
若於何事，心生不樂，於彼境中若有可補救，復何故不喜？立即補救之，心便無不樂
矣。若無可補救為之不喜，復有何利益？如為太空有礙，對虛空而不喜，等無益也。
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※ 編輯: cool810 (219.69.36.162 臺灣), 04/11/2020 22:09:37