推 ykkdc: 隨喜 04/14 07:41
推 dakudai: 阿彌陀佛！ 04/14 21:43
摘自：2012-2013年《入菩薩行論釋．佛子正道》
宣講：甘丹赤巴 日宗仁波切／口譯：如性法師／筆記：道寬比丘尼
第六品 忍辱（...接續 #1UaSy5kj (Buddhism)）
癸二、作意修忍辱之方便
丑四、詳觀生瞋之因而勤斷除
寅一、總示能生瞋境差別
11. 不欲吾與友 歷苦遭輕蔑，聞受粗鄙語；於敵則反是。
偈頌：不欲吾或友，歷苦遭輕蔑、惡言受譏諷；於敵則相反。
在這個偈頌當中，最主要提到的是世間八法。世間八法裡頭，有四法是我們想要追求
的，有四法是我們不想要遭遇的。在龍樹菩薩所造的《親友書》當中，有仔細的解釋「世
間八法」的內涵。
提到了《親友書》這本論，龍樹菩薩當初在宣說《親友書》時，最主要的對象是當時
的國王。當時的國王是龍樹菩薩的弟子，他們兩個人的因緣非常深厚，甚至他們兩個人投
生的時間點都很接近，而示寂的時間點也似乎是雷同的。
在《親友書》當中，龍樹菩薩他提到了世間八法。世間八法分別是：利、衰，樂、苦
，稱、譏，譽、毀。龍樹菩薩對當時的國王說：因為你身為一位國王，必須要處理國家的
大事，所以你可能沒有這麼多的時間精進的修學佛法，但至少你的所作所為必須要能如法
；如果想要如法，你的所作所為就必須要能遠離世間八法。
在世間八法當中，一開始提到了「利、衰」，所謂的「利」是指獲得了想要獲得的利
養。這時，龍樹菩薩就對當時的國王說：縱使得到你想要得到的利養，也不應該過度的歡
喜；「衰」，當我們想要追求的利養，沒有辦法獲得時，這樣的狀態就稱為「衰」，這時
龍樹菩薩緊接著說，如果遇到了這樣的情境，你也不用感到不歡喜，這是很正常的事情；
相同的道理，苦、樂，稱、譽，譏、毀都是如此。
仔細的思惟，確實也是這樣，當別人在讚美我的時候，有時我會感到沾沾自喜，會覺
得自己真的好像變成不太一樣的感覺；但是當別人在讚美我的時候，難道我的地位，就會
因為別人的讚美而升高嗎？並不會！我的功德會因為別人的讚美而增多嗎？也不會！相同
的，當別人在批評我的時候，我的地位會因此降低嗎？我的功德會因此減少嗎？也不會！
所以當別人在讚美我或是批評我的時候，不需要太執著外在別人的所作所為。
現今這個世間上，為什麼會有這麼多的紛紛擾擾，這是因為在處理事情時，都會摻雜
著世間八法。以國家跟國家彼此之間的關係來說，為什麼一國會想要去攻打另外一國？這
不外乎就是想要獲得勝利的果實，在獲得勝利的當下，他能夠接受到其他國家的讚美，甚
至讓他的人民感到相當的自豪，其實這都是不需要的。除了世間，反觀修學佛法的人，不
管是上師，或者是出家法師，或者是一般的佛弟子，也都希望得到他人的讚美，當沒有辦
法獲得他人的讚美，反而得到他人批評時，內心都會感到失望。如果有這樣的現象，其實
就表示我們當下學法並沒有學到重點。
「學法」，是必須要遠離世間八法的，這一點以道次的角度來說，不管是下士道、中
士道、上士道的法類，甚至密法都有特別的提到，一位學習佛法的人，必須要試著遠離世
間八法的誘惑。如果能夠遠離世間八法，國與國之間的關係會變得更祥和，我們所居住的
社會、所居住的家庭，也會變得更寧靜；但如果沒有辦法做到這一點，由於人心非常的貪
婪，過度的追求自己想要獲得的安樂，而沒有辦法忍受一絲絲的痛苦時，很多的問題都是
從中而來的。現今這個地球上為什麼會遇上經濟的危機，難道是地球不斷在退步嗎？並不
是！外在的物質是不斷在進步，但之所以會遇到經濟的危機，最主要是因為人心過度的貪
婪所造成的。由於我們不懂得滿足，沒有辦法忍受一絲絲的痛苦，當遇到逆境時，很多人
直接的想法就是「那我乾脆自殺算了」，這都表示我們的抗壓性並不夠強。
(...待續...)
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[1] 《增壹阿含經》卷第三十九
（八）爾時，世尊告諸比丘：「有世八法（世間八法、世俗八風），隨世迴轉，云何
為八？一者利，二者衰，三者毀，四者譽，五者稱，六者譏，七者苦，八者樂。是謂，比
丘！有此八法，隨世迴轉。諸比丘！當求方便，除此八法。如是，諸比丘！當作是學。」
（九）爾時，世尊告諸比丘：「如來出現世間，又於世界成佛道，然不著世間八法，
猶與周旋。猶如淤泥，出生蓮華，極為鮮潔，不著塵水，諸天所愛敬，見者心歡。如來亦
復如是，由胞胎生，於中長養，得成佛身，亦如琉璃之寶，淨水之珍，不為塵垢所染。如
來亦復如是，亦生於世間，不為世間八法所染著。」
[2] 摘自：《菩提道次第傳承諸師修心語錄選集》
《宗喀巴大師散集》中說：「願於世間八法者，自心獲得平等性，恒離世法之紛亂，
以諸法喜而養生。」
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※ 編輯: cool810 (219.69.36.162 臺灣), 04/13/2020 22:11:08