推 dakudai: 阿彌陀佛! 04/20 17:40
摘自：2012-2013年《入菩薩行論釋．佛子正道》
宣講：甘丹赤巴 日宗仁波切／口譯：如性法師／筆記：道寬比丘尼
第六品 忍辱（...接續 #1UbQn903 (Buddhism)）
癸二、作意修忍辱之方便
丑四、詳觀生瞋之因而勤斷除
寅一、總示能生瞋境差別
寅二、於造不欲事者止瞋
卯一、於害我者止瞋 辰一、應忍令生苦者 巳一、修習安受苦忍 午一、思惟有漏不出
苦性
12. 樂因何其微，苦因極繁多；
偈頌：樂因唯少許，苦因極繁多。
釋文，「輪迴唯有少許樂因」，輪迴是如何形成的，形成輪迴的因，簡單的來說就是
我們所造的業以及心中的煩惱。（輪迴的因果，集諦是因、苦諦是果。形成輪迴的因是集
諦，集諦攝有漏業與煩惱，有漏業來自煩惱，煩惱的根本是無明我執。由集諦產生苦諦）
在業以及煩惱的聚合之下而形成了輪迴，所以在輪迴當中，能夠讓我們獲得快樂的因
非常稀少，縱使我們在過去有造善業，但是所造的善業也是有漏的善業，它並不是究竟的
善業，而且我們所造善業的力量非常微弱，「然痛苦因極繁多故」，但是我們所造作的惡
業──也就是苦因非常多，而且力量都相當熾盛，「輪迴自性不出於此」，而這就是輪迴
真正的本性，故雖受苦亦應忍受。所以不管你歡喜與否，輪迴的狀態就是如此，這一點是
絕對不會改變的。
午二、思惟修苦所生利益 (...待續...)
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[1] CBETA W04, No.0033《入菩薩行論廣解》卷六<忍辱品> 隆蓮法師譯
寅二、於作所不樂者遮止瞋恚。分三：卯一、遮於已作惡者起瞋；卯二、遮於己親友
作惡者起瞋；卯三、遮於己怨敵作利益者起瞋。初中分二：
辰一、生苦者應忍；辰二、成辦所求者應忍。初中分三：巳一、安受眾苦忍；巳二、
諦察法忍；巳三、耐他怨害忍。初中分五：
午一、思維有漏皆苦；午二、思維習苦之功德；午三、思維熟習自不難；午四、力斷
煩惱之功德；午五、廣說習苦之功德。今初：
安樂之因偶一生，苦因極多數無量。
生死輪迴中，安樂之事，僅偶一發生。苦事極多，未離生死自性所生之苦悉應忍也。
[2] 本系列文，是在本版另一系列文 [實修] 古印度佛法傳承源流～菩提心的修持方式，
進行完 (142)~(199) 學習忍辱度 之後，作為延伸的學習。達賴喇嘛尊者經常建議學
習《入菩薩行論》第六品〈忍辱品〉，因此在另一系列文相關法類之後作補充學習。
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※ 編輯: cool810 (219.69.36.162 臺灣), 04/19/2020 23:14:32