推 ykkdc: 隨喜 05/22 16:10
: CBETA B10, No.0067《菩提道次第廣論》卷十二〈上士道．學菩薩行．精進波羅蜜〉
: http://tripitaka.cbeta.org/B10n0067
: 庚二、顯示學習智慧、方便一分不能成佛
: 初中（學習六度熟自佛法）分六：一、學習布施；二、持戒；三、忍辱；四、精進；
: 五、靜慮；六、般若道理。
: 寅四、學習精進 （...接續 #1UhM5LpL (Buddhism)）
: 卯三、精進差別
: 辰二、發生精進之方便 巳一、捨離障礙精進違緣 午二、修斷彼之方便
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接續前文 #1UnJU3kq (Buddhism)
是故若由最極猛利大慈大悲，及菩提心衝動其意，為利有情，願於短時速成佛者，極
為希有。然若未近此之方隅，僅由見於極長時劫，須正修學無邊諸行及多難行，便作是念
誰能如是，故妄說云求速近道，此於願心間接損害，正損行心，令大乘種漸趣劣弱，故於
成佛反極遙遠，以與龍猛、無著抉擇如來密意，最極增長菩提心力所有道理極相違故。
如是若僅怯弱而住，全無所益，反漸怯劣，故應善知諸能修證菩提方便，策舉其心，
則辦諸利如在掌內。
如《本生論》云：「怯弱無益悅匱乏，是故不應徒憂惱，若依能辦利聰叡，雖極難事
亦易脫。故莫恐怖莫憂惱，如其方便辦所作，智者威堅而策舉，辦一切利如在掌。」
聖者無著數數說為，「當具二事：一、雖善了知於廣大法學習道理，應無怯弱，二、
於下劣功德，不應喜足。」
然現在人，若生少分相似功德，或生少分真實功德，便覺已進極大道位，計唯修此便
為滿足。若為智者知道扼要，依於教理善為開曉，謂此雖是一分功德，然唯以此全無所至
。果能了解意必怯退，是故能於一分功德不執為足，更求上勝，及知須學無邊學處而無怯
弱，極為稀少。
(...待續...)
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[1] 菩薩發菩提心入大乘道，行持六度四攝，六度都含攝在菩薩戒當中。本系列文進度：
(91)~ (126)布施度，(127)~(141)持戒度，(142)~(199)忍辱度，(200)開始精進度。
[2] 菩薩的精進度分五個科判宣說：一、精進自性（精進此法自身的性質）；二、趣入精
進方便；三、精進差別；四、正修精進時應如何修；五、此等攝義（總結）。
目前進度第三科判：精進差別->發生精進之方便->捨離障礙精進違緣->修斷彼方便。
修斷彼方便（修習斷除精進違緣的方便），分三：初、破除推延懈怠者，略有三種…
；二、破除貪著惡劣事業者…；三、破除退屈或自輕者…。
破除退屈或自輕者，分三：於所應得破除退屈；於能得方便破除退屈；於所安住修道
處所破除怯弱。現在段落進行到：於所安住修道處所破除怯弱。
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※ 編輯: cool810 (219.69.36.162 臺灣), 05/21/2020 21:45:04