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漢傳佛教聖嚴法師開示:「南傳上座部佛教說大乘非佛教!」 https://book.bfnn.org/books/0014.htm 漢傳佛教聖嚴法師《正信的佛教》 不過,到此為止,我們應該注意,中國的大乘八宗,已經歸納成了三宗,八宗的門戶,應 該不復存在,乃至大小乘的界限,也當一律剷除,俾使整個的佛教,重歸統一。如果尚有 什麼人要做某宗某派的孤臣孽子,希望成為某宗某派的第幾代祖師,那是沒有必要的事了 ;事實上,歷代高僧,未必就是某宗某派的第幾代祖師,徒有法卷授受的所謂「嗣法門人 」,也未必就是有證悟的高僧。至於大乘與小乘之分,也根本不受南傳上座部佛教的歡迎 ,中國人說他們是小乘,他們也會說大乘非佛教,這種分河飲水而彼此輕視的局面,誰說 是合理的呢? 釋迦牟尼佛早就預言佛教正法在印度半島只有五百年 http://tripitaka.cbeta.org/N04n0002_020 犍度第20卷 第十 比丘尼犍度 「阿難!若女人不得於如來所說之法與律中離家而出家者,阿難!梵行久住,正法住一千 年!阿難!女人於如來所說之法與律中離家而出家故,阿難!今梵行不久住,阿難!今正 法唯住五百年!」 大乘經典說正法有五百年像法五百年 http://tripitaka.cbeta.org/T24n1493_001 大乘三聚懺悔經 第1卷 我涅槃後正法當住於五百歲,像法亦復住五百歲。 所謂的像法就是很像佛法的佛法, 只要去研究佛教史就會知道釋迦牟尼佛入滅五百年後的像法是什麼。 法顯和玄奘去印度時印度的正法已經滅亡, 不過斯里蘭卡上座部佛教大寺派保存了釋迦牟尼佛親口說的正法律。 大摩哂陀尊者將佛教正法傳入銅鍱洲(斯里蘭卡)後斯里蘭卡成為維護佛教正法基地 http://tripitaka.cbeta.org/N63n0031_001 彌蘭王問經第1卷 由此更經二百十八年,目犍連子帝須破諸異派,為第三合誦。 次名大摩哂陀之比丘銅鍱洲住立我教。 然,更由正等覺者般涅槃經五百年,有名彌蘭王, 志求全閻浮提中依自己之智力而起微妙之諸問,沙門婆羅門依微妙之問而破時, 有一名那先比丘,破王之說,以種種之譬喻令感歎,不曇其教, 至五千年之後,令其教堅固住立。 雖然釋迦牟尼佛說過印度半島的正法只有五百年 釋迦牟尼佛預言過目犍連子帝須尊者召開第三次結集宣揚正法拆穿佛法錯誤後, 大摩哂陀尊者會把佛教正法傳入銅鍱洲(斯里蘭卡), 讓佛教正法維持五千年, 目犍連子帝須尊者和大摩哂陀尊者都是有六神通和四無礙解智的阿羅漢, 大摩哂陀尊者在斯里蘭卡建立大寺後大寺派成為維護釋迦牟尼佛正法律的重要力量。 上座部佛教瑪欣德尊者對斯里蘭卡上座部佛教大寺派的說明 瑪欣德尊者 (Bhaddanta Mahinda)1999年5月於廣州得遇應邀來華的當代著名的緬甸禪修 大師——帕奧西亞多(Pa-Auk Tawya Sayadaw),從此義無反顧地選擇了上座部佛教,並開 始修習帕奧禪師教導的入出息念業處,學習巴利三藏和《清淨之道》。特別通讀了 《律藏》,為出家做好了充分的準備。 2002年7月於緬甸帕奧禪林達上成為比庫,在戒師帕奧西亞多的指導下精進修習止觀,並 勤學好問,繼續學習經典。 https://blog.xuite.net/mop.david/blog/33553692 上座部佛教的傳承 (林欣——瑪欣德比庫出家前俗名,本文載於香港《內明》第281期 1995.8.) 佛教初傳蘭卡島時,得瓦南畢亞·帝思國王建「大寺」供養僧團,成為蘭卡上座部佛教的 根據地。公元前一世紀,國王瓦噠嘎馬尼在王城北郊修建了無畏山寺(Abhayagiri Vihra) , 供養給苟比嘎喇·馬哈帝思(Mahtissa)長老。大寺僧眾認為馬哈帝思與俗人太接 近,因此對他舉行驅擯甘馬。他的學生拔哈喇馬蘇·帝思(Bahalamassu tissa)帶領一批 比庫離開大寺,遷往無畏山寺,另成一派。從此蘭卡佛教形成了「大寺派」和「無畏山派 」。公元四世紀,又出現了「祇園寺派」,形成了蘭卡佛教三派分立的局面。 無畏山寺學術氣氛活躍,任何新舊佛教思想都能在寺中立足,但是大寺派比庫卻嚴格地 保持著上座部佛教的傳統。西元三世紀左右,印度大陸新興起一種梵語稱爲「歪度量」 (Vaitulya)的學說。這種學說後來陸續傳入蘭卡,無畏山寺僧人承認並接受了這種學說, 「歪度量」派僧人可以在裏面自由居住和講學;而大寺派僧人卻依據傳承下來的三藏聖典 ,判定「歪度量」學說為「非佛說」,進行嚴格的抵制。馬哈舍那王(Mahsena,西元 334-362年)在位時,支持無畏山寺派。他在多方勸說大寺僧人接受「歪度量」思想遭到失 敗之後,竟強行禁止信眾供養大寺派僧人,違者罰錢一百。面對國王的迫害,大寺派僧人 表示:為了保持佛法的純潔,寧可餓死,也不接受「歪度量」邪說。大寺派僧眾被迫離開 王城後,大寺及下屬三十六所寺院和佛學院被強行搗毀,並把材料運去擴建無畏山寺。堅 持傳統的大寺派僧人在此後的上千年時間,始終都同各種思想學派特別是無畏山寺的「歪 度量」派進行不屈不撓的鬥爭。直到西元1165年,斯裏蘭卡佛教經過英明的國王巴拉格拉 馬拔胡一世(Parkramabhu Ⅰ,西元1153-1186年在位)的整頓,無畏山寺派和祇園寺 派納入大寺派,終於結束了長達一千一百多年的教團分裂歷史。 法顯曾經遊學訪問斯里蘭卡無畏山寺 http://tripitaka.cbeta.org/T51n2085_001 高僧法顯傳一卷 東晉沙門釋法顯自記遊天竺事 王於城北跡上起大塔。高四十丈。金銀莊挍眾寶合成。塔邊復起一僧伽藍。名無畏。山有 五千僧。 法顯曾經遊學訪問斯里蘭卡無畏山寺, 然後從無畏山寺帶回《五分律》、《長阿含經》、《雜阿含經》、《雜藏經》。 玄奘批評斯里蘭卡上座部佛教大寺派「斥大乘習小教」 http://tripitaka.cbeta.org/T51n2087_011 大唐西域記卷第十一(二十三國) 三藏法師玄奘奉 詔譯 大總持寺沙門辯機撰 佛教至後二百餘年,各擅專門,分成二部:一曰摩訶毘訶羅住部,斥大乘,習小教。二曰 阿跋耶祇釐住部,學兼二乘,弘演三藏。 被大乘信徒玄奘抹黑為「習小教」的摩訶毘訶羅住部就是斯里蘭卡上座部佛教大寺派, 阿跋耶祇釐住部就是代表「大乘」的斯里蘭卡無畏山寺派。 大家可以理智思考, 釋迦牟尼佛說的正法怎麼會是「小教」? 正確的說法是斯里蘭卡上座部佛教大寺派習正法斥大乘。 要更了解斯里蘭卡上座部佛教大寺派怎麼保衛釋迦牟尼佛親傳的正法律 還可以參考漢傳佛教淨海法師的《南傳佛教史》: http://www.phortortemple.net/fojiaoshilue/nanchuanfojiao/614.html 第四章 佛教發展的時期 淨海法師 http://www.phortortemple.net/fojiaoshilue/nanchuanfojiao/615.html 第五章 公元十至十五世紀的佛教 淨海法師 http://www.phortortemple.net/fojiaoshilue/nanchuanfojiao/636.html 第二章 素可泰王朝的佛教 總之,在公元十二、三世紀,緬甸、泰國、柬埔寨、孟族、老撾等,已完全信仰斯裡蘭卡 系的上座部佛教而大乘佛教漸趨隱沒和滅亡。(陳明德:《泰國佛教史》第11節。) -- http://tripitaka.cbeta.org/T02n0099_018 雜阿含經(四九八)  佛告舍利弗:「如是,如是。舍利弗!過去未來今現在佛悉斷五蓋惱心, 慧力羸、墮障礙品、不向涅槃者,住四念處,修七覺分,得阿耨多羅三藐三菩提。」 -- ※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc), 來自: 220.137.172.242 (臺灣) ※ 文章網址: https://www.ptt.cc/bbs/Buddhism/M.1641052759.A.A3A.html
Bonaqua : 玄奘大師參訪印度一堆上座部高僧,你說正法滅亡。 01/02 00:05
Bonaqua : 你這斯~要被打屁股了 01/02 00:05
釋迦牟尼佛早就預言佛教正法在印度半島只有五百年 http://tripitaka.cbeta.org/N04n0002_020 犍度第20卷 第十 比丘尼犍度 「阿難!若女人不得於如來所說之法與律中離家而出家者,阿難!梵行久住,正法住一千 年!阿難!女人於如來所說之法與律中離家而出家故,阿難!今梵行不久住,阿難!今正 法唯住五百年!」 大乘經典說正法有五百年像法五百年 http://tripitaka.cbeta.org/T24n1493_001 大乘三聚懺悔經 第1卷 我涅槃後正法當住於五百歲,像法亦復住五百歲。 釋迦牟尼佛早就說過印度半島的正法只有五百年, 你認為誰該被打屁股?
Bonaqua : 而且前文寫大小,後文寫二乘。很明顯就是大小二乘。 01/02 00:08
Bonaqua : 整本西域記,寫超多的,不是只有那一小段好嗎? 大佬 01/02 00:09
Bonaqua : 然後那爛陀寺是全世界公認的佛教第一大學。 01/02 00:10
Bonaqua : 你說印度沒正法 ? 昨晚喝多了吧 01/02 00:11
Bonaqua : 再來,五百年,你也很敢講。 01/02 00:12
這是釋迦牟尼佛的說法我有什麼不敢講的?
Bonaqua : 真要按照時間排序,現代都幾年了。 01/02 00:12
Bonaqua : 玄奘大師都比你早千年登上印度。 01/02 00:13
Bonaqua : #1Wu7ZHj8 (Buddha) 隔壁版這篇請多看。 01/02 00:14
Bonaqua : 我特別為你整理的旅遊紀實。 01/02 00:15
Bonaqua : 你現在還能看到鹿野苑的照片,完全是托玄奘大師的福 01/02 00:16
Bonaqua : 有他老人家的印度佛教史足跡記載,才看的到。 01/02 00:17
Bonaqua : 吃果子請拜樹頭~ 01/02 00:17
Bonaqua : 然後... 01/02 00:19
Bonaqua : 你真這麼熱愛南傳,麻煩你引用南傳大藏經好嗎 ? 01/02 00:19
你的閱讀能力有問題? http://tripitaka.cbeta.org/N04n0002_020 犍度第20卷 第十 比丘尼犍度 「 阿難!若女人不得於如來所說之法與律中離家而出家者,阿難! 梵行久住,正法住一千年! 阿難!女人於如來所說之法與律中離家而出家故, 阿難!今梵行不久住,阿難!今正法唯住五百年! 」 這就是南傳大藏經你看不懂?
Bonaqua : 你每次都用北傳大藏經來罵北傳,是在哈囉 ? 01/02 00:20
Bonaqua : 這就好像你一天到晚用中文字,叫別人不要用中文字。 01/02 00:23
既然有些漢傳佛教的原始經典和上座部佛教巴利三藏一致, 這不就證明了這些經典的內容非常可靠?
logman : 凡符合三法印者,皆是佛說。 01/02 08:11
logman : 凡宣揚大乘非佛說者,皆為假佛子真魔民之魔說。 01/02 08:11
漢傳佛教聖嚴法師開示:「南傳上座部佛教說大乘非佛教!」 https://book.bfnn.org/books/0014.htm 漢傳佛教聖嚴法師《正信的佛教》 不過,到此為止,我們應該注意,中國的大乘八宗,已經歸納成了三宗,八宗的門戶,應 該不復存在,乃至大小乘的界限,也當一律剷除,俾使整個的佛教,重歸統一。如果尚有 什麼人要做某宗某派的孤臣孽子,希望成為某宗某派的第幾代祖師,那是沒有必要的事了 ;事實上,歷代高僧,未必就是某宗某派的第幾代祖師,徒有法卷授受的所謂「嗣法門人 」,也未必就是有證悟的高僧。至於大乘與小乘之分,也根本不受南傳上座部佛教的歡迎 ,中國人說他們是小乘,他們也會說大乘非佛教,這種分河飲水而彼此輕視的局面,誰說 是合理的呢? 大家可以理智思考判斷一下到底誰才是魔?
FHShih : 好了啦,我就跟你說過,我提的問題你全都答不出來 01/02 08:42
https://tripitaka.cbeta.org/N62n0030_021 論事第21卷 第六章 一切方論 (自)彼佛何名、何生、何姓耶?彼佛之父母何名耶? 彼佛之一雙弟子何名耶?彼佛之近侍何名,持如何之衣,持如何之鉢耶? 於如何之聚落、村邑、都城、王國、地方耶? 你怎麼不敢回答目犍連子帝須尊者問大眾部的問題?
FHShih : 拿來誹謗大乘的東西沒有一個站得住腳 叫不要在那裏 01/02 08:43
FHShih : 自作孽了 惡果你擔不起的 01/02 08:43
我早就跟上座部佛教僧團學習正法修四念處有正法會保護我, 你沒能力討論佛教教義就只想抹黑我這樣只會自食惡果, 就算你罵我祖宗十八代也沒用的!
FHShih : 你想要拿正法五百年 暗示玄奘大師只是遇到"像法" 01/02 08:44
FHShih : 這代表你的邏輯不夠好啊.... 01/02 08:44
FHShih : 1. 你無法證明哪一部分是像法,無法證成玄奘大師遇 01/02 08:46
FHShih : 到的是像法 01/02 08:46
FHShih : 2. 若你認為只要是500年後就全部不正確了,那你現在 01/02 08:47
FHShih : 遇到的"南傳",更是屬於"末法"了。可以說可信度遠遠 01/02 08:47
FHShih : 低於玄奘大師了 01/02 08:48
你的閱讀能力有問題? 大摩哂陀尊者將佛教正法傳入銅鍱洲(斯里蘭卡)後斯里蘭卡成為維護佛教正法基地 http://tripitaka.cbeta.org/N63n0031_001 彌蘭王問經第1卷 由此更經二百十八年,目犍連子帝須破諸異派,為第三合誦。 次名大摩哂陀之比丘銅鍱洲住立我教。 然,更由正等覺者般涅槃經五百年,有名彌蘭王, 志求全閻浮提中依自己之智力而起微妙之諸問,沙門婆羅門依微妙之問而破時, 有一名那先比丘,破王之說,以種種之譬喻令感歎,不曇其教, 至五千年之後,令其教堅固住立。 雖然釋迦牟尼佛說過印度半島的正法只有五百年 釋迦牟尼佛預言過目犍連子帝須尊者召開第三次結集宣揚正法拆穿佛法錯誤後, 大摩哂陀尊者會把佛教正法傳入銅鍱洲(斯里蘭卡), 讓佛教正法維持五千年, 大摩哂陀尊者在斯里蘭卡建立大寺後大寺派成為維護釋迦牟尼佛正法律的重要力量。 釋迦牟尼佛入滅五百年後印度半島的正法滅亡了不過其他地方的正法有五千年。
FHShih : 結論: 你拿來大乘的東西 會更大力地打到自己 01/02 08:48
FHShih : 你確定要這樣幹?? 01/02 08:48
FHShih : 漏字: 你拿來打大乘的東西 會更大力地打到自己 01/02 08:50
FHShih : 你在PTT幾年下來,內容只有怨恨和抹黑大乘,完全沒 01/02 08:51
釋迦牟尼佛開示說明『拆穿佛教的騙局』就是不誹謗如來 http://agama.buddhason.org/AN/AN0252.htm 增支部2集24經(莊春江譯)   「比丘們!有這二者誹謗如來,哪二者呢?將非如來所說所講解說為『如來所說所講 』、將如來所說所講解說為『非如來所說所講』,比丘們!這二者誹謗如來。   比丘們!有這二者不誹謗如來,哪二者呢?將如來所說所講解說為『如來所說所講』 、將非如來所說所講解說為『非如來所說所講』,比丘們!這二者不誹謗如來。」
FHShih : 有在修道上的進展,你確定這是學法的樣子嗎? 01/02 08:52
我的文章轉貼釋迦牟尼佛和上座部佛教的開示給更多人看 幫助更多人了解正法不被佛教誤導, 而且我介紹更多人認識上座部佛教的善知識, 你應該要隨喜讚嘆!
flyeagle : 南無阿彌陀佛 01/02 10:25
lovecutes : 南無阿彌陀佛 01/02 17:30
khara : 這傢伙除了本派的自吹,根本沒內容也與解脫無關啊! 01/02 18:22
為什麼你會認為轉貼釋迦牟尼佛和佛教法師的開示是沒內容與解脫無關? 我轉貼釋迦牟尼佛和佛教法師的開示給更多人看有智慧的人自然能理解!
VanDeLord : 大乘涵攝小乘,小乘蘊藏大乘。大小都是佛法,不分 01/02 23:11
VanDeLord : 高低,弱分不清別輕易斷言。 01/02 23:12
VanDeLord : 若分不清 01/02 23:12
上座部佛教葛印卡老師開示:「法既非大乘!也非小乘!」 台灣內觀中心網頁「內觀法的傳承」中有介紹上座部佛教葛印卡老師的傳承 https://tw.dhamma.org/zh-tw/ 釋迦牟尼佛 ↓ : ↓ 須那迦(Sona)及鬱多羅(Uttara)二位尊者 ↓ : ↓ 雷迪尊者 (The Venerable Ledi Sayadaw, 1846–1923) ↓ 鐵吉老師 (Saya Thetgyi, 1873–1945) ↓ 烏巴慶老師 (Sayagyi U Ba Khin, 1899–1971) ↓ 葛印卡老師 (Shri Satya Narayan Goenka, 1924–2013) https://tw.dhamma.org/zh-tw/%E7%9B%B8%E9%97%9C%E9%80%A3%E7%B5%90/ 上座部佛教葛印卡老師《生活的藝術》開示: 問:您的教導是「大乘」,還是「小乘」? 答:兩者都不是。事實上,「乘」這個字的意思,是指能帶你到最終目 標的交通工具,但是今日它被錯誤地賦予了派別的含意。佛陀從 未教導過任何狹隘的派別之見。他所教導的「法」,是具有普遍性 的。這種普遍性,吸引我接受佛陀的教導,並且令我獲益良多。 因此,我以我全部的愛與慈悲,將這人人適用的「法」,給一切眾 生分享。對我而言「法」既非大乘也非小乘,更不屬於任何宗派。 ※ 編輯: hvariables (220.137.9.10 臺灣), 01/02/2022 23:53:53
repuslin : h大你寫一大串的重點是啥?能說一下嗎? 01/03 00:04
logman : 宣揚大乘非佛說者,即阻礙眾生行菩薩行利益眾生的成 01/03 00:23
logman : 佛之道,毀人慧命,阻佛出世利益眾生,這行為符合是 01/03 00:23
logman : 什麼種類的眾生行為,自己想清楚吧 01/03 00:24
FHShih : 跟你說過了 阿羅漢尚有習氣未淨除 佛已斷除習氣 01/03 08:53
FHShih : 法沒有大小 但證量功德有高低 01/03 08:53
FHShih : 阿羅漢的證量不及佛陀的圓滿清淨 是南傳也承認的 01/03 08:53
FHShih : 代表阿羅漢尚未修持過"斷除習氣的成佛"之法 01/03 08:54
FHShih : 對於斷習氣之法沒有認識 就不要隨便評斷 01/03 08:54
FHShih : 只學過加減乘除的人 去評斷高等微積分?? 01/03 08:55
FHShih : 學習上座部四念處 不會保護你... 01/03 08:55
FHShih : 只有你的業會保護你 你說學過四念處就會保護的見解 01/03 08:56
FHShih : 基本上就只是迷信罷了 是南傳的正所破 01/03 08:56
FHShih : 從佛教宗義邏輯的角度 誹謗大乘者從來都站不住腳 01/03 08:57
FHShih : 誹謗大乘者 有如小學生 去誹謗高等微積分 01/03 09:02
FHShih : 又有如只學一點基礎物理 去批評量子力學 01/03 09:03
FHShih : 又有如鄉下老太太 以為自己才絕對正確一般 01/03 09:04
FHShih : 這是因為誹謗大乘者沒有看清楚情勢: 大乘是成佛之法 01/03 09:04
FHShih : 尚未成佛者 難以理解 遠超過誹謗者的程度 01/03 09:04
FHShih : 你打著上座部名義 也只是讓更多人貶損南傳罷了 01/03 09:05
FHShih : 純粹損人損己之事 01/03 09:06
FHShih : 目犍連子帝須尊者問題,我也早就回答過了,你不敢面 01/03 11:41
FHShih : 對而已。 哀 可憐可嘆謗法重罪 01/03 11:42
FHShih : 目犍連子帝須尊者的問題很簡單: 01/03 11:42
FHShih : 1. 十方諸佛不是現在於南瞻部洲出世,當然沒有父母 01/03 11:43
FHShih : 說沒有父母的不是佛,顯然是非常愚痴的。 01/03 11:43
FHShih : 在那裏問藥師佛、阿彌陀佛的父母是誰,想要否定諸佛 01/03 11:44
FHShih : 的存在,簡直就是笑掉人大牙的事了。 01/03 11:44
FHShih : 誹謗大乘者拿這種見解當寶,也是可悲可憫。 01/03 11:46
FHShih : 試問,兜率內苑當來下生彌勒菩薩的現在父母是誰? 01/03 11:48
FHShih : 沒有父母,你們依然承認彌勒菩薩存在。 01/03 11:49
FHShih : 既然如此,他方淨土有佛存在,亦同彌勒。 01/03 11:49
FHShih : 2. 大乘小乘一詞,在<薩婆多毗婆沙論>當中也有 01/03 11:50
FHShih : 此論還是部派阿羅漢所著作,請問,阿羅漢自己都用了 01/03 11:51
FHShih : [小乘]一詞,可見沒有大乘抹黑小乘一說。 01/03 11:51
FHShih : 只有[我愛執]被踩到的人,才會覺得是抹黑。 01/03 11:51
FHShih : 除非你認同,阿羅漢自己寫了[小乘]一詞,是在抹黑。 01/03 11:53
FHShih : 3. 佛陀以利一切以情願成佛之心,成就圓滿功德, 01/03 11:54
FHShih : 遠遠超過阿羅漢之上,因為阿羅漢"發心"不如佛之廣大 01/03 11:54
FHShih : 不願意利益一切有情求取佛果位,在阿羅漢位獨自入滅 01/03 11:55
FHShih : 。若與佛的心量對比,阿羅漢心量確實是:[怯弱下劣] 01/03 11:55
FHShih : 此語實實在在,會覺得是抹黑的,大概又是[我愛執]被 01/03 11:56
FHShih : 採到的人了。 01/03 11:56
FHShih : 結論: 南傳法殊妙,請努力修持四念處,對治我愛執 01/03 11:57
FHShih : 默以"我愛執"為動機,自造謗法之業,魔事只有地獄果 01/03 11:59
FHShih : 彌勒菩薩也只有下生在人間成佛時才需要父母,阿含經 01/03 15:23
FHShih : [彌勒佛父名修梵摩,為大臣,母名梵摩越] 是下生才 01/03 15:24
FHShih : 需要的,"現在"身為兜率內苑天子的彌勒菩薩 無父無 01/03 15:24
FHShih : 母,既然你們都承認無父無母的菩薩存在 01/03 15:24
FHShih : 當然大乘十方諸佛於各世界剎土 你也必須承認了。 01/03 15:25
peekeer : 你連南傳都不夠格,可悲 01/03 17:24
harrie : 斷章取義 01/04 23:07
harrie : 很多附佛外道都是這麼演變而來的 01/04 23:09