[分享] 天眼通不是眼識，天眼、天耳等神通是意識

[cool810 (silence)]

坊間媽祖信仰，會很形象的畫上千里眼、順風耳，然而，天眼通、天耳通等是屬於意識。

例如，佛陀的弟子當中，被稱作天眼第一的阿那律尊者，他是在眼睛瞎了後證得天眼通。


眼睛瞎了怎麼證得天眼通？我們提到，現量的分類，神通屬於意識的意現量，天眼通、天

耳通等雖然有眼、耳等字，但不是眼識現量、不是耳識現量，而是內心第六意識的現量。

四禪八定當中，神通是第六意識獲得色界的禪定才能獲得的意現量，無色界的定則不能。


又如，慈悲喜捨四無量屬於第六意識的心所法，正式的四無量也是要依色界禪定而生起。

又如，佛典提到"法眼淨"的法眼，也是指意識。佛陀的佛眼(即一切種智)，也是指意識。


又如，聞所生慧、思所生慧、修所生慧，聞思修三慧都屬意識。如耳聞聽只是聽，不會了

解判斷，透過耳聞聽法之後產生的智慧，即聞所生慧，是意識透過耳聞內容產生的智慧。


我們的修行，經常說到身語意，身語意當中主要以意識而修，例如持戒，也是意為先導。

如《法句經》云：

「諸法意先導，意主意造作，若以染污意，或語或行業，是則苦隨彼，如輪隨獸足。
  諸法意先導，意主意造作，若以清淨意，或語或行業，是則樂隨彼，如影不離形。」

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[1]《雜阿含964經》：「有二法，修習多修習，所謂：止、觀。修習多修習（意識修習止
    、觀）...種種神通境界，天眼、天耳、他心智、宿命智、生死智、漏盡智皆悉得。」

   《般若經》：「菩薩以天眼見眾生，....知眾生隨業因緣，是諸眾生身惡業成就、口
惡業成就、意惡業成就，謗毀賢聖人，受邪見因緣故，身壞墮惡道生地獄；是諸眾生身善
業成就、口善業成就、意善業成就，不謗毀賢聖人，受正見因緣故，命終入善道生天上」

[2] 摘自：《覺知類學》

    意現量分六：執「色」意現量、執「聲」意現量等，是從對境區分，它們不是根識。

    例如，天眼通雖然用眼，但它並非眼識，而是第六意識的意現量。

    凡是神通，都是意現量，屬於我們的身語意當中，內心意識的現量。

    神通當中，天耳通、神變通、他心通、宿住隨念通、天眼通，這五種神通是比較普遍
的意現量，這五種神通的意識，凡夫、外道、魔鬼都可以有，依靠的是較普通的意根。

    第六種「漏盡通」的意識唯佛教內道聖者才有，依靠的不是一般凡庸意根，而是以空
性為所緣止觀雙運的意根，這種意根唯聖者才有。所以神通的意現量，有殊勝凡庸之別。

    （註：以上摘錄轉自個人臉書 https://www.facebook.com/dennchiu）
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※ 文章網址: https://www.ptt.cc/bbs/Buddhism/M.1713245134.A.D94.html
※ 編輯: cool810 (61.71.1.180 臺灣), 04/16/2024 14:37:05
→ MartinJu    : 漏盡通不再受生於三界中，我覺得就只是智慧，不會屬
→ MartinJu    : 於三界內存在的任何意識，用意識來稱呼應該是不對的
→ cool810     : 格西上現觀莊嚴時有強調，般若經提到的五眼都是指意
→ cool810     : 識；意識不週遍都是輪迴所攝的有漏意識，例如，五蘊
→ MartinJu    : ？？？我是說漏盡通...
→ cool810     : 不周遍是五取蘊，像是有餘阿羅漢的意識就是無漏的，
→ cool810     : 阿羅漢無漏心解脫，意指阿羅漢的意識不具有煩惱。
→ cool810     : 以漏盡通而言，格西提到佛陀的六神通都是漏盡通，佛
→ cool810     : 陀的身語意當中，內心意識不僅圓滿斷除煩惱障、也圓
→ cool810     : 滿斷除所知障，所以佛陀的身語意，內心意識已是完全
→ cool810     : 沒有煩惱障、所知障的漏盡，其意識是一切種智的現量
→ MartinJu    : 那無餘阿羅漢沒有三界內的意識，是不是還有漏盡通
→ cool810     : 這篇是摘錄，比較完整的內容可看板上曾發過的課文：
→ MartinJu    : 沒有在說佛眼
→ cool810     : #1IsU93wP [心類] 心類﹍量─現量─【意現量】 (3)
→ cool810     : (本文有提到佛眼，佛眼就是一切種智漏盡通的意識)
→ cool810     : (以阿羅漢而言不用說到無餘阿羅漢，有餘阿羅漢的意
→ cool810     : 識就已斷除十二緣起支無明的愛取不受三界輪迴後有了
→ cool810     : 相關的在前面四法印系列文當中就處理過了，可回顧)
→ MartinJu    : 報身佛眼有意識是正常，漏盡通法身能說有意識嗎
→ cool810     : (智慧就是以意識安立的，例如空正見是了解空性的智
→ cool810     : 慧，身語意當中以何了解空性？以意識了解空性，前面
→ cool810     : 五道十地相關說過很多遍了，智慧的道路指內心意識)
→ cool810     : (不知道反覆說過多少次了，達賴喇嘛尊者常常提到菩
→ cool810     : 提(佛果圓滿漏盡煩惱障所知障獲證的功德)就是以佛的
→ cool810     : 意識安立的，佛的法身是以佛的身語意當中意識安立)
→ cool810     : (佛的意識本身是智慧法身，佛的意識獲證圓滿的滅諦
→ cool810     : 以及其意識的自性空是佛的自性法身，N年前都po過了)
→ MartinJu    : 你還是沒回我啊，無餘阿羅漢沒有三界的意識了，為什
→ MartinJu    : 麼你還說漏盡通是意識？？？？
→ MartinJu    : 不要跳針說有餘阿羅漢還有意識
→ cool810     : 漏盡通是依意識安立的，如本文提到六神通都是意現量
→ cool810     : 剛提醒你可回顧一下之前四法印的系列文，系列文最後
→ cool810     : 一篇摘自格西上課手抄搞就有提到，您可先回閱一下。
→ cool810     : 另外提醒板友，本篇只是複習很基礎的東西，這篇提到
→ cool810     : 的<心類學>相關，10年前我就已有收錄在本版精華區，
→ proton63    : 參考涅槃界經，只有阿羅漢入無餘涅槃界。無餘阿羅漢
→ cool810     : 本篇只是重複複製貼上而已，本板精華區內也有可看看
→ proton63    : 語意上容易被誤解。
→ cool810     : 樓上m網友的問題是誤以為智慧不是意識，然而智慧是
→ cool810     : 依意識安立的，比如空正見的智慧是了解空性的意識。
→ cool810     : 這是十分基礎的內容，前面提過這是基礎的<心類學>就
→ cool810     : 講過了，本文也是載於<心類學>課本舉意現量的例子，
→ cool810     : 這是課文的複製貼上，不是好像我個人在瞎掰自說自唱
→ cool810     : (聲聞乘的有學位當中，有學位的阿羅漢向最後剎那無
→ cool810     : 間道的意識正對治最後一分煩惱障，下一剎那解脫道的
→ cool810     : 意識就獲證阿羅漢果，從成就阿羅漢的第一剎那開始，
→ cool810     : 阿羅漢的意識就不是三界輪迴所攝的有漏心了，有餘阿
→ cool810     : 羅漢的意識已獲證涅槃了，既然有餘阿羅漢的意識就已
→ cool810     : 不是三界輪迴的意識，當然更後面無餘阿羅漢也沒有）
→ cool810     : (推文中都已表達出這些內涵了，是看的人自己沒看懂)
→ cool810     : 有相關問題的可延伸閱讀四法印系列文(還會再繼續)：
→ cool810     : #1b-kntd7[分享] 達賴喇嘛：佛教的基本見解「四法印
推 gogolee0210 : 我是覺得心眼通給我的感覺比較像意識啦，但是不完
→ gogolee0210 : 全是，而是「全部印進來」。
→ gogolee0210 : 天眼天耳通有點像是睡著了，雖然肉眼沒在看，但是
→ gogolee0210 : 卻可以有畫面、聲音。
→ gogolee0210 : 佛眼通則是要報身成就，可以從頂上出體，不止能觀
→ gogolee0210 : ，還能去做事。
推 gogolee0210 : ps:上面說的心眼通指的是法眼
→ MartinJu    : 剛在忙。  好哦，你認為無餘阿羅漢有意識
→ MartinJu    : 我沒話說了
→ cool810     : 是的，達賴喇嘛尊者經常提到，我們每個人自己的意識
→ cool810     : 既無始亦無終不會斷滅，#1b-kntd7 格西這篇可看看
→ MartinJu    : 前幾篇你還在講假有，現在又變成意識和時間是無始無
→ MartinJu    : 終，並不是假有，只覺得你死記書而已。跟你討論沒意
→ MartinJu    : 義，你不知道你在講什麼
→ cool810     : 意識續流無始亦無終，表示意識無自性，即假有非實有
→ cool810     : 你完全看不懂內涵，像是意識的續流無始無終表示意識
→ cool810     : 並非自性有的實有，po過達賴喇嘛尊者的法語都有說了
→ cool810     : 達賴喇嘛尊者講這段是透過辯經的，不是甚麼死背死記
→ cool810     : 佛陀開示前，經常先提醒"諦聽諦聽，意善思惟，為汝
→ cool810     : 分別說之"，佛弟子要透過如理觀察思惟 不是只用死背
→ cool810     : (只用死背不能生起量，不解其義的死背也容易忘得快)
推 creative88  : M大 這是真的 無餘阿羅漢有沒有意識這點是大小乘
→ creative88  : 有不同意見的地方 cool大貼上他所學的 他也知道
→ creative88  : 各宗有不同的意見
推 proton63    : 有A、B兩冰塊在水中，融化後說有成水A冰塊和B冰塊，
→ proton63    : 是語意造成不如實的過失。只有冰塊成水而已。
→ proton63    : 所以沒有無餘阿羅漢，只有阿羅漢入無餘涅槃界。
→ cool810     : 四部宗義當中講毗婆沙宗的宗義時，如樓上所述，小乘
→ cool810     : 宗義認為沒有無餘阿羅漢，因為入無餘已是灰身滅智。
→ cool810     : 對相關議題有興趣的可另開文討論，因為已與本文無關
→ cool810     : 若另開文討論，個人也會參與，其他請關注本文所提神
→ cool810     : 通是意現量，本文第一句話就是格西怕同學誤解天眼通
→ cool810     : 天耳通是眼識、耳識，格西舉例避免看到坊間造像誤會
→ cool810     : (另外提供一個求學管道，推文提到#1b-kntd7這篇格西
→ cool810     : 教授，口譯老師是玄奘大學藏研中心的執行長，玄奘大
→ cool810     : 學是近幾年才開設藏研中心 新竹地區法友可就近請教)
※ 編輯: cool810 (61.71.1.180 臺灣), 04/16/2024 21:33:30
→ amidha      : 漏盡通就是指解脫成阿羅漢，不用扯到意識或意根。
→ cool810     : 漏盡通是阿羅漢的身語意當中，意識現證空性的意現量