以和合本為底，
將Agape=情感的多（激情、深情、真情），
與Philia=對於同一的喜愛與追求（包含理智與意志的運用），
帶入經文的意譯之中，包含一些內心話的揣摩。
之前提到的餵養、牧養、小羊、羊、知道的不同字（以下簡單翻為知道與深知）、
兩種愛，其實我認為統統有差，一個哲學家或文學家，
若選用不同的字，絕對不是為了讓文章不無聊而已，
每個字都有其角色、功能，乃至於可以有不同的深入詮釋。
相關討論，亦參文末（注二）。
對於經文的初步解釋，參本板#1NI2Z3_X 的推文處。
實際翻起來又會跟預想的稍微不太一樣，
不過讀經本就是要讓聖靈不斷改變我們的認知的過程。
15 他們吃完了早飯，耶穌對西門‧彼得說：「約翰的兒子西門，
你對我的情感多過捕獲大魚的喜悅嗎？
（你是否要回去當漁夫、失去跟從我的激情以及從之而來的決意了嗎？）」
彼得說：「主啊，是的，
你知道我（從三年前跟從你那一天開始，都一直）喜悅你（的道路）。」
耶穌對他說：
「（雖然你曾經軟弱過，但）供應我的軟弱門徒的需求是你現在開始的使命。
（因為軟弱過的你更能同理他們的需求）」（注一）
16 耶穌第二次又對他說：
「約翰的兒子西門，
你對我有穩固、真實、豐沛的情感嗎？」（注二）
彼得說：「主啊，是的，
你知道我（知道自己軟弱但仍厚著臉皮）喜悅你（的道路）。」
耶穌說：「管理、照顧我的眾門徒成長所需的一切也是你的使命
（你以為那是你自己厚臉皮，但其實是聖靈賜給你的熱情與熱火，
故這個使命仍要交給即將要在五旬節被聖靈充滿而蛻變的你）。」
17 第三次對他說：「約翰的兒子西門，
（責任這麼重大，）你（仍然真心）喜悅我（的道路）嗎？」
彼得因為耶穌第三次（反過來）對他說「你（真心）喜悅我（的道路）嗎？」，
就（因為感受到使命的壓力，以及對於自己的軟弱悔悟等等複雜情緒而）憂愁，
對耶穌說：
「主啊，你是無所不知道的；你深知我（縱然做不到仍）喜悅你（的道路）。」
耶穌說：「（若是這樣，）供應我眾門徒的需要就是你（要拼上一切去完成）的使命。
18 我實實在在地告訴你，你年少的時候，依從自己的想望與原則規範，隨意往來；
但年老的時候，你要伸出手來，外在的規範會強加你身上，
帶你到不願意去的地方。」（注三）19 （耶穌說這話是指著彼得要怎樣死，榮耀神。）
說了這話，就對他說：
「你（依循agape=聖靈所賜的深情與激情，而義無反顧地）跟從我
（的道路或賜給你的使命/十字架）吧！」
20 彼得轉過來，看見耶穌所愛的那門徒跟著，（就是在晚飯的時候，
靠著耶穌胸膛說：「主啊，賣你的是誰？」的那門徒。）
21 彼得看見他（這個沒有經歷跟我一樣三次不認主的軟弱，卻跟你到十架前，
並受你託付照顧你的家人的這個跟我不太一樣的傢伙），
就問耶穌說：「主啊，這人將來如何？
（那這樣的傢伙他的使命又是什麼？結局又是什麼？）」
22 耶穌對他說：「我若要他等到我來的時候，與你何干？你跟從我吧！
（你自己的使命就很麻煩了，還有很多要聖靈動工、你自己努力等等各種該工作之處，
你哪有時間精神力氣管別人阿？先快點上工、進入狀況再說吧！）」
23 於是這話傳在弟兄中間，說那門徒不死。其實，耶穌不是說他不死，
乃是說：「我若要他等到我來的時候，與你何干？
（主說得對，作者小弟在下我的使命KNPS
--雖然若真的是使徒約翰寫的，這時應該是「老弟」了XD）」
24 為這些事作見證，並且記載這些事的就是這門徒；我們也知道他的見證是真的。
25 耶穌所行的事還有許多，若是一一地都寫出來，
我想，所寫的書就是世界也容不下了。
（注一）其實可以連接到彼得一開始跟從主的「得人如得魚」之事件；
符類的馬太馬可都是一句話：「來跟從我，我要叫你們得人如得魚一樣。」
但路加詳細描述了這件事--路5：1-11；約翰福音自己描寫彼得跟從則是約1：35-42。
當然有各種不同的解釋，我的理解是約翰福音的跟從事件是在符類的之前
（若以路5：1-11作為馬太馬可的更詳實描述，那約翰福音這邊施洗約翰的淵源，
可能更能說明符類那邊沒有交代前因後果就突然跟從耶穌、幫耶穌張羅佈道大小事的
理所當然。當然鮑森牧師是說彼得他們可能都是耶穌的遠親或表兄弟之類的...）。
其他爭論就先不處理。
（注二）agape到底是很特別的東西，還是很普通的東西？一方面是很普通的，
因為對某些人事物的豐沛、穩定情感，我們多少都會有。但另一方面也是很特別的，
因為要貫徹到底、不灰心、不冷淡、不變質，並不是容易的，對於基督徒而言，
那是聖靈的工作，是透過讀經、禱告、團契、實踐等等活動讓自己常保「在基督裡」。
（注三）原文這樣是針對彼得的預言，我意譯掉雖然失去了原來的文學效果，
但我的想法是更能讓我們反思我們自己的未來。就算我們不面對什麼迫害、刑罰，
「老化」本身就是最大的限制、試煉與試探。
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それはそれ！！これはこれ！！！
忘記旁邊，努力面前！
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