作者rehoboth (火流星!降臨!)
看板Christianity
標題Re: [問題] 家人不信主.將來我們可以在天堂團聚嗎?
時間Fri Jul 22 05:29:38 2016
※ 引述《theologe (人人皆業餘神學~)》之銘言:
: 1.知求信
: 預定論跟阿民念都只是不完全的神學模型罷了;
: 因為問題關鍵就在於「資訊或證據不足」。
: 自由意志或者人的責任如何與神的主權或意旨同時並存,資訊不足;
: 檢選的法則以及結果究竟誰被檢選誰沒被揀選,資訊不足;
: 究竟是使人重生、出於聖靈的「真信心」,還是只是一時的三分鐘熱度假象,資訊不足;
: 終極而論,神的法則完整來說是什麼,資訊不足!
: 聖經怎麼解,兩派各有各自的套套邏輯可以達到一定的內在圓融,
: 雖然都各有漏洞....。
: 故從「理性論證」的層面來看(笛卡兒以來的懷疑或批判傳統),
: 「不知道」或「不確定」才是最負責任的答案。
加爾文本來就警戒"不要對預定過分好奇"
但我不認為「不知道」或「不確定」有資格算最負責任的答案。
面對別人問"我 or 他人將來如何,是否能得救"
僅僅回答別人"我不是上帝,我不知道",這負起了什麼責任呢?
耶穌的答案是"你跟從我吧"
我想,宣稱"耶穌與我們同在"的基督徒們,
有責任"集體的"見證耶穌的生命,活出來讓人看到
(雖然我從來沒做好過)
: 2.信求知
: 所以我認為應該從「神學旨趣」或者「信仰生活實踐」的
: 「信念」層面來看預定論的價值意義。
: 2.1從古希臘至今的一般思想史角度
: 其實以上的討論一直困在「自由vs決定論」的希臘哲學議題中。
: 故預定論會產生與無論悲觀或樂觀的宿命論之連結
: (前者風可吹跟薩德都已有闡述,後者是尼采與某些改革宗主義者),
: 就是因為運用理性思辯的神學很難脫離哲學的既有論述脈絡,
: 正如同慈運理跟加爾文都很大方地拿斯多亞(或廊下派)的宿命論論述來闡述
: 改革宗的預定論概念
: (sCH說這叫通過聖經檢驗?--#1NUvYUEz推文處。
: 嗯,某種程度來說算是吧,
: 只是sCH沒考慮到解經總是在一種套套邏輯或者循環論證之中;
: 故運用了宿命論作為「開頭」,最後得出一個看似內在圓融的「預定論」,
: 其過程「不完全」是「聖經吸納世界」,也很可能同時包含了「世界吸納聖經」;
: 用「可能」是因為我們需要進入實際的文本討論才能肯定地說是或不是
: --入手了麥種的反新觀大作《保羅神學:新舊觀》:
: http://www.pcstore.com.tw/ccbook/M17351116.htm
: 還需要稍微消化一下...)。
舊觀對"福音書所提到的猶太人"的理解過於狹隘
以至於無法把 馬太福音3:9/路加福音3:8,和約翰福音8章的猶太人
塞入"企圖以遵守律法來換取得救"的框架
: 故從這個角度來說,j區分預定論跟宿命論,我某種程度是贊同的。
我也認同,但我懶得多說
: 故,無論是預定論或是阿民念的相關爭論,
: 若是能回歸或突顯其「恩典論」內涵或本質--
: 從人的角度而言,我們不能明白有決定論色彩或是接近玄學的超物理學之「預定」概念,
: 我們只能明白或預嘗「恩典」
從"唯恩"角度很容易理解或者傾向預定
唯恩=他力救贖,那麼上帝"何時"計畫要救?
不接受"預定"(姑且先不論預的時間點有多早)
只會得到上帝是隨機或者被動的結論
而這樣的詮釋結論非常容易被其他大量經文否定掉
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推 theologe: 阿民念的話,上帝賜與自由意志就是恩典本身。 07/22 05:39
我想阿民念大概還是有區分"救恩"和"其他恩典"的不同......
另外,我不認為"意志是自由的",這點我仍延續著路德與加爾文的基本理解
(或許有些地方不同)
※ 編輯: rehoboth (124.8.0.148), 07/22/2016 05:43:49
推 theologe: 嗯嗯 我要表達的是「唯恩」是公約數;至於「什麼是自由 07/22 05:46
→ theologe: 」,若回到康德,或者追溯回Anselm或更早,那就是定義或 07/22 05:47
→ theologe: 詮釋的問題。 07/22 05:47
→ theologe: 「康德-路德-Anselm」這條線的西方自由概念=「歸回神的 07/22 05:50
→ theologe: 善/義」乍看起來的確「不太自由」:p 07/22 05:51
→ theologe: btw, 東方的自由概念=恢復神形象=復和 07/22 06:01
推 theologe: 還有回應你的第一段,同意,並且我會稱此為「闡釋神在我 07/22 06:05
→ theologe: 們身上,以及對方身上,過去現在未來的,已發生、可能發 07/22 06:06
→ theologe: 生、必定發生的『恩典』」 07/22 06:06
→ theologe: 除了恩典以外,我們不知道其他的事物--我認為這才是「預 07/22 06:09
→ theologe: 定論-阿民念」相關討論的真義。 07/22 06:10
推 neohippie: 回應要看是對誰回應,我想對於薩德和風可吹, 07/22 22:22
→ neohippie: 誠實回答「不知道」比再搬出權威回應會來的好 07/22 22:23