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作者theologe (表達你我的信仰~)
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標題Re: [討論] 《論善功》- 序言
時間Fri Sep 1 17:18:24 2017
※ 引述《jacklin2002 ()》之銘言： : 論善功 - 序言 : 　　路德在一五一五年受威登堡市議會委任，代替該市患病的牧師。自後他對會眾的牧養 : 非常關懷。他早有意向會眾講一篇道論到善功。後來那任腓勒德力選侯（Elector : Frederick）的私人牧師和書記的施巴拉丁（Spalatin）和其他朋友也勸他避免辯論，從事 : 有建設性的著述。於是他便產生了論善功一書，陸續交付印刷，而於一五二○年五月底出 : 版。此書一出，便受到熱烈歡迎，在是年終以前共出了八版。以後並從德文譯成拉丁文以 : 供當時各國學術界人士閱讀。在寫作時，路德本人就表示此書是他到那時為止最佳的著作 : 。墨蘭頓稱讚此書為路德論信仰與善功最佳的著作。近代許多研究路德的學者認為此書優 : 於他同年稍後所寫改教三大名著，即致德意志基督教貴族書，教會被擄於巴比倫，基督徒 : 的自由。從精神上和文體上說，路德在此書中可謂登峰造極了。 : 　　無疑路德是由施氏授意而將此書獻給約翰公爵，即選侯腓勒德力之弟，後來於一五二 : 五年繼乃兄之位，竭力維護改教運動，素有恆常者之稱的。在題獻中路德自稱作此書目的 : ，在使平信徒明瞭信仰與善功的關係。 : 　　人只能因信稱義而不能靠善功得救，乃是路德對照自己經驗從聖經所發現的真理。這 : 種真理屬肉體的人非但難以接受，而且易於誤解。他們不是藉此放縱情欲，便是誣告這對 : 德行不免大有損害。羅馬教徒攻擊路德因信稱義之道消滅行善的熱心，廢馳道德，正如猶 : 太教化的基督徒攻擊保羅因信廢了律法一樣（參羅3：31）。甚至早在路德張貼九十五條成 : 為羅馬教徒眾矢之的以前，便有謠傳說他企圖廢除善功。查中世紀把信仰分為 : fides informis和fides formata，把前者看為一種沒有生命或影響的知識，把後者看為與 : 愛相同，而且必然產生出善功來以表達其本身的，所以後者乃是加於前者，作為前者的補 : 充和內容，並蒙上帝所悅納的。路德反對這種因愛及其善功稱義的教理。這樣一來，他就 ^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^ ^^^ 這個觀點從論善功一文看不到喔 這是編者的講法吧 請看我引用的第九段 ------------------------------------------ 九、現在我們要看第一條誡的行為。這條誡命令說：“除了我以外，你不可有別的神，” 這就是說：“因為只有我是神，所以你只應信仰我倚靠我。”你有神，不是在於你用嘴唇 稱祂為神，或用屈膝和軀體其他的姿勢崇拜祂，而是在於你誠心信靠祂，盼望從祂得諸般 好處，恩典，和眷愛，不拘在工作中或受苦中也好，在生時或死時也好，在喜樂中或憂傷 中也好，正如基督在約翰福音四章對異教婦人說：“我對你說，凡拜上帝的，必須用心靈 和誠實拜祂。”這種心底的信仰，信實，信靠，乃是真能成全第一條誡的；此外，什麼善 功都不能成全第一條誡。正如這條誡是最先，最高，和最好的，其他各條都從它發出，在 它裏面生存，並以它為標準，照樣它的工作，即對上帝的眷愛所常有的信靠，乃是最先， 最高，和最好的，其他工作都必須從它發出，在它裏面存留，並以它為標準。其他工作與 它相比，正如別的誡命沒有第一條誡一樣，又正如上帝不存在一樣。因此聖奧古斯丁說得 好，第一條誡的工作是信，望，愛。我在上面已經說過，這種信心和信靠產生愛和望。假 如我們看的正確，甚至可以說，愛是最先的，或是與信同時來的。因為我不能信靠上帝， 除非我想祂是愛我，這種愛又叫我愛祂，全心信靠祂，盼望從祂得一切好處。 ------------------------------------------ 路德引用奧古斯丁的信望愛一體說（某a：這是新神學？XD）， 可說明並不是"路德反對這種因愛及其善功稱義的教理" 路德一樣是反對fides informis（徒具形式的信）， 而支持fides formata（具有實質的信）； 只是他批判教廷或當時的流俗信仰以為的fides formata， 其實只不過是fides informis罷了！ 故關鍵是，要恢復信仰的本貌，就是那個實質， 或者精義。 這個論點我前面已經說明過幾次了。 : 易於被人誤解為主張因fides informis 稱義了，而這種主張就真會產生不堪設想的惡果 ^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^ 這裡可以說明路德是不願被當作主張fides informis的（徒具形式的信） : 。路德為求糾正錯誤的觀念，建立合聖經的信仰與善功觀，就在本書中對此重要而屢易為 : 人誤解的題目作了一個根本，透徹，深刻的討論。 : （註：fides informata = 行為的信，fides informis = 知性的信） : 馬丁路德當年提出因信稱義後， : 旋即面對的就是各種四面八方而來的骯髒攻擊、抹黑， : 如同版上某君一如往常地抹屎一樣： : 文章代碼(AID): #1PfNDI2C (Christianity) 小朋友，你搞錯了吧，版上只有我在陳述路德論善功的論點； 第一炮攻擊路德的還是你喔（#1PfvLs9A 22%處），可別忘了。 -- 你們中間有人對他們說：「平平安安地去吧！願你們穿得暖，吃得飽」， 卻不給他們身體所需用的，這有甚麼益處呢？（雅2：16） -- ※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc), 來自: 220.130.205.94 ※ 文章網址: https://www.ptt.cc/bbs/Christianity/M.1504257507.A.576.html ※ 編輯: theologe (220.130.205.94), 09/01/2017 17:19:32
→ pinjose: th曲解別人意思之後就不斷宣傳嗎？ 09/01 17:26
→ pinjose: a的信望愛是分開指的是有分別 09/01 17:26
→ theologe: 重點不是這個吧，你又誤讀囉XD 09/01 17:27
重點是「信望愛一體」根本不是我發明的阿XD
→ pinjose: 不可以隨意代換 09/01 17:27
→ pinjose: 看你誤解然後到處酸 09/01 17:28
→ pinjose: 是你在那邊亂等號 09/01 17:28
→ pinjose: 整個新約都跟信一體誰不會說... 09/01 17:28
→ theologe: 你證明完等號都不成立了沒？XD 幹話一堆，沒有實質 09/01 17:29
→ pinjose: 你畫的尾段就證明信望愛在意義上還是有分別的 09/01 17:32
→ pinjose: 板上只要你陳述論善功，我之前引的那四段不是陳述？ 09/01 17:34
→ pinjose: 說話不要準確度這麼低 09/01 17:34
→ theologe: 所以我之前不是一直強調「一體」，而跟等不等號是不同次 09/01 17:36
→ theologe: 元的東西，硬要拿來相比擬的是你吧XD 09/01 17:37
→ pinjose: 所以你現在要不要確認你七等號是一體還是？？ 09/01 17:37
→ theologe: 那是不同的題目吧；那七個等號就是等號，我可沒用一體喔 09/01 17:38
→ pinjose: 如果我們真的在學術論證你說「信=愛」基督時，信=愛就成 09/01 17:38
→ pinjose: 立，除非又是你自己改變數學符號 09/01 17:39
→ theologe: 愛小狗跟愛媽媽是同一件事嗎？XD 受詞不同就會不同； 09/01 17:39
→ theologe: 我標題有寫受詞是基督，只是標題很窄... 09/01 17:40
→ pinjose: 但是愛小狗不會等於愛媽媽阿 09/01 17:40
→ theologe: 對壓 所以愛基督＝信基督，但愛未必等於信 09/01 17:41
→ theologe: 愛跟信會在某些對象時合一，但其他時候未必 09/01 17:41
→ pinjose: 那就不能用等號，頂多用關聯 09/01 17:42
→ pinjose: 事實上，愛基督與信基督就非全等阿 09/01 17:43
→ theologe: 恩恩 說實在"＝"一般在思想性圖表或簡寫中，就是「是」 09/01 17:47
→ theologe: 的意思。用在命題表述上。 09/01 17:47
→ theologe: 不過我們是無法區分愛基督與信基督的，也不需要區分；所 09/01 17:49
→ theologe: 以簡化用一般的"="意義理解也沒什麼不可以。 09/01 17:49
→ theologe: 因為信望愛是一體的，雖然不是沒有各殊性，我講過了 09/01 17:51
→ theologe: 約翰福音/約壹也是把幾個不同動詞或概念接連一起用的 09/01 17:53
→ theologe: 認識神、愛神、在光中、聽主的聲音、行主道/遵行命令、 09/01 17:54
→ theologe: ...；語式皆為"OOA，就是XXA或OOB" 09/01 17:56
推 jacklin2002: 畫個黃線 +「可說明」就覺得自己路德附體啦？ 09/01 18:42
→ jacklin2002: 信義會我也去聚會過好幾年，從沒聽過任何一個路得宗 09/01 18:45
→ jacklin2002: 的牧師像你這般大撒幣的解法 09/01 18:45
→ jacklin2002: 人家路德宗派的作者傳承500年來的經驗，你一個鐵三角 09/01 18:48
→ jacklin2002: 貓神學，三句話就打發？ 09/01 18:48
推 jacklin2002: 你大朋友這麼行，還不快去，用你的三吋爛舌操翻信義 09/01 19:00
→ jacklin2002: 會？http://i.imgur.com/OXJ4Hrm.png 09/01 19:01
→ theologe: 喔 攻擊路德的j先生又發言啦？XD 09/01 19:03
推 jacklin2002: http://i.imgur.com/M4YhJR3.png 09/01 19:05
→ jacklin2002: http://i.imgur.com/Ups4Fco.png 09/01 19:07
推 jacklin2002: 看到某君不自量力，還要賴是別人攻擊，真的好好笑 09/01 20:23
→ jacklin2002: http://i.imgur.com/il0yhkQ.png 09/01 20:23
推 aun5780: http://i.imgur.com/PkVQL88.jpg 09/01 20:33
→ sCHb68: 看某君每次回應別人都推一些不著邊際與主題無關的文， 09/01 20:34
→ sCHb68: 真的很好笑，不知道是在賣弄文字還是在刷存在感？ 09/01 20:34
→ sCHb68: 在那邊標記黃色字體斷章取義路德， 09/01 20:43
→ sCHb68: 路德的「信徒既是義人，又是罪人」(simul iustus et pecca 09/01 20:44
→ sCHb68: ator)，某君怎麼半點都不認同呢？ 09/01 20:44
→ sCHb68: 這也是路德的神學的核心框架內容， 09/01 20:44
→ sCHb68: 難道某君要把simul iustus et peccator跟《論善功》切割 09/01 20:44
→ sCHb68: ？某君說別人攻擊路德，自己卻在切割路德的神學？ 09/01 20:45
→ theologe: 喔？ 論善功的主題是什麼呢？XD 09/01 22:43
→ theologe: (好好看看你們自己回應的內容跟水準吧，還敢說別人不著 09/01 23:28
→ theologe: 邊際？XD) 09/01 23:29
※ 編輯: theologe (106.104.44.3), 09/02/2017 00:08:32