→ df31: 呦!懂英文餒! 11/16 08:02
→ df31: 不知道:by His clothing Himself in our created body 11/16 08:03
這一層會意是說祂以人性作為人存在來進入宇宙的存在
<不能靠字面上的解讀要靠體會>
因為如果上帝還需要"穿上"人性那那句話的假設就是上帝沒有人性
人性不是上帝的本質的一部分
如果上帝沒有人性的本質(不管是在"存在內"友還是"存在外"有)
那上帝不可能造得出人類
因為上帝是秩序的神(God of Order)
在"存在"這個議題上
一定要有概念設計(Conceptual Design)
沒有概念就沒有設計和創造
→ df31: 這句話是什麼意思? 11/16 08:04
※ 編輯: LaurenceS (45.74.78.53), 11/16/2017 10:33:16
推 df31: 真能【混】! 11/16 11:01
推 bettis: 亂咬人的DNA又發作,「噁心 」 11/16 11:06
推 df31: 扯功可以跟三尺比美了! 11/16 11:07
→ theologe: 不過說實在不用跟df糾纏,反正講一講他的「心眼」又發作 11/16 11:32
→ df31: 我就是喜歡消遣扭扭捏捏的非正統山寨!:】 11/16 11:41
我先前已經貼出受洗證明囉
你的牧師正咧?
→ df31: 阿拉伯的勞倫斯,你能不能直接點:到底是不是created? 11/16 11:43
推 fyodor: 我發現大家談<救恩>就是<因信稱義>, 講到<保羅>,好像也 11/16 11:49
→ fyodor: 只有<因信稱義>,其實我讀保羅,我感覺他講得更多更好的是 11/16 11:49
→ fyodor: <在神裡面>、<神的同在>。 11/16 11:49
→ theologe: 沒錯!「復和觀」是保羅的福音另一個,甚至是更重要的面 11/16 11:51
→ theologe: 向,這是保羅新觀重新提醒我們的。 11/16 11:52
→ theologe: 我們周聯華牧師甚至直接把「稱義」翻成「合宜的關係」, 11/16 11:53
→ theologe: 也是回到這個層面(還沒保羅新觀前,周牧師就這麼翻)。 11/16 11:53
→ theologe: 「因信稱義」其實是對於Anselm救贖論的修正/反動。這是 11/16 11:54
→ theologe: 西方教會或者封建時期的脈絡,他們需要處理的問題。 11/16 11:55
→ theologe: 東方教會沒有這個脈絡,所以就不被這個框框限制。 11/16 11:56
→ theologe: 當然,任何「框框」都是有意義的,不代表完全不好,而就 11/16 11:57
→ theologe: 反過來提醒在那個文化底下的人,需要處理的議題。 11/16 11:57
※ 編輯: LaurenceS (45.74.78.53), 11/16/2017 12:01:29
推 df31: 提醒勞倫斯,你們是神人合作,跟我們一樣。th是變色龍,你 11/16 12:16
→ df31: 要小心。:)信不信由你。 11/16 12:16
推 theologe: 我的觀點基本上沒變過。 11/16 12:17
→ theologe: 現在搜尋我id,所有的文章我都會認帳,沒有改變的問題。 11/16 12:18
→ theologe: 但你們對我變來變去的誤解,我當然不認帳! 11/16 12:19
→ theologe: 你們自己對他人的理解不完全就硬要論斷,關我屁事。 11/16 12:20