板上粗略分為雅各派跟保羅派好了；
到底同跟異在哪邊呢？
同：
兩邊都說因信稱義，救恩功勞不在人身上；
兩邊都說要信到底進窄門，雖然一是為了得救，一是為了得勝；
兩邊都說律法不可廢去要成全，而且兩邊都說要靠聖靈來守；
兩邊都反對律法主義；
異：
窄門、天國神國的差異討論到爛；
靠聖靈守律法/聖經，兩邊的意涵不同（待討論）；
律法主義方面（待討論），
前者是包含
耶穌批判法利賽人、
保羅批判為難外邦基督徒的猶太基督徒、
雅2批判的外表屬靈基督徒；
後者是按字面的加拉太書解釋（可能也是無限上綱的解釋）。
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即便對雅各書有偏見，
單純看共觀福音，
例如馬太福音好了，
若不受到流俗解釋保羅的影響來讀馬太福音，
就很清楚，耶穌講的守律法不是可有可無，
而且也不是保羅批判的律法主義；
畢竟耶穌自己就批判法利賽人的律法主義了。
耶穌說遵守律法/天父旨意的人，
--在天國要稱為大的；
--才能進天國；
--才能進窄門；
--就是耶穌的母親跟兄弟姊妹；
--就是耶穌的朋友（約翰福音）；
--就在基督裡，與主連結（約翰福音）；
--就在光明中、是屬神的、...（約壹）
這些東西是無法抹滅的，
當然也不是律法主義。
一直講守不了，應該好好看看雅各書1：2-8。
而即便會所，也說得勝就是憑靈守這些。
這跟之前討論「信到底」是類似的東西。
本來就要信到底，也本來就要守基督的律法，
大家也都說要靠聖靈來守，也都說不是律法主義、不是行為稱義。
問題癥結是什麼叫做靠聖靈來守，而不是說誰不靠聖靈要靠自己，
或者說誰又是可以不守基督的命令、不成全律法了。
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你們中間有人對他們說：「平平安安地去吧！願你們穿得暖，吃得飽」，
卻不給他們身體所需用的，這有甚麼益處呢？（雅2：16）
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