pin
又顧左右而言他了，
又偷換概念了，
又說謊了。
※ 引述《pinjose (jose)》之銘言：
: 1.「 這還不叫試探神？
: 還不叫鼓吹？」
: 抽煙，發怨言會不會失去救恩？
: 不會！
: 所以這樣是鼓吹抽煙鼓吹發怨言？
我有說一次犯罪會失去救恩嗎？
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我們痛斥pin試探神之處，
就在於他把不悔改歸回，不信到底，
都說仍然平安得救，不用考慮試探神的問題！
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: 2.「就在於他把不悔改歸回，不信到底，都說仍然平安得救，不用考慮試探神的問題！」
: ...
: 一點都不平安，所有犯罪的，不論大罪小罪，都帶來死亡感覺。都必被活神管教。
: 然而這與失去救恩是兩碼子事
又再避重就輕，
試探神、不回轉，在約壹是敵基督等級的問題，
我們沒有說一定不得救，但pin蔣德雲淡風輕，「帶來死亡感覺」，
不就是感覺嗎？
: 3.
: 「「不認罪回轉，就是脫離了「住在主裡面」，
: 甚至就是「敵基督」，」」
: 最近板上佛教徒沒出沒，所以th大力攻擊了。
: 之前的th之自己說，這樣改信佛教者
: 只有神知道他內心
: 也只有神能審判是否得救
: 結果現在直接定為敵基督，必死。
: 之前自己留下，佛教徒可能判為有信
: 結果現在又宣揚必死，這不是自打嘴巴嗎？
: 之前th,推論是基督徒未必算為有信得救
: 佛教徒未必算為無信不得救
: 洋洋自得的一切神審判，誰也不知道
: 怎麼現在又一刀二分了
又在偷換概念。
約壹
2:22 誰是說謊話的呢？不是那不認耶穌為基督的嗎？不認父與子的，這就是敵基督的。
2:23 凡不認子的，就沒有父；認子的，連父也有了。
至死不歸回的，就有敵基督的疑慮，
我可沒說什麼「必死」；
然後pin自己說：
"敵基督，必死"
pin自己定了他說平安得救的不歸回人士的結局；
然後又不信聖經，
自相矛盾地說他們必定得救。
這就叫鼓吹試探神！
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你們中間有人對他們說：「平平安安地去吧！願你們穿得暖，吃得飽」，
卻不給他們身體所需用的，這有甚麼益處呢？（雅2：16）
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※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc), 來自: 211.75.23.84
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沒有回文的扣打了，對#1RUu5gaL 回在這邊；
pin繞來繞去都不面對至死不歸回者被稱為敵基督的問題，
我本來就是說無法論斷，而是試探神的事情；
既然pin認為敵基督必死、沒有機會得救，
哪來拗成千年補習班，或是偶爾的良心譴責？
就算你說這些很痛苦，
最後也是平安順利進新天新地。
那麼pin的理論對於那些不想順服神的人，
剛好就是他們方便的說詞；
pin的理論就是鼓吹人去試探神。
約壹
2:19 他們從我們中間出去，卻不是屬我們的；若是屬我們的，就必仍舊與我們同在；
他們出去，顯明都不是屬我們的。
...
2:22 誰是說謊話的呢？不是那不認耶穌為基督的嗎？不認父與子的，這就是敵基督的。
2:23 凡不認子的，就沒有父；認子的，連父也有了。
這些人是曾經與我們同在的，
就是所謂信主後又背棄主到死的（若是屬我們的，就必仍舊與我們同在），
不是隨便不認主的都叫敵基督。
但pin所謂簡單信後，到死不信不歸回仍得救的，
當然符合這邊的定義。
※ 編輯: theologe (211.75.23.84), 08/21/2018 12:34:14