推 jdcbest: 若您的訴求在於罪刑法定主義，那就是可讀聖經,聖經有記載 07/03 15:16
→ jdcbest: 哪些是罪汚、如何贖罪與潔淨等。 07/03 15:16
但若是這樣，則可能發生以下情況
即當人避免為聖經所明文禁止的罪時，他就是一個無罪之人
但這豈不是和「沒有一個義人」矛盾嗎?
而當人有可能為無罪時，又要如何解釋普遍認為耶穌受死是替人贖罪的觀念呢?
※ 編輯: qinwhite (220.134.176.152 臺灣), 07/03/2025 15:54:10
推 rsbbs0611428: 相信我們a弟兄會給你一個解釋的 07/03 16:03
推 afsmart: 因為人不可能無罪，所以要信靠耶穌，祈求神的赦免 07/03 16:03
→ afsmart: 樓上說的a弟兄應該不是我XD 07/03 16:05
→ afsmart: 當一個人努力靠自己達成聖經所明文禁止的罪時，難道他心 07/03 16:08
→ afsmart: 中不會驕傲？ 07/03 16:08
→ afsmart: 驕傲也是罪 07/03 16:09
→ afsmart: 就算他連驕傲也沒有，不信靠也是罪 07/03 16:10
→ afsmart: 就算他連驕傲也沒有，不信靠神也是罪 07/03 16:10
→ afsmart: 所以人不可能靠自己達成無罪的，惟有信靠神 07/03 16:11
推 jdcbest: 若從聖經看,憑著人自己是無法做到神的標準的,人人有罪汚. 07/03 16:31
驕傲是罪，會不會太過嚴苛了啊?
一個人的個性具有驕傲的成分，有侵害到什麼人嗎?
何況，個性是和他人比較出來的
驕傲和不驕傲的那條線，由誰來界定?
再者，如果要說個性的特色就能論罪，那豈不是很多個性都會被論罪
例如個性急躁、個性謹慎、個性粗心、個性鑽牛角尖，甚至沒自信都可被論罪
但這很違反常理啊，總有些人是個性很好的吧，這些人也有罪嗎? 有什麼罪?
又，不信靠神也是罪，這比驕傲是罪還要更嚴苛
驕傲還可勉強想像可能侵害到被驕傲言語傷害的人
不信靠神，實在無法想像這樣的不作為有對任何人事物有所侵害
無侵害，何有論罪之必要?
推 around14358: 你聽到的教會說詞都是從保羅書信來的。 07/03 17:21
→ around14358: 然而保羅的謊言被路加福音的記載給打臉了。 07/03 17:21
→ around14358: 路加福音第一章 07/03 17:21
→ around14358: 當猶太王希律的時候，亞比雅班裡有一個祭司，名叫撒 07/03 17:21
→ around14358: 迦利亞；他妻子是亞倫的後人，名叫以利沙伯。 07/03 17:21
→ around14358: 他們二人在神面前都是義人，遵行主的一切誡命禮儀， 07/03 17:21
→ around14358: 沒有可指摘的， 07/03 17:21
→ around14358: 這記載施洗約翰的父母都是遵守一切誡命律法的義人。 07/03 17:21
推 afsmart: 樓上應該就是3樓提的a弟兄XD 07/03 17:24
推 jdcbest: around1435又來亂了，撒迦利亞他們兩位有經過贖罪與潔淨 07/03 17:30
→ jdcbest: ，ok？ 07/03 17:30
推 jdcbest: 他們兩人有罪所以受了贖罪與潔淨的禮儀,被稱為義人。 07/03 17:34
推 speed2: 簡單一點說，舊約的十誡是神的律法，違反就是罪。新約，要 07/03 17:35
→ speed2: 靠信入耶穌，憑祂的死與復活，罪得赦免，倚靠聖靈，活出 07/03 17:35
→ speed2: 神的生命。 07/03 17:35
推 jdcbest: 聖經裡贖罪與潔淨的禮儀有兩大系統：亞倫體系、麥基洗德 07/03 17:43
→ jdcbest: 體系。亞倫贖罪體系目前因設施/設備/人員/器物/場所...等 07/03 17:43
→ jdcbest: 不完善而無法運作而廢了大約兩千年，所以目前仰賴麥基洗 07/03 17:43
→ jdcbest: 德體系，也就是要靠主耶穌基督。 07/03 17:43
推 around14358: 原po你好，我今天在板上有針對你的疑問發了兩篇文。 07/03 18:49
→ around14358: 例如請參考標題"教徒繼續生出罪人是不是在害人？" 07/03 18:49
→ around14358: 你可以去問你周遭教徒這個問題。 07/03 18:49
→ around14358: 既然人生來就有原罪就是罪人必須求贖罪，這表示"出 07/03 18:50
→ around14358: 生為人是一件很不好的事"。 07/03 18:50
→ around14358: 那最好的方式當然就是不要再繼續生出罪人出來，而不 07/03 18:50
→ around14358: 是生出罪人再來求贖罪。 07/03 18:50
推 around14358: 這些基督教的問題你要自己參考一些非基督教的學術研 07/03 18:59
→ around14358: 究書籍，推薦你查關鍵字"製造耶穌"這本書，並自己獨 07/03 18:59
→ around14358: 立思考。 07/03 18:59
→ around14358: 就算問教徒，他們多數通常只會一直重複教會給的說詞 07/03 18:59
→ around14358: ，因為他們害怕想多了會影響他們對於教會說詞的信心 07/03 18:59
→ around14358: 。而教會又將這個信心跟能不能得救綁定在一起，這導 07/03 18:59
→ around14358: 致教徒害怕多作思考。 07/03 18:59
推 jdcbest: 若生孩子讓他們得福得主耶穌的美好，around1435你管人家 07/03 19:01
→ jdcbest: 父母生不生？這方面around1435你心就偏狹不寬廣了。 07/03 19:01
推 jdcbest: around1435推薦的’製造耶穌’這書的錯謬可參本版文章： 07/03 19:06
※ 編輯: qinwhite (220.134.176.152 臺灣), 07/03/2025 22:37:36
→ afsmart: 原po補充的部份講的很貼切 07/03 22:58
→ afsmart: 罪的標準就是那麼嚴格，所以耶穌說進天國是窄門 07/03 22:58
→ afsmart: 也因為這樣，所以我們要信靠神，靠自己絕對做不到 07/03 22:58
→ afsmart: 當然，有一派基督徒是說，信了耶穌但其他信仰生活都沒做 07/03 23:06
→ afsmart: 到，那就是僅僅得救。做到實踐聖經原則的生活是為了得勝 07/03 23:06
→ afsmart: ，得神更多的祝福 07/03 23:06
→ afsmart: 你如果覺得莫名奇妙背一堆罪，你也可以信我上面說的那一 07/03 23:09
→ afsmart: 派，但我覺得這一派太消極了 07/03 23:09
→ afsmart: 所以我個人是比較傾向照耶穌所說字面意思的天國是窄門那 07/03 23:12
→ afsmart: 一套，這樣活出基督的樣子才比較有積極意義 07/03 23:12
→ afsmart: 當然，以此標準我目前也無法得救，不過這就是基督徒這輩 07/03 23:14
→ afsmart: 子都要不斷追求的功課 07/03 23:14
→ Mian1997: 我也是因為這個問題一直對基督教反感，不管基督徒怎麼講 07/04 05:51
→ Mian1997: 都是在硬拗，看著更像是被安麗洗腦的教徒。 07/04 05:51
推 speed2: 平安之子自然會感受到罪 需要神 感受不到也不用勉強 XD 07/04 21:00