[讀經] 「神既是差遣者又是受差者(使者)」的舊約案例

[jdcbest (殺生為護生 斬業非斬人)]

※ 引述《around14358 (awq)》之銘言：
: 以加拉太書3章那段經文說"藉天使"，
: 天使是作為受詞，像是接收到命令似的。
: 如果這裡的天使就是在講出埃及記19章中
: 的耶和華本身，耶和華怎麼還能作為
: 受詞接收他者的命令呢？

      你無法理解並不表示不存在這類狀況。
除了若干經文處的
「耶和華的使者(使者耶和華)」之外，
舊約聖經哪裡也有
「神既是差遣者同時又是受差者(使者)」
的案例？
這可參：
撒迦利亞書2:8~9；2:11。

「耶和華的使者就是使者耶和華」
另可參本版文章：
#1bjH-8XI (Christianity)


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推 around14358: 但是在耶和華給摩西律法這件事上，耶和華並沒有差遣
→ around14358: 耶和華的使者去給摩西律法，而是召見摩西來親自給律
→ around14358: 法。
→ around14358: 所以你在這裡的辯解是無用的。
→ around14358: 最重要的是，你必須證明在保羅的觀點裡天使能夠等同
→ around14358: 於唯一的神。
→ around14358: 在保羅書信中要說神的時候就說神，他有什麼理由要以
→ around14358: 天使去指稱神？
→ around14358: 反而哥林多前書保羅在提到天使時是一種輕蔑的態度，
→ around14358: 認為是可以被人審判的。
→ around14358: 我也說了，
→ around14358: 你這種解釋將天使等同於耶和華神是與保羅這整章的文
→ around14358: 意矛盾衝突的，你聽得懂嗎？
→ around14358: 保羅不可能整章都在論證他那套高於律法，卻突然來一
→ around14358: 句宣揚律法是神親自給人的。這等於在打他自己臉。
→ jdcbest: 為何加拉太書的那位使者不能是耶和華使者？耶和華使者就
→ jdcbest: 是神，那麼為何不能用耶和華使者來指神？
→ jdcbest: 我們沒有像你那樣一直鱸。我們不須要證明使者只能有一種
→ jdcbest: 意思。
→ around14358: 我已經說明了，從保羅加拉太書3章的文意上不可能這
→ around14358: 樣打自己臉。
→ jdcbest: 是你在亂腦補，不是保羅在打臉。
→ jdcbest: 保羅沒有貶低律法，保羅是反「律法主義」。ok？
→ jdcbest: around 你是要鱸多久？
→ around14358: 反律法主義卻是反到不許信徒遵守安息日等律法。律法
→ around14358: 就是"耶和華的教導"。不許信徒遵守耶和華的教導，這
→ around14358: 樣叫做信神嗎？
→ jdcbest: around1435你別胡說八道了,有關安息日可參：
→ jdcbest: #1eP1B1BV (Christianity)
→ ptttalker: 安息日細節參：
→ ptttalker: #1eTHsjhq (Christianity)