Re: [討論] 使徒行傳作者談得救

[tfnop (網管測試中)]

※ 引述《kazukazu22 (卡茲)》之銘言：
: 使徒行傳 2:21
: 到那時候，凡求告主名的，就必得救。
: 路加沒有說
: 要聖靈充滿說方言才能得救喔
: 但這邊有個可以討論的
: 說法一
: 約翰福音領受的聖靈是耶穌的靈
: (約翰福音20:22 )
: 而使徒行傳二章則是純粹的聖靈
: 但這種說法我有個疑惑
: 新約聖經中的聖靈
: 有辦法完全獨立在耶穌之外嗎
: (哥林多後書3:17)
: 說法二
: 呼求主名時得到生命(之靈)
: 例如使徒行傳 2:21
: 聖靈充滿時得到能力(之靈)
: 例如使徒行傳1:8
: 剛好有聖經上下文支持
: 不知道各位怎麼看
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: Sent from JPTT on my iPhone

不要斷章取義喔，請看徒2的整個脈絡

前面是門徒聚集禱告說出方言，而這個聲響吸引了歸國的僑民，然後是彼得引用約珥書解
釋此一現象

約珥先知的預言是聖靈降臨的時期是在末後的日子，聖靈降臨以後要有各種靈的現象（預
言、異象、異夢），而在這個時期求告主名的人會被拯救（原文沒有必定）

而後面是這些僑民提出疑問，那我們應該怎麼做？
彼得的答案在徒2:38

"彼得說：你們各人要悔改，奉耶穌基督的名受洗，叫你們的罪得赦，就必領受所賜的聖
靈；

違反這個做法的當然不會得救


對照耶穌的說法也是一樣的

馬可福音16:15-17
15. 他又對他們說：你們往普天下去，傳福音給萬民聽。〔萬民原文作凡受造的〕16. 信
而受洗的必然得救，不信的必被定罪。17. 信的人必有神蹟隨著他們，就是奉我的名趕鬼
，說新方言。

信而受浸必然得救是對照不信定罪，並非說我信就得救
因為下面說著信的人會有的情況（神蹟、能趕鬼、說方言….）
如果你的教會沒有這些情況，那麽就不會是耶穌所說信的人


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推 kazukazu22: 不要斷章取義喔
→ kazukazu22: 沒有任何地方提到要說方言
→ kazukazu22: 這篇在講使徒行傳的作者
→ kazukazu22: 就算你引用馬可好了 馬可有說你可以拿蛇嗎
→ kazukazu22: 你知道不能 所以你自己把經文刪掉了
→ kazukazu22: 要講神蹟是吧
→ kazukazu22: 你說一個你行的神蹟來聽聽看
推 jdcbest: 請tfnop告訴大家為何tfnop你刪掉主耶穌後面的話。
→ ptttalker: 好無聊，到底要一直跳針多少次？
→ ptttalker: 糾正你多少年你有在聽嗎？
→ ptttalker: 到底你們TJC是在信方言還是信耶穌
推 jdcbest: 這五項能力(1)奉主的名趕鬼；(2)說新方言；(3)手能拿蛇；
→ jdcbest: (4)若喝了甚麼毒物，也必不受害；(5)手按病人，病人就必
→ jdcbest: 好了。請問tfnop你或貴教的信徒每人都有這五項能力嗎？
→ jdcbest: 糾正tfnop對馬可福音16:15-17的解讀，另參本版文章：
→ jdcbest: #1fZAh9mD (Christianity)