推 df62: 我得說句話：不是猶太教的用猶太教詆毀基督教。然後基督教反 04/22 12:30
→ df62: 駁，就變成詆毀猶太教？如果a是猶太教，該說的過去。如果a不04/22 12:30
→ df62: 是猶太教，這邏輯要怎麼穿起來？04/22 12:30
台灣猶太教徒很少，所以你們基督徒曲解希伯來聖經攻擊猶太教的言論往往沒有人反駁。
希伯來聖經本來就是猶太教的經典，是猶太人社會文化的產物，憑什麼得由基督教說了算
？你們基督教這真的很不講理。
我雖然不是猶太教徒，但看不下這種現象。你們對希伯來聖經的斷章取義曲解大多只要去
查經文前後文就知道了，不需要得是猶太教徒。
正如我說的，基督教這種曲解希伯來聖經攻擊猶太教的言論就是造成過往迫害屠殺猶太人
的主要原因。
還有拿耶穌的死來攻擊猶太教也是主要原因。
這任何人出於自身的良知與公義之心都可以提出批判，不需要得是猶太教徒，ok？
※ 編輯: around14358 (49.215.96.175 臺灣), 04/22/2025 13:04:47
推 df62: 你不是猶太教徒，能代表猶太教？就不要凹了04/22 13:36
我不是猶太教徒，但俗稱舊約聖經的希伯來聖經有中文翻譯，我可以去看內容在講什麼。
看看是哪一方說的有理。
我在板上跟你們討論時都有引用經文，不是只有你們基督徒與猶太教徒可以討論希伯來聖
經好嗎？
例如希伯來聖經預言的彌賽亞是來拯救猶太民族大衛王國復興復國的。這經文根本清楚到
不行。
耶利米書33章
當那日子，那時候，我必使大衛公義的苗裔長起來；他必在地上施行公平和公義。
在那日子猶大必得救，耶路撒冷必安然居住，他的名必稱為耶和華─我們的義。
因為耶和華如此說：大衛必永不斷人坐在以色列家的寶座上；
祭司、利未人在我面前也不斷人獻燔祭、燒素祭，時常辦理獻祭的事。
而你們所謂的基督教帶來的反而是對猶太人的迫害屠殺，與這經文的預言完全不符合，憑
什麼要求猶太人得改信基督教？
我看不下去基督教的不講理，你們基督教就很明顯不符合希伯來聖經對彌賽亞的預言，一
千多年來至今就憑著基督徒人多勢眾霸凌猶太教徒，過去是直接迫害屠殺，現在則是言語
霸凌。
※ 編輯: around14358 (49.215.96.175 臺灣), 04/22/2025 13:54:41
推 df62: 呵呵，又是稀里嘩啦一大串。我是搞不懂啦！一位路人甲代表猶 04/22 18:02
→ df62: 太人，跑到基督教【學術版】，代表猶太教，以斷章取義，剪接04/22 18:02
→ df62: 不實材料，射後不理，不斷重炒冷飯的非學術方式，以跟基督教 04/22 18:02
→ df62: 有十八輩子深仇大恨的心態，長時間公開毀謗基督教。代理版主04/22 18:02
→ df62: 看不下去把他捅了，就滿口仁義道德的來這裡嘰嘰歪歪。我實在 04/22 18:02
→ df62: 看不到這樣做的道德制高點在哪裡？好了，交給版主處理。言盡04/22 18:02
→ df62: 於此。04/22 18:02
跟你們對希伯來聖經經文的看法不同就是毀謗基督教？要搞一言堂？你們許多基督徒如jd
c才是在毀謗猶太教。
你覺得我引用聖經經文提出的意見不算數，你一定要看猶太教拉比的意見在底下這篇文章
是猶太教拉比寫的，我節錄一部份內容。
爲什麽猶太人不信耶穌
https://sex.ncu.edu.tw/intermargins/intermargins/IsleMargin/Radical%20theology
/rt18.htm
彌賽亞的預言
關於彌賽亞的主要預言是：他將給世界帶來和平與安寧；把流散中的猶太人聚攏在以色列
的土地；重建耶路撒冷聖殿。耶穌出現後，聖殿被毀了[7]；猶太人被迫流散到世界各地
。而在過去的2000年中，我們甚至沒有一天和平的日子。這些事實足以證明他不是彌賽亞
。
基督徒們對此的回應主要有：
二次降臨——首先，我們認爲這一回答沒有道理，因爲在猶太人的聖經中並沒有提及「二
次降臨」。其次，上帝爲什麽不一次達到他的目標呢？最重要的是，「二次降臨」的說法
只是嘗試回答一個顯而易見的問題，但它根本沒有關於彌賽亞問題的任何證據。
和平與安寧在他追隨者的心中——對他們來說不壞，但對宗教裁判所、十字軍、百年戰爭
、兩次世界大戰的受害者來說是毫無幫助的。在我列舉的事例中，就算不是全部，絕大部
分好戰分子和暴虐的統治者都聲稱是耶穌的信徒。「以劍爲犁」的行爲便是「心中的和平
與安寧」！
※ 編輯: around14358 (49.215.96.175 臺灣), 04/22/2025 18:15:49
推 happytiger: df62此檢舉案跟你沒關係的，請勿推文 04/23 00:16