→ AmosYang: 這題目離 soft_job 的確有點遠 XD 03/16 15:12
有神快拜！開玩笑地。
※ 引述《AmosYang (泛用人型編碼器)》之銘言：
: 標題: Re: [閒聊] 像女孩般地寫程式
: 時間: Sat Mar 14 00:17:36 2015
:
: ※ 引述《TW0981081007 (bleed1979)》之銘言：
: : 你/妳的立論已經畫地自限必定只能服務於目前所屬的公司或單位。
: : 他人是否歧視妳發自於他人，但覺得是否被歧視是自己的感受。
: ^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^ ^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^
: : 如果認為在目前工作上被歧視的問題不被重視，可以考慮開始打包細軟。
: : 但與人共事或為人處世能避免多餘不必要的誤會這應該是可以節制的。
: : 不論議題為真亦假，
: : 妳覺得被歧視那就申訴嘛，事情要鬧多大端視妳申訴的單位層級。
: : 如果被歧視存在於妳所認為的事實，妳期望正義伸張後得到什麼結果？
: ^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^
: : 妳的被歧視倘若已經處理，是否改變妳日後面對異性的態度，這是妳可以自決的。
: ^^^^^^^^^^^^^^^^
: : 有些人因此改變，有些人則選擇不變。
:
: 這些主張是前後邏輯一致的；從理性的角度來看，這是理所當然的。
: 然而，這正是問題的根源之一，因為這類以「理性」為根基的處理辦
: 法中隱藏的訊息為:
:
: 「放下感性，擁抱理性」
:
: 表面上，這是十分「合理」的，但也正好就是其不切實際之處；有如
: 理性者無法輕易從本質上改變去擁抱感性，單方面地要求感性者從本
: 質上改變去擁抱理性，是「無理」的。
:
: 理性與感性各有各的優點；理性者雖擅長在已存在的系統中求生，但
: 是感性者具有挑戰 status quo 的動力
:
: 換個角度想，為什麼常常會說「效法歐美『先進』國家」? 為什麼她
: 們「先進」? 我認為，這與她們「理性與感性之間的平衡互補」有直
: 接的關係; 而非總是用理性去計算最小阻力路徑(path of least resistance)
:
: 易言之，如果 status quo 不合情理，那就打爆 status quo! 是為
: 「先進」
:
我覺得這篇離題，猶豫是否回應，結果還是回文了。
為何離題？討論串討論職場工作與性別上的關係，
私對那一個性別代表著理性或感性？不以為然。
可以指稱根據某人言論判斷他/她的思維模式偏向理性或感性，
但不能因為統計學男女何者大腦組成較多理性或感性細胞就直下結論。
如果要以理性或感性命題牽扯性別再連結到職場工作，
已經另闢戰場且逆向操作議題。
但是我應該仍可以就"先進"為題進行發文。
所謂先進國家此名詞之"先進"有比較之意。
定是至少兩者（含）以上國家相互比較而何者較先進之結果。
倘若地球上只有歐美國家，沒有亞洲，非洲或其他國家，"先進"一詞零意義。
在 wiki 查詢了 status quo，
http://en.wikipedia.org/wiki/Status_quo
首句話如下：
Status quo is a Latin phrase meaning the existing state of affairs,
particularly with regards to social or political issues.
我對於立論中的"理性感性互補"持肯定觀點。
但對於打破 status quo 是為"先進"，不甚理解。
任何人都有自由意志可以打破既有現狀，甚至獨樹一格。
而承接上面之論點，當你標異立新卻不遵循既有之規範形同孤立獨行。
沒有事物可對比時，何來"先進"之說？
我認為"傳說從我開始"這句話始終只能是假說。
銀河歷史篇章仍舊很自然地翻一頁，不管其時間單位為何。
不合情理的社交或政治議題可以討論立論，對理性感性進行攻守。
但是拿破壞既有比擬先進創新，我覺得沒有"直接"關係。
評論會流於事後諸葛，馬後炮或結果論述。
因為在自己覺得不合情理選擇打破status quo的當下，
立馬定論這個打破就是"先進"，這件事本身反而是不合情理的。
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