推 a8412172000: 真是太棒了 01/20 23:41
或許，我用了一個很糟糕、很敏感的標題，
所以並沒有達到我試圖要「反串」的效果。
我重新用最直白的方式來表達：我是想告訴
大家，我透過陳思豪牧師，讓我跟上天更有
聯結了。
陳思豪牧師年輕時是曾經因教義而反同的，
直到他遇到了比他還更基督徒的Gay Couple
才讓他重新反思：他究竟有何立場、有何資
格去說他們是不符教義的。
2016年底，反同大反撲時，陳思豪牧師開始
走上街頭，去呼籲基督們不可因錯解自己的
信仰而去迫害怕少數族群。
2018年底公投之前的電視辯論、公投之後的
公視「有話好說」節目，都讓我看了好心疼
陳思豪牧師。
固然有可能是我表達很有問題，但我還是很
想問：甲板，究竟怎麼了？
水量剩不到一成，我也很懷疑，那些酸民、
噓民、嗆民們，自己有在PO文嗎？
前幾天板上的貼文，大家不會去體會原PO他
貼文的動機、心情、感受，而只會給出建議
甚至是評斷、批判。
我也在想，我要再次離開嗎？還是，我會想
要留下來，盡自己的一份心力，把甲板打造
成我想要的「性少數族群」的「家園」。
順帶提一下「鬧板」。（幾前天才剛出現）
如果我們被瘋狗咬了一口，我們會怎麼處理？
會趕緊處理傷口、通知抓狗大隊，還是留在
原地跟那隻瘋狗互吠、甚至反咬牠一口？
來鬧板的人，當然就是要水手們生氣、失去
理智、大吵大鬧、紛紛擾擾。我們一定知道
這就是來鬧板的人所希望的，但我卻依然還
是中計、繼續豢養這些來鬧板的人。
當然，會痛、會生氣、會有情緒，表示我們
自己有傷口，要趕緊回頭看看自己的內在傷
口來自哪兒？為什麼會被勾發出來？
總之，面對來鬧板的瘋狗，不互吠、不回咬，
見怪不怪、其怪自敗。
回到我想要打造什麼樣的甲板～
就我「老派」的想像：
甲板像一個「留言簿」。水手們日常也都有
上學、上班的生活，但放學、下班了，總會
來這兒逛一逛，看看自己不在的時候，水手
們都有些什麼留言。有些好笑的、好玩的、
傷心難過的、幸福快樂的，都可以相互分享。
水手們互舔傷口也好、嬉笑打鬧也好。
這是我的想像，或許，你也可以來說說：
你，想要有個什麼樣的「甲板」呢 ^_^
※ 引述《queerteacher (% 寶姥姥 %)》之銘言：
: 標題: [揪人] 一夫一妻、一生一世
: 時間: Wed Jan 16 20:07:28 2019
:
: 昨天上午，去了古亭長老教會上陳思豪牧師的台語查經班，正好上到《以弗所書》五：「
: 人要離開父母，與妻子連合，二人成為一體。」
:
: 因為講到了婚姻，於是提到了最近常被拿出來說的口號：「一夫一妻、一生一世」。
:
: 牧師說：「這裡有兩組元素，一組是〖男、女〗，一組是〖一對一〗」。
:
: 接著又問我們：「如果這兩組元素同時都存在，哪一組元素會比較重要？」
:
: 因為台下大多是七十多歲的樂齡族，挺多人都不清楚牧師到底想講什麼！
:
: 於是牧師又說：「男、女，這組元素想強調的是什麼？有男、有女，才可以……」
:
: 經過牧師這樣的引導，台下馬上就有答案了：「傳宗接代」。
:
: 牧師又接著問：「聖經中常出現〖生養眾多〗，但和〖遍滿全地〗一起出現的地方，卻只
: 有兩處，是哪兩處？」
:
: 答案是：一處是亞當、夏娃，一處是諾亞方舟。
:
: 牧師問：為什麼是這兩處要提到呢？因為那時候「沒人」！
:
: 牧師說：現今的世代，是「沒人」的時代嗎？當然不是，反倒是人口過剩、糧食資源短缺
: 的時代。
:
: 牧師又說：但，「一對一」的元素，不論是「人多」或「人少」的時代，會有差別嗎？當
: 然沒有，所以當然是「一對一」遠比「男、女」更重要得多了。
:
: 我心裡馬上有個 O.S.：現代台灣的基督徒，自己不一定做到「一生一世」，卻很會要求
: 非基督徒「一夫一妻」！！！？？？
:
:
: ——我——是——分——隔——線——
:
:
: 對了，今天我上「受洗班」第五堂課時才知道，陳思豪牧師有三堂「愛情專講」。
:
: 靠右邊咧！愛情至上的我，怎麼可能會錯過。
:
: 只是，下週一我就要去台東布農部落當偏鄉志工去了，過完春節才會回到台北。
:
: 預定跟牧師敲二月十四日西洋情人節前後的時間，想一起聽的水手們，先私信我囉 ^_^
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: 《生命影音圖書館》自我介紹 https://youtu.be/cmKDBZOjPBw
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: 性別教育教壞孩子?教學29年的國中老師這樣說 https://womany.net/read/article/1707
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: 《同志生命故事分享團》生命陪伴生命 / 生命感動生命 / 生命影響生命
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: ※ 編輯: queerteacher (101.136.187.101), 01/16/2019 20:08:41
: ※ 編輯: queerteacher (101.136.187.101), 01/16/2019 20:09:07
: → louis0123: 陳牧師雖支持同志權益 但不表示他認可同志神學 去同志 01/16 20:20
: → louis0123: 教會應該就不會聽到不順耳的解釋 01/16 20:20
: 我不太知道什麼是同志神學，但我從2017年10月起就零零星星的去陳思豪牧師的各種班
: 從沒聽到什麼不順耳的解釋。甚至，陳思豪牧師本身是從反同到挺同的，我也特別問他
: 是經過什麼樣的過程。他說當他還在讀神學院時，從教義的解讀讓他原本是反同的。但
: 在國外機緣巧合之下，認識了兩位男性基督徒朋友，他也是後來才知道，那兩人是一對
: Gay Couple。當下他的感覺是：那兩人是比他還基督徒的基督徒，他到底有何立場資格
: 來評斷同性戀。當然我也不會輕易放過陳思豪牧師，甚至還追問他：到底在教義上，是
: 怎麼看同性戀？他回答：舊約是創世紀到西元前、新約是到西元一世紀。而同性戀卻是
: 出現在十八、十九世紀，所以聖經通篇都沒有談到同性戀，只有提到同性性行為。
: ※ 編輯: queerteacher (101.136.187.101), 01/16/2019 20:35:52
: ※ 編輯: queerteacher (101.136.187.101), 01/16/2019 20:36:50
: → qazbamboo: 想到肋骨就... 01/16 21:14
: → louis0123: 你心中的答案是一對一 但牧師帶的方向是男與女 聽起來 01/16 23:50
: → louis0123: 讓你很不是滋味啊 支持同性戀的教派遇到同性方面的經 01/16 23:50
: → louis0123: 文自有一套自己的解經看法即同志神學 01/16 23:50
: ※ 編輯: queerteacher (101.136.253.255), 01/17/2019 07:31:12
: → queerteacher: 牧師帶的方向也是一對一；牧師解經我完全沒《很不是 01/17 07:33
: → queerteacher: 滋味》。和我一起上《受洗班》的，還有兩位異性戀， 01/17 07:33
: → queerteacher: 是在士林靈糧堂實在呆不下去，才轉過來古亭長老教會 01/17 07:33
: → queerteacher: 的。這篇，我可能故意用的標題，希望有《反串》的 01/17 07:33
: → queerteacher: 效果，但我顯然有些弄巧成拙了。我下回改進 ^_^ 01/17 07:33
: → ksng1092: 等等...同性戀在十八、十九世紀才出現？ 這... 01/18 03:39
: → louis0123: 中國早在西元前五世紀的戰國時代就有同性戀的記載 查查 01/18 10:29
: → louis0123: 龍陽之癖的典故就知道了。基督教以聖經看世界往往是可 01/18 10:29
: → louis0123: 笑的 就像他們以前認為地球是方的一樣自以為是 01/18 10:29
: → newby321: 陳牧師的意思是：「同性戀被當作一種天生性傾向」的概 01/19 13:41
: → newby321: 念是近現代的產物和發現 01/19 13:41
: → newby321: 聖經所記載的對同性性行為的負面評價，是受限於時代認 01/19 13:51
: → newby321: 識和當時所知同性性關係的表現型態（異教祭祀＋性剝削） 01/19 13:51
: → newby321: ，所以聖經沒對「相愛忠誠的同性伴侶關係」有所評判 01/19 13:52
: → newby321: <---這大概是他的主張 01/19 13:52
: → newby321: 不過這種「釋經學」只能解決教義解釋如何會通的問題， 01/19 14:08
: → newby321: 不能解決社會問題和人生問題 01/19 14:09
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