推 wugilin: 隨喜讚歎 10/15 16:16
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「以經為師」應該是比較安穩的修行方式
經典上說了許多 就看我們如何去體會 以及瞭解了
孰是孰非 修行在個人
各自依照各自的信仰去修行 也各自得到自己該得的
※ 引述《Uguar (零零漆)》之銘言:
: 大般若經48
: 初分摩訶薩品第十三之二
: 「復次,舍利子!諸菩薩摩訶薩修行布施波羅蜜多時,以應一切智智心,而修
: 布施波羅蜜多,以無所得而為方便,與一切有情同共迴向阿耨多羅三藐三菩提,於身命等
: 都無所悋。舍利子!如是名為諸菩薩摩訶薩修行布施波羅蜜多時,擐布施波羅蜜多大功德
: 鎧。
: 「復次,舍利子!諸菩薩摩訶薩修行布施波羅蜜多時,以應一切智智心,而修
: 布施波羅蜜多,以無所得而為方便,與一切有情同共迴向阿耨多羅三藐三菩提,於布施行
: 不起聲聞、獨覺作意。舍利子!如是名為諸菩薩摩訶薩修行布施波羅蜜多時,擐淨戒波羅
: 蜜多大功德鎧。
: 「復次,舍利子!諸菩薩摩訶薩修行布施波羅蜜多時,以應一切智智心,而修
: 布施波羅蜜多,以無所得而為方便,與一切有情同共迴向阿耨多羅三藐三菩提,於布施法
: 信忍欲樂。舍利子!如是名為諸菩薩摩訶薩修行布施波羅蜜多時,擐安忍波羅蜜多大功德
: 鎧。「復次,舍利子!諸菩薩摩訶薩修行布施波羅蜜多時,以應一切智智心,而修布施波
: 羅蜜多,以無所得而為方便,與一切有情同共迴向阿耨多羅三藐三菩提,於布施行勤修不
: 息。舍利子!如是名為諸菩薩摩訶薩修行布施波羅蜜多時,擐精進波羅蜜多大功德鎧。「
: 復次,舍利子!諸菩薩摩訶薩修行布施波羅蜜多時,以應一切智智心,而修布施波羅蜜多
: ,以無所得而為方便,與一切有情同共迴向阿耨多羅三藐三菩提,於布施行一心迴向一切
: 智智,不雜聲聞、獨覺作意。舍利子!如是名為諸菩薩摩訶薩修行布施波羅蜜多時,擐靜
: 慮波羅蜜多大功德鎧。
: 迴向一般是用在心之所向,會變成功德輸送是因為地藏經的緣故,而地藏經本身在
: 從古到今的譯經目錄上是不存在的,目前的譯者那年代的譯經目錄沒有地藏經。
: 地藏經是已經被證實是偽經無誤。
: 翻遍其他佛經的話會發現迴向根本不是用來搞功德輸送。
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禮敬諸佛,稱讚如來,廣修供養,懺悔業障,隨喜功德
請佛住世,請轉法輪,常隨佛學,恒順眾生,普皆回向
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關於迴向的問題 之前曾經討論過
也為此蒐集整理了一下 佛經中關於迴向的經典
比U大所列的還多了些
提供大家參考
相關討論請參考這篇