推 a1014a:隨喜 02/13 13:20
《菩提道次第廣論》：上士道〈奢摩他〉 (39) 段落複習 pg341L4~pg341L10
子二、特於後二波羅蜜多學習道理
（續）丑四、理須雙修
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#1Iz6bo9k (Buddhism) [讀經]《菩提道次第廣論》奢摩他(34)止觀雙修(1)
【第四、理須雙修。修止、觀一種，何非完足必雙修耶？】
#1Iz6mlA3 (Buddhism) [讀經]《菩提道次第廣論》奢摩他(35)止觀雙修(2)
【答：譬如夜間，為觀壁畫而然燈燭，若燈明亮無風擾動，乃能明見諸像；若燈不明，或
燈雖明而有風動，是則不能明見諸色。】
【如是為觀甚深義故，亦須定解真義無倒妙慧，及心於所緣，如欲安住而無擾動，乃能明
見真實。】
#1IzWe1pC (Buddhism) [讀經]《菩提道次第廣論》奢摩他(36)止觀雙修(3)
【若僅具有心不散亂無分別定，然無通達實性妙慧，是離能見實性之眼，於三摩地任何薰
修，然終不能證真實性。】
#1IzX9V47 (Buddhism) [讀經]《菩提道次第廣論》奢摩他(37)止觀雙修(4)
【若雖有見能悟無我真實性義，然無正定，令心專一堅固安住，則無自在，為分別風之所
動搖，亦定不能明見實義。是故雙須止、觀二品。】
#1I_2Z_ws (Buddhism) [讀經]《菩提道次第廣論》奢摩他(38)止觀雙修(5)
【如《修次中編》云：「唯觀離止如風中燭 ，瑜伽師心於境散亂不能堅住，不生明了智
慧光明，故當雙修。」】
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．摘自：達賴喇嘛尊者《覺燈日光》
奢摩他和毗缽舍那，這兩者都需要去成辦。為什麼呢？就像我們晚上去觀看壁畫，光
有燭火是不夠的，還必須要讓火遠離風的吹動，如果風太大，火隨著風而飄動搖擺，就無
法看清楚壁畫。同理，光有觀察諸法究竟的智慧，沒有奢摩他驅除散亂和沉沒，內心就只
能在短暫的時間內思惟空性，無法持續，就無法把空性看得很透徹。所以必須像沒有被風
吹動的燭火般，要透過奢摩他的力量遠離沉沒和掉舉，才能持續思惟空性。當然，只是沒
有風，但缺少燭火也不行，你還是無法看到壁畫，必須點上蠟燭才行。同理，光有奢摩他
而沒有毗缽舍那，就無法看到空性，如此便無法遠離生死輪轉。
所以，奢摩他和毗缽舍那兩者都是需要的。
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