Re: [討論] 現在國中生看過爽書都不愛看金庸了嗎?

[JustinTW (DoW FAN)]

※ 引述《nightlight39》
: 　
: 索額圖訥訥地想：「你才不知道你祖先哪裡人，我祖先赫舍里氏正黃旗龍興功臣，還屠過
: 你們揚州人，什麼時候大哥要跟小弟了？」
: 　
: 韋小寶又發揮無賴本色，對成吉思汗和海都汗罵道：「我也和準噶爾王子結拜過兄弟，他
: 認了我當小弟，既然認了我中國人當小弟，那我大哥的祖先也是中國人了。賴不掉了。那
: 你這個日本鬼子，喔不羅剎鬼子，既然被我大哥的祖先統治過，那你也是我中國人了。還
: 有你，隔壁棚的日本鬼子，你們唐朝的時候來過中國，學過我漢字，你們也是徹頭徹尾的
: 中國人了。不過，你們只能當少數民族喔！」
: 　
: 兩個蒙古人、一個滿人、一個俄羅斯人和一個不知道哪裡來的日本人互相埋怨彼此害彼此
: 成了中國人，無比懊惱。眼見第二屆不想當中國人大賽即將展開，韋小寶趁亂叫了聲「乖
: 乖好雙兒」，只見化妝做親兵的雙兒跳出來點了這幾個少數民族穴道，全部都僵硬動彈不
: 得。姑且不論為什麼一個小雙兒點的倒成吉思汗，但畢竟中國武功天下第一，所以也是理
: 所當然之事。
: 　
: 韋小寶架起火爐，喜孜孜地說道：「反正你們死了幾百年了，就讓我做霞舒尼克有什麼關
: 係？等我吃下肚，你們就都是中國人了。你們都是中國人，你們征服的土地都是中國土地
: ，你們從沒併吞過中國。」
: 　
: 於是，韋小寶簽了尼布楚條約，可喜可賀，可喜可賀。

其實這方面Chenglap大已經有很多表述，這些文章也只有在大中國主義不是政治正確選項
的台灣和香港比較容易傳播開來....或許那位iygjghyjhguy先生可以讀讀，因為我個人學
養不足，只能轉載幾篇來延伸出我的看法，其他網友不耐煩大量轉載或者看過這些文章(有
些我曾在本版轉載過，相信多少有人看過)的話可以直接跳到最底的個人結論：

一、討論中國史學的問題：
https://www.ptt.cc/bbs/historia/M.1251561739.A.ADC.html
「
說說中國的部份.

中國歷史之所以好唸, 是因為, 我們課本版本的歷史是一個簡略得太過份的歷史. 把大部
份的詳情都省略了, 而且省略的程度是非常誇張的, 經常出現去到一整場戰爭, 一整個國
家都幾乎隻字不提的地步.

這樣的歷史當然好唸, 如果用中國歷史的方式去寫歐洲史, 那歐洲史大概就是這樣的:

1. 在遠古時期, 歐洲出現了希臘, 希臘是一個大分裂的時代, 歐洲出現了很多城邦, 百家
爭鳴, 思想大爆發.
2. 後來, 馬其頓興起, 在武帝亞歷山大的統領下, 將歐洲的疆土擴張到印度.
3. 馬其頓被羅馬擊敗, 羅馬又擊敗迦太基, 成為新的歐洲霸主, 但因為羅馬吸收了希臘字
母和希臘文化, 基本上我們可以視之為希臘化了的民族. (無誤)
4. 羅馬的擴張將英格蘭, 德意志, 西班牙等納入了歐洲的範圍,出現盛世. 基本上全被希
臘化了.
5. 羅馬沒落, 分為東西朝. 後來西朝滅亡, 陷入Ｎ胡亂羅馬的年代.
6. 隨著時間的進展, 眾多胡人被希臘(羅馬)化, 使用拉丁字母和拉丁文, 宗教上統一, 聽
令於教王, 又進入了大一統時代. 但時代的隱憂是像英格蘭, 法蘭西等藩鎮擁兵自重.
7. 匈奴入侵, 但匈奴人最終又被希臘化, 變成了希臘人.
8. 蒙古入侵, 但最終在歐洲的反抗下蒙古退兵了.
9. 天下又大亂, 宗教改革, 三十年戰爭, 歐洲又打到七彩.
10.因為宗教不同, 歐洲出現四分五裂的狀態. 到處大亂, 民變四起, 民不聊生.
11.拿破崙短期統一歐洲, 但暴戾不仁, 其國早亡
12.歐洲又陷入群雄割據時代
13.第一次世界大戰, 歐洲本來大一統有望, 但功敗垂成
14.第二次世界大戰, 德意志軍閥短期統一歐洲, 又因為暴戾不仁而速亡
15.蘇聯人入侵東歐, 建立東朝, 與西朝對恃
16.蘇聯瓦解, 西朝入侵東朝, 歐洲正要大一統成為歐盟.

用中國史的角度歐洲史就是這副德性... 也沒有複雜到哪裡, 因為一切中間的細節都省略
了. 基本上只要是用字母的人, 都是被希臘給同化了. 歐洲史就是一個希臘人不斷同化四
周蠻族使他們變成希臘人的歷史...

實在說, 中國史需要重新定義, 系統分析, 認真發挖的空間其實很大, 易唸只是因為現在
的歷史教育為政治服務而已. 所以中國歷史研究可能更麻煩也說不定.
」

二、論文化圈：
https://www.ptt.cc/bbs/historia/M.1366526212.A.87D.html


三、論自降格的中華文化圈：
http://opinion.udn.com/opinion/story/6777/642006
「
在近代，華人提出了中華民族這概念，你查字典，可以查出定義，但沒有一個統一的定義
，結果便任由不同的人自己解釋。這個含糊產生了很多問題，以及很多矛盾。

中華，中國，中華民族，中國人，漢人，華人，中華人民共和國國民，中華民國國民，這
些概念長久以來被混為一談。最常見的做法，就是互相加上一個或多個等號，例如「中國
人就是中華人民共和國國民」，「漢人就是華人」，有些人比較貪心，全部都加上了等號
，有些人只將部份配對放上等號。

但無論你怎樣放，都很容易產生矛盾。而且你的等號放得越多，矛盾就越大，舉個例子說
，如果我們說中國人就是中華人民共和國國民，中國人就是華人，華人就是漢人，那麼一
去到西藏藏人，他是中華人民共和國國民沒錯。卻不是漢人，那是不是華人呢？你可以硬
說他是，不過不能說很有說服力。

另一個就是馬來西亞華人，他們基本上是漢人沒問題，但是絕對不是中華人民共和國國民
，而是馬來西亞國民，效忠的對象也應該是馬來西亞這國家。那麼，他們又不是中國人？
根據國藉判斷的人說不是，但這樣華人就不是中國人了。

因此，把以上的東西畫上等號的做法，基本上就是在製造矛盾。可是我們的教科書似乎也
是打迷糊仗為主，兩岸皆然。即使同一個名詞也在打迷糊仗，中華民族是「一個」民族還
是「一群」民族？這點早在中華民國建立時，從初期的驅逐韃虜，恢復中華，去到五族共
和，去到中華人民共和國的五十六個民族，再發現還有更多不同的人群在這片土地上生存
。這個定義是變來變去的。

會變成這樣的情況，是因為華人的興起，剛好是西方國族主義頂盛的時候，而國族主義強
調「民族」作為至高的單位，所以華人在學習西方時，直接把自己定義成民族，覺得華人
這種身份，理應是民族。

所以整個思想，都以「民族」去看和檢量問題，再引入很多西方未成熟的觀念，結合東方
一些傳統的想法。例如結合一個國家，一個民族，一個語言的主張，再混合傳統東方的天
下一統方為太平的想法，產生了很多激烈的觀點。柏楊說中國是文化醬缸，遠源是，中華
民族本身就是一個定義醬缸。但不能怪各位先人，因為他們活在戰亂的時代中，當務之急
是抵禦軍事侵略，要他們能靜下心來理清楚整件事沒有矛盾，算是一種奢侈。

但去到我們這個大致上和平的世代，我們也沒有很好的去處理這問題，繼續把中華視為民
族，結果就變成了自己吵了半天。這些不會有解的事情源頭，在於我們認定了中華就是民
族，而沒有想到他可以是別的東西。那，如果他是別的東西，那會是甚麼東西？

那就是「文明」。

我們常用文明這個詞語的時候，多數是指一個人的行為得體，有禮，合社會規範，但是我
們很少用到他另一個定義，就是他代表了人類文化群體中最高的一層。一個遠比「民族」
還要高的層次，就是文明，中華，是應該套在文明這個層次。而不是民族。
文明並不是民族，他是一種古代文化長期的影響力與同化力，以千年為單位影響下，一個
地域不同的人群，都形成了一種生活習慣，器具，觀念上的相似。例如大家都用筷子，都
用漢字，不是因為他們就是中國人，而是代表這區域千年來都是中華文明的影響範圍。

歐美諸國，由這麼多民族國家組成，可是我們理解其文化有同一的共通性，這些共通性我
們並不說是「歐美民族」的影響，而是「基督教文明」長期影響力的結果。中東北非諸國
，則是受到「穆斯林文明」的影響，俄羅斯中亞東歐諸國，則是「東正教文明」。而中華
，則是和基督教，穆斯林同一等級的東西，他背後的意識形態，有些人稱之為儒教，我們
可以稱中華文明的核心是中華思想。

這你會發現，其實中華文明，在各方面都可以跟他們相比。例如共通文字，基督教文明是
拉丁字母，穆斯林文明是阿拉伯文字，中華文明是漢字。以節日而言， 基督文明都慶祝
聖誕節，中華文明則慶祝新年，這是超越民族與國家的。

之前之所以會出那麼多問題，是因為把中華從文明說成是民族，是一種降格，我們把一種
應該和基督教影響力相比的東西，降格為跟法蘭西影響力相比的東西，而文明底下的國家
和民族，則受一個文明不同程度的影響。有些在兩個文明邊界的民族，則同時擁有兩個文
明的特質。

當理解到中華是文明時，那麼就不必再糾纏於每個人到底「是不是中國人」，因為文明的
影響並不是有無之分，而是深淺之分。文明並不是像國籍那種一刀切的身份，而是施加於
所有人類精神上的影響力。日本人也可以看三國演義，用漢字，但不見得要過端午節，香
港人可以過聖誕節，不見得過聖誕節就是基督徒，就只是因為他們受了基督教文明影響而
已。
」

四、漢人真正的古代意思以及中國人信仰：
https://www.ptt.cc/bbs/Gossiping/M.1469257655.A.C80.html
「
「中國人」是一種宗教.

在清末的時候, 因為滿清帝國面對多難之秋, 一群被清帝國統治的臣民, 當時只有滿漢之
別, 但所謂的漢人, 其實也只是一個不斷被重覆回收的詞語, 有些人以為漢人是源自漢代,
 這是把事情刻意搞亂. 其實不同時代, 用過漢人一詞, 所指也完全不同.

例如元代, 所謂漢人, 指的是華北金帝國統治的居民, 哪怕講地理, 像福建和廣東這種人,
 在元代被稱為「南人」, 這點你翻歷史課本也有. 如果說元代之前漢人都一直是今天的定
義, 那是明顯是矛盾的. 那時候的南方人既不自稱漢人, 也不被稱為漢人.

我在讀碩士時, 教授講滿清時, 就指出了, 滿清重新強調了漢人這個概念, 在於不同的階
級身份, 簡單來說, 滿人自己當滿人, 也就是特權階級. 然後再為那些習慣了科舉體系的
民族群, 歸類為漢人, 所以「漢人」並沒有相同的語言, 甚至生活習慣, 文化, 種族(以廣
東閩南就十分明顯)都迴異, 但對於滿清帝國而言, 只是一個統治單位, 他們的帝國包括了
滿洲, 蒙古, 西藏, 以及關內十八省. 如果要講漢人這身份的特徵是: 使用漢字, 參加科
舉.

故此漢人並不是一個民族, 漢人是一群被科舉連起來的民族.

清末的時候, 為了反清, 孫中山主張的「驅逐韃虜」, 就是企圖團結所有漢人去反清, 事
實上, 清亡之後, 孫中山就跑去南京祭明陵, 可見他的用意是自視為明朝的繼承者. 他一
直強調漢人, 這是他說服海外華僑, 以及馬來西亞華僑回國去對付滿清的論據, 否則, 別
人為何要為你拼命回大陸搞恐怖活動?

而另一邊的梁啟超, 作為維新派, 他的想法是包納滿人. 所以在 1902 年才提出了「中華
民族」的觀念, 其實是回收一個經常在古籍中出現, 但定義不清楚的「中國人」詞語, 企
圖給予新的定義. 對, 臺灣與香港成為殖民地「之後」, 才開始有中華民族這概念的.

當年的歐洲流行的是「民族國家」, nation-state, 主張自己是一個民族就有資格擁有一
個國家的主權. 如果認真來說, 清帝國應該四分五裂, 滿藏回藏各自一族, 而漢人也會分
裂成多個不同民族. 但梁啟超不想這情況發生, 他便建立了一個叫「中華民族」的東西,
 把所有民族降格成為「少數民族」, 而中華是一個「民族」, 才能變成 nation-state 的
 China.

因為需要有「完全繼承清帝國領土的新國家: 中國」的存在, 所以才創造出「中國人」,
因此, 中國人這身份, 是一種人造的政治工具.

所以, 之所以會有「中國人」, 本質上就是為了在面對民族主義浪潮時, 把清帝國整個領
土繼承下來的方法, 說得難聽點, 中國人這身份, 是為了曲解民族主義而存在的. 民族主
義, 原本就是為了瓦解這些中世紀留下來的多民族帝國, 即例如奧圖曼帝國, 俄羅斯帝國,
 而產生的思想. 在這樣的思想下, 清帝國也必然會崩潰.

而梁啟超希望的是將整個帝國說成是一個民族, 當然他沒有想像到, 他這樣的曲解, 會引
致日後文化清洗, 文化迫害和認同清洗的後果. 他間接令到很多文化因此被滅絕. 因為單
一民族國家, 強調一種血統, 一種語言, 一種文化, 一個國家(希特拉的說法), 而當很多
客觀事實證明清帝國不是時怎辦? 唯有用各種手段把他清洗到「是」.

但這本來也只是梁啟超的主張, 直至去到辛亥革命成功後, 清帝國終於倒下時, 才面對一
個政治現實: 像滿洲, 他被日本和俄羅斯虎視, 清帝國倒下他們還是需要被保護, 而且上
面也真的有資源, 而明顯地, 在清帝國這麼長久的統治下, 華北與滿洲已有很多不可切割
的政治以及經濟關係. 所以孫中山理想的驅逐韃虜把他們趕回滿洲, 這個概念, 不合政治
現實.

所以不久之後, 孫中山的三民主義, 也被迫接受梁啟超的主張, 就是把滿漢蒙西藏, 民族
融和成一個大的「中華民族」, 回收「中國人」一詞. 其實就是為了在論述上建立基礎,
去處理滿洲西藏新疆等問題. 不然, 你都驅逐韃虜了,滿洲關你甚麼事?

而中國人的概念, 去到抗日戰爭時, 得到最大的強化. 面對日本的侵略, 各地的民眾感到
無力, 期望各個政府團結起來 (這也是「民國無雙」第二劇本的劇情) , 但你知道這些各
地政府一直都互相爭戰, 互鬥, 根本不會團結.

在這時候, 中國人就成為了一個「道德」, 大家都承認自己是中國人, 中國人不打中國人,
 共抗日本的侵略. 中國人的思想, 就在此時修成正果, 其實重點是這時候這些受侵略者,
 需要團結, 當他們需要團結時, 就發覺, 那時最有效的方式, 就是大家都共同擁有中國人
這身份, 再說服大家不要互鬥. 張學良為何要西安事變? 你要明白對他來說有感情的地方
是東北.

故此, 中國人身份的訂立, 是大日本帝國侵略的副作用. 而在二戰之後, 因為深受戰爭之
害, 不論失去所有東西來到臺灣的國民黨, 逃難而一無所有的香港人, 以及不斷政治運動
的中華人民共和國居民, 中國人這身份是從苦難中得到了確認. 而成為一種思想.

所以在六七十年代的影視, 「中國人」觀念這麼強烈, 就是這樣. 這是痛苦所引致的, 大
家希望大家都變成強大的「中國人」, 這樣就不會再受戰爭之苦.問題是, 去到時間再過去
, 這些人當中又會有人成為了侵略者和戰爭的源頭時, 中國人這身份, 就從保護到者的工
具, 變成侵略者與統治者的工具.

如果你閱讀清末民初的文獻, 你會發現, 其實當年的人沒今天那麼含糊, 例如廣東那時的
文獻, 就會把「潮汕」, 「廣府」, 「客家」直接視為三個不同的民族. 而不像後來講的
「民系」.

總之講來講去, 中華民族或中國人三個字, 他的存在目的, 就是要找一個合理的解釋, 怎
樣將前清帝國的疆域, 置於一個政治實體統治的理由, 所以才會拗來拗去, 龍門亂搬, 一
時說國籍是中國就中國人(馬來華人: ...), 一時說用漢字就中國人(日本人: ...), 一時
說黃皮膚黑頭髮黑眼睛(亞洲人: ...), 一時說「漢族血統」(新疆人: ...), 一時說自古
以來某王朝統治(越南人: ...)因為他的存在目的, 就是盡可能吸納所有定義, 去擴大統治
範圍. 裡面的東西自相矛盾, 並沒在意過. 如果拗不下去, 就唯有說, 你不是中國人, 好,
 這是「中國」的土地, 所以你滾.

所以你跟隨他們的論述跳舞, 一定是自相矛盾的, 例如他們講血統, 你說你沒血統. 他們
講國籍, 你說你沒那種國籍. 他們講中文字, 你說你用的中文字不同, 都是多餘. 因為他
們總能找到一個令你拉上他們關係的所謂「論據」, 如果你跟著他們的理論談, 九成去到
最後你還是「被中國人」, 其實就算臺灣人有漢人血統, 用漢人用的文字, 有個「中華民
國」的國籍, 這些都只是一些沒意義的廢言, 只要你看穿, 中國人只是一個莫名其妙的野
心和統治意圖時, 你知道重點是直接指出這種醜惡的內在.

甚至再直接一點不討論, 說總之我拳頭大我就是對.

如果你明白這一點, 你會發覺爭論血統, 或者中國人定義, 其實沒有意義, 因為中國人三
個字, 絕對是先射箭再畫靶, 先確立了自己對那地方的主權. 再去找理由, 不是有了理由
再去找誰是中國人, 而是我想誰是中國人時, 我總找到理由說他是中國人.

同樣地, 他們想趕走你時, 你也會立即不是中國人. 例如中世紀的基督教的破門令, 他不
是看你是否信主, 而是「我說你不是信主的就不是」.

以上的中國人思想, 變成了信念, 而在二十世紀不斷的散佈, 形成了一種宗教, 信奉者都
自稱為中國人, 所以中國人本質上是一種宗教. 跟基督教, 穆斯林, 沒有分別, 擁有這種
宗教思想者, 你可以叫他為中國人, 這也是為何馬來華人, 海外華僑, 明明他們的國籍早
已是該國, 都還是自稱中國人. 如果你把他理據為「英國穆斯林」, 那麼「英籍華人」其
實也是同一種東西.

這也是為何中華民國會承認雙重國籍的理由, 因為當初中華民國就是經由信奉這思想的不
同國籍的人建立的.

故此, 沒有一群人是否「中國人」的問題, 就像西方人也不一定是基督徒, 但是如果一個
國家大部份都基督徒, 我們可以說那是個基督教民族, 基督教國家, 同樣地, 香港人和臺
灣人, 他們可以相信自己是中國人, 如果大部份人都這樣相信時, 也會有基督教國家那樣
的效果. 但當大部份人都不相信時, 則也沒辦法稱他們是中國人, 假設哪天某個中東國家,
 沒有任何人相信伊斯蘭教時,我們也不能說他們是穆斯林.

甚至未來, 可能是四川, 上海這些地方, 這種宗教慢慢的退潮, 那麼他們也不會再是那個
面目含糊的「中國人」, 而重新產生他們自己的色彩. 當然, 中國人之所以這麼喜歡迫別
人做中國人, 就和那些宗教一樣, 總是認為普天之下都要信他們的真主, 厭惡異教徒. 人
類自古以來都如此, 他們也一樣.

基本上, 我認為人類有宗教自由, 所以有人要承認他們是中國人, 我是沒意見的, 但是他
們不能迫別人承認是, 也不能假定別人是, 更不應該提倡政教合一, 將中國人身份跟任何
政治意圖, 統治權力, 土地主權, 混為一談.
」

最後一篇，也是我覺得最重要的，論華人文化為何難以走出華人圈子：
https://www.ptt.cc/man/CrossStrait/DA68/DCB9/M.1264735344.A.BAA.html
「
中國強得幾乎在任何時候都不會, 亦不必要承認任何錯誤, 由清朝到現在, 中國的知識份
子任何時刻都可以認為自己很強, 會覺得自己是弱國, 是從未來看回現在的事情. 民初時
代的知識份子批評晚清弱, 民國時代則批評民初弱, 建國初期批評民國弱, 現在我們覺得
改革開放前有問題, 諸如此類. 重點都是, 「弱」的是過去, 現在我們很強, 或者將會很
強.

而理由往往是軍事力和統治範圍.

事實上從清朝到現在, 我們的軍事和物質一直與時並進, 甚至基本上中國的軍事, 單就武
器而言往往是緊貼世界的尖端. 就像國民黨在上海會戰時就有裝甲兵, 而國民黨的部隊,
 用的槍特別是機槍,可以比日本好.

你說的我同意, 就是軍事和經濟並不在反映甚麼, 這些都是技術,但擁有技術只是一項條件
, 不是全部. 畫漫畫的技術, 任何國家都可以做得來, 但中國漫畫跑出國門卻甚艱難, 做
一流遊戲的技術和美術, 中國也有, 但中國就是沒生產過任何一套不是只有中國人才會覺
得好玩的遊戲, 小說也是一樣.

如果問我, 中國欠了甚麼東西.

那我會答, 中國把中國看得太重, 把世界看得太輕.

外在資訊和物質的不足, 是容易彌補的, 只要一接觸外面的東西,封閉的一切都會打開. 但
內在精神的薄弱, 卻是極難改變的, 中國人擁有一隻很好的杯子, 裡面有很好的酒, 好得
讓中國人完全不捨得倒掉, 結果, 中國人帶著杯子去到哪裡, 見過多少美酒都好, 倒不掉
酒的結果就是無法承載嘗試別人的酒.

你的杯子裡是黃酒, 你喝了一些, 剩下的沒有倒掉, 然後補充了一些香檳, 喝出了古怪的
味道, 不及黃酒好喝. 結論就是香檳不好喝, 這便是中國人最常遇到的情況. 而覺得香檳
只是瓶子比黃酒豪華, 便認為只要黃酒換個瓶子, 就能比得上香檳甚至比香檳更好.

從清朝的「師夷之長技以制夷」, 到今天把資本主義說成「有中國特色的社會主義」, 都
是同樣思想下的產物. 覺得別人的文化有可取之處, 但卻不喜歡放棄既成的做法, 結果便
把別人的文化, 只取一些自己看得到的地方引入, 不去了解基底的精神. 結果做出一些不
倫不類的怪胎後, 就反過來指責那些文化有害社會安定.

看到西方的槍砲, 卻看不到法治和議會. 看得到科學, 卻看不到科學精神, 看到民主是得
到權力的方式, 卻看不到民主是制約權力的方式. 看得到西方提倡自由人權, 卻看不到西
方同時也提倡社會責任和自律. 看得到西方的工業文明, 卻看不到西方的農村和諧. 看得
到民族主義能夠強化愛國精神, 卻看不到民族主義其實是為了分裂國家而存在.

因為我們根本就沒耐性去深入理解其他人, 而我們也以我們比其他人更了解中國自傲, 謝
絕一切他人的批評, 因為他們不會比我們理解中國.

中國唯一, 也最致命的弱點, 就是身體比心強太多. 我們從來都不知道我們是否病了, 因
為我們從看不到病態. 至少, 在當時是看不到的.
」

其實最簡單的問題，我們不討論啥中華文化多好多好，只問：華人的文化作品，為何會不
如日本韓國那樣受世界歡迎?原因就如上所說，把自己看得太重(當然你要陰謀論說老美宣
傳也行，但是台灣新加坡等地一樣是老美小弟也沒成功宣傳華人文化產業，最多只有功夫
這個概念讓外國佬覺得很酷而已)。
就我個人經驗，很多中國YY小說，在那邊吹捧中華文化多偉大的或者要屠美滅日的，其實
都沒有真正深入去瞭解那些國家的文化和思想，就比方說最基本的文字，很多華人覺得英
語非常簡陋根本無法翻出中國古典詩詞之美，卻忽略了兩邊文字結構徹底不同的這個根本
原因，唐詩能夠對仗工整本身就佔了語言結構單音詞多的天然優勢，可反過來說英文能玩
的英文接龍中文其實就很難玩得出來，可這點卻被許多YY作家忽略了；而如果參考C大這篇
把歐洲各國文字視為同一文字(拉丁文)的不同方言文字，你會發現其實歐洲語言文字一點
也不比中文來得簡單，甚至可能更加複雜：
http://chenglap-ptt.blogspot.tw/2010/01/re-part-2.html

而更大的問題是，一個總是在激情地抵抗外國人的作品，怎麼可能會受外國人歡迎?中國人
的痛苦在作品中未必能讓外國人感同身受，可是中國人對外國人的激憤和對自己文化的盲
目崇拜，卻是只要稍微清醒點的人都看得出來，試問這樣的作品誰會喜歡呢?可是偏偏只有
這種作品能在PRC生存。
反過來說，台灣卻也因為了這個「中華文化」的影響而走不出自己的路，一個島國卻受著
陸地大國式的教育，全然找錯了方向，文化也可能發展方向錯誤。本來的台灣，是移民眾
多的國度，本應發展出傳統中國文化中沒有的海洋中國要素的，而這點甚至PRC可能永遠也
發展不出來，因為他們終究是陸地大國。但台灣終究是慢慢要走出來了，傳統中國文化的
影響力在式弱，而我認為這是好事，因為我不認為有任何必要繼承傳統中國的一切，而忘
了對未來的發展：就算是親生兒子也沒有必要變成老爸的複製人，何況兩邊最多算是師徒
關係：雙方文化的成長環境根本長期是相離異而不是相陪伴下的。

最後，為何說中國人還是精神薄弱?為何明明中國人非常「愛國」可是以上這些文章依然強
調中國不是真正民族國家?看那些YY小說就知道了，如果把「中華文化最強最好」或者「中
國即將變成最強」這類要素拔掉，這些人還有多少勇氣去愛自己的文化?台灣幸運地已經開
始走過這段，我們不會因為台灣不強或者台灣不會變成最強而不愛自己的土地，可中國呢?
那些喊著要屠美滅日的憤青，如果他們發現中國的確不是最強也不是最獨特的文化，甚至
文明的多數成就都是來自其他文明，他們還有勇氣去捍衛自己的文化根源嗎?從多數作者乃
至中國網友的思維方式來看，只怕一旦拔掉那個「中國最強」的背景思想，他們不是只能
如上面文章所言轉移焦點掩耳盜鈴，就是只能垮掉，再不然就是徹底西化。
愛國，不是因為你的國家最強，不是因為你的文化最獨特，而是因為那是你自己的根源。
很多人強調中國強大，我只會覺得他根本沒有勇氣走出去，接受中國乃至中華文化不是最
強大最燦爛的事實，接受中華文明僅僅是世界諸多文化中的一環的事實。到最後，這種人
也只能龜縮在自己國家的論壇上和自己國家的西化派爭論某個古代發明究竟是不是中國的
，或者羅馬和秦漢哪國比較強大這種假想議題，卻沒有辦法真正走向世界，替自己國家發
聲，因為他們只能抱著過去，卻看不到也開創不出真正的未來。他們無法真正看到世界，
他們只能看到中國；他們無法拓展自己的胸襟與見識，也因此他們永遠思維被侷限。

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問：何為汝之生命？           答：榮譽即吾之生命。
問：何為汝之命運？           答：責任即吾之命運。
問：何為汝之恐懼？           答：失敗即為吾之恐懼。
問：何為汝之獎賞？           答：吾之救贖即為吾之獎賞。
問：何為汝之技藝？           答：死亡即為吾之技藝。
問：何為汝之誓言？           答：永恆侍奉即為吾之誓言。        ~~星際戰士之誓言

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※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc), 來自: 111.243.14.13
※ 文章網址: https://www.ptt.cc/bbs/CFantasy/M.1478023337.A.CDD.html
→ Bokolo: 真多，希望金庸小說不要再翻拍了，感覺變成蜘蛛人系列的fu
推 prince1514: 不錯，很有內容的文章，很多現象解讀分析挺有意思
推 enjoytbook: 一樓幹嘛這樣@@
→ alisha2224: 其實中國也不用讓別人喜歡 13E自己玩就好了
推 StarS: 中國就悶太久 自己玩死自己後好不容易休養好就想玩別人
→ dayrain: 推
推 vakaTNT: 文長～ 不過好文推一個
推 madaniel: 推~寫得不錯
推 otto23: 推
推 Odyseus: 好文章推
→ roger214: 看完只覺得 扯淡
→ roger214: 美國崛起是踩在英國頭上 論底蘊 英國怎麼評價美國的？
→ roger214: 美國仗著一二戰戰場全都遠離美洲的優勢獲得各種利益
→ roger214: 美國自信不在文化上 而是在他取代英國各種利益的武力優
→ roger214: 勢而建立出來的 不是因為他民主自由
→ roger214: 中國的問題就是過去兩百年的不自信
→ roger214: 當你覺得啥都外國的月亮比較好 那作啥也沒用
→ roger214: 四大發明被人加發揚光大 作的卻不是反省自己丟了前人的
→ roger214: 臉 而是一再的踐踏自己的尊嚴 這種態度講啥科學精神？
→ roger214: 科學教徒嗎？
→ roger214: 對了 台灣不是中國人 不是華人 別攀親戚了
→ roger214: 喜歡去中國化 就別在這講五四三
→ roger214: 還有 少來西方人多文明 他們眼中的東方國家哪個是正確的
→ roger214: ？ 這兩百年來一堆無知偏見哪少了？
→ roger214: 別說中國 就連日本文化被美國各種創作扭曲的又少見了？
→ roger214: 照上面批評中國人的邏輯 這些西方人喜歡這樣的扭曲算啥?
推 jack52073: wow，樓上的暴走好像剛好印證文章的說法。
推 enjoytbook: 那位，你說我們不是華人，我們不再意你知道為什麼嗎？
→ enjoytbook: 因為當華人就要跟你們同種族，真是太恐怖了，你們在
→ enjoytbook: 文革之後就沒資格自稱中國人了啦，