[心得] 基督門徒ABC系列（綱要）[持續修改]

[theologe (人人皆業餘神學~)]

管你們的樑木有多大、有多少，
我對本板用我的方式進行貢獻。


＊.2007有出版「聖經和合本五個唯獨版」耶，不知道有沒有人用過？
  http://www.salem.org.hk/5sola/index.html
＊.其實無論敬虔派、自由、新正統、後自由等等，都比較是路德宗的體系及脈絡。
  故板上幾位比較偏改革宗「主義」的板友，對此不熟悉，是正常的
  [美國基要派統稱這些為「新派」XD
  其實也是比較用改革宗「主義」在妖魔化他們的「他者」]。
  （我自己的重洗派-浸信會傳統，是「拿來用」主義，
  所以不拘路德、慈運理-加爾文、改革宗「主義」-阿民念、教父等等，
  都可「拿來用」:P
  但我反對「去脈絡」的「拿來用」。）
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《基督門徒ABC系列》（預計10~12講）
題解（主論題）：「基督門徒」＝能夠「自由表達信仰」以見證基督者。
對此「自由表達信仰」之能力，
本系列課程將從「基本單字」到「基本文法」到「基本句構」三個方面
（i.e.後自由神學的神學方法或類比），
逐漸建立起基督門徒所需之基礎知能。

＊.對以下各章節之經文根據，會逐步補上。


〈一、基本單字：基督信仰入門的五個關鍵字〉
[第一講]關鍵字一、二：「信念」與「經典」
        --信念對於生活/生命的價值意義及獲取、重整之方法
0.導言：全系列及系列〈一〉簡介（主論題及各講簡介）
0.1全系列主論題：「如何獲取『自由表達信仰』的能力？」
0.2系列〈一〉子論題：「我們（基督徒）是誰？從哪裡來、往何處去？」
0.3本講孫論題：「信念對於『過生活』的意義與價值為何呢？」
  ＊.「信念」之中有些是人心中不容玷污之處...，
     但其形成過程未必都是經過仔細地檢視與反省之過程。

1.「信念」從對於2.「經典」的詮釋而來
1.1「信念」←→2.1「經典」
1.1「信念」＝笛卡兒「我思」對於各種經典（有意識及無意識）之詮釋
  ＊.「整全性」之「我思」：「認知-情緒-行為」之基本結構。
2.1「經典」＝人類共同傳承之前人智慧及信念（「我思」之「歷史性」）

1.2「信仰信念」←→2.2「信仰經典」
1.2「信仰信念」＝對信仰經典之詮釋
2.2「信仰經典」＝所在信仰社群傳承之基本經典（聖經正典、信經、信條等）

1.3「神學信念」←→2.3「神學經典」
1.3「神學信念」＝對神學經典之詮釋
2.3「神學經典」＝信仰前輩對於聖經的詮釋

[第二講]關鍵字三：「門徒」
        --「你重生了嗎？」
0.4本講孫論題：「接觸信仰這麼久，但你/我重生了嗎？」

3.
3.1基督信徒（基督徒）＝基督門徒＝聖徒
3.2信基督（往窄門）＝愛基督（復和）＝望基督（稱義）
3.3跟隨基督＝尋索並背起自己的十架＝走、進窄門
3.4為基督生＝「重生」（約3：1-21）＝從聖靈生＝重洗派之「受靈洗」
3.5為基督活（羅12：1）＝改教信仰之「唯獨恩典」
3.6為基督死（約21：18）＝改教信仰之「唯獨神的榮耀」
3.7基本行動：「聽道」+「行道」
[3.8哲學解釋：「我思」之聖化與團契（維根斯坦之「社群語言遊戲」）]
＊.對象若缺乏哲學背景，3.8可省略。

[第三講]關鍵字四、五：「聽道」與「行道」
        --跟隨基督的基礎建設或基本道路
0.5本講孫論題：「做門徒，如何開始/繼續？」

4.「聽道」＝讀經.被讀經＝理解聖經/神的話
4.1循環中的道路一：改教信仰之「唯獨聖經」＝「回到根源」
                   ＝在[歷史][文法]脈絡中之「我思」
4.2循環中的道路二：改教信仰之「唯獨信心」
4.2.1改教信仰隱藏版之「唯獨聖靈」＝「我思」在「唯經」過程到達「明晰性」
4.2.2改教信仰之「唯獨基督」＝在[神學]傳統脈絡中之「我思」

＊.[歷史]與[神學]脈絡，需要知識與經驗的累積，以及思想的成熟化，
   入門者無法一蹴可幾；
   [語言文法]脈絡雖也需要累積，但現在就可以開始！
  （其實亦是歷史、神學等脈絡之累積工作之基礎）
  --接到〈二、基本文法：讀經法入門的三個關鍵字〉。

5.「行道」＝持續聽並實踐所聽之道（信仰信念及神學信念）
5.1個人的聽道與行道責任
5.2教會及其小組、團契等各部門的聽道與行道責任
5.3「在世聖召」：職業與其他在世使命之聽道與行道責任

[第四講]よび用


〈二、基本文法：讀經法入門的三個關鍵字〉
[第一講]聖經概覽（一）
0.導言：系列〈二〉簡介
0.1全系列進度及脈絡：系列〈一〉提到成為基督徒的意義，
                     接下來我們談基督徒成長的方法。
0.2系列〈二〉子論題：「信仰/生命成長的基石」
0.3本講孫論題：「聖經正典的本質為何？」
＊.傳統的根基，或者說最初的傳統，就是聖經。
   但只要一讀聖經，2000年或更長時間的大傳統就會從經文字句中冒出來...
   聖經跟傳統是拉不開的，除非不好好讀經，否則不可能說聖經與傳統無關。
   但傳統的合法性要由聖經來判別。

1.「聖經歷史學基礎」：聖經與傳統的關係。
                      OT39（妥拉、先知、文集）+
                      NT27（對於基督的四個聖傳之見證）
1.1「正典」的概念史：從教父到改教；聖經V.S.傳統。
1.2舊約正典的形成及組成
1.3新約正典的形成及組成

[第二講]聖經概覽（二）
0.4本講孫論題：「聆聽神的話，如何可能？」

2.「聖經語文學基礎」：聖經所使用之語言與文體。
2.1舊約使用之語言及相關工具
2.2新約使用之語言及相關工具
2.3聖經中使用之文學體裁

[第三講]基本讀經法
0.5本講孫論題：「聆聽神的話，如何開始？」

3.「歸納法讀經」之觀察、解釋、應用
3.1觀察＝對於諸脈絡之掌握（掌握多少算多少，反正之後[人生中]會再多次詮釋循環）
3.2解釋＝明晰性信念之獲取（處理各種表面或實際的衝突與疑難並提出可能之解答）
3.3應用＝發想、設計方案並實施、回饋

[第四講]よび用


〈三、基本句構：信仰及神學經典選讀的三個關鍵字〉
＊.參考《路德小問答》（1528-1529）
[第一講]領受及未領受福音者的共同生活脈絡（一）：智慧
0.導言：系列〈三〉簡介
0.1全系列進度及脈絡：系列〈二〉談到基督徒成長的基本方法，
                     接下來我們談基督徒傳福音的可能性。
0.2系列〈三〉子論題：「探索領受及未領受福音者的共同生活脈絡」
0.3本講孫論題：「遠古以來的共同生活脈絡」

1.基督信仰之智慧：主禱文+詩90
1.1人生之智慧：詩90
1.2日常之智慧：主禱文（太6：5-7：12）
1.3追求「智慧」之道路：雅1：5-8

[第二講]領受及未領受福音者的共同生活脈絡（二）：自由
0.4本講孫論題：「近現代以來的共同生活脈絡」

2.基督信仰之自由：使徒信經（2世紀初）+尼西亞信經（325）+迦客墩信經（451）+？
 [參照路德《基督徒的自由》（1520）中信心的三種能力]
2.1使徒信經
2.2尼西亞信經
2.3迦客墩信經及其他
2.4路德論信心使人得自由的三種能力

[第三講]領受及未領受福音者的共同生活脈絡（三）：幸福
0.5本講孫論題：「面向未來的共同生活脈絡」

3.基督信仰之幸福：以八福為序言之登山寶訓（太5-7）+示瑪（申6：4-9）+詩1
                  +十誡+大誡命+大使命
3.1示瑪-詩1-十誡：生命之福的道路
3.2登山寶訓：八福之窄門
3.3傳/行大誡命之大使命：在愛中之福

[第四講]よび用



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それはそれ！！これはこれ！！！
忘記旁邊，努力面前！


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※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc), 來自: 220.130.205.94
※ 文章網址: https://www.ptt.cc/bbs/Christianity/M.1466407774.A.27D.html
※ 編輯: theologe (220.130.205.94), 06/20/2016 16:33:12
→ sCHb68: 期待你繼續貢獻。
※ 編輯: theologe (220.130.205.94), 06/20/2016 18:22:41
推 sysop5566: 我看聖經五個唯獨版 你的路德宗不會比較好
推 MarquisSADE: 看不懂
本綱要的內容，主要是本板的"神學信念的評估"及"「唯經」的可能性"等系列文。

推 sysop5566: 怎不用 西敏小要理問答
→ sCHb68: 這篇只是綱要而已，看不懂是正常的，
→ sCHb68: 但是等到內容出現，要看懂潛台詞應該只有老魚而已。
廢話，老魚的自我表露、秀無限，只有他本人才能超越他本人。

→ sCHb68: 因為神學家的「拿來用主義」還是有限定的啦。
→ sCHb68: 可以通過他認可的才會拿來用，
→ sCHb68: 然後創造出非常的多元、包容的樣子。
不會啦，我的脈絡交代得很清楚。
不像您的脈絡不清不楚，困在「偏狹我思」中的人恐怕不是我，是您。
要追問別人的世界觀之前，請先看清楚自己的樑木吧！

因為sCHb68的「貌似改革宗主義」還是有限定的啦。
可以通過他認可的才會拿來用（根本違反西敏信條，還假裝自己是改革宗？），
然後創造出非常的正統、福音派的樣子。
※ 編輯: theologe (220.130.205.94), 06/20/2016 18:36:20
推 unix2007: http://i.imgur.com/cB8qe6J.jpg
→ unix2007: 五個惟獨有提到交鬼如果有幫助
→ unix2007: 就可以交鬼ㄇ
→ unix2007: http://i.imgur.com/BGebu5K.jpg
→ unix2007: 另五個惟獨有說聖經跟文學都是聖靈啟示ㄇ
請老實說，你#1NPQBRWz 的推文處根本沒去看吧。
※ 編輯: theologe (220.130.205.94), 06/20/2016 18:41:33
編輯說明：反擊sCH的「貌似改革宗主義」
※ 編輯: theologe (220.130.205.94), 06/20/2016 18:44:30
編輯說明：
"從「基本單字」到「基本文法」到「基本句構」三個方面"
（i.e.後自由神學的神學方法）
本綱要是在後自由神學的一些預設底下進行的。
我的脈絡非常清楚，跟你們的模糊非常不同。
※ 編輯: theologe (220.130.205.94), 06/20/2016 19:08:01
推 unix2007: 交鬼的問題你有解釋ㄇ
→ unix2007: 一直說別人不看
→ unix2007: 你根本沒解釋吧
推 unix2007: 1NPQBRWz 你也隨便抽三點自圓其說的解釋而已
那樣叫「自圓其說」嗎？
黑函寫作者斷章取義地根本跟原文的意思相反！
你也要自我表露自己的閱讀能力嗎？
※ 編輯: theologe (220.130.205.94), 06/20/2016 19:14:37
→ unix2007: 那只不過是三點
→ unix2007: 很多你根本沒解釋好ㄇ
→ theologe: 那三點就很嚴重了，其他還要看嗎？請自己去翻原書來看
→ theologe: 我沒義務幫你們打字。
→ unix2007: 那交鬼ㄋㄜ
→ unix2007: 請回答
→ theologe: 你要交鬼，關我屁事？
→ unix2007: 美善的交鬼就可以ㄇ
→ unix2007: http://i.imgur.com/BGebu5K.jpg
→ unix2007: 好ㄅ 不解釋就算了
 theologe: 。我只能說我們的信仰不會去追求那個，但他們是從哪裡來  06/19 03:45
 theologe: ，又要如何向上帝交帳，我不想完全去論斷。              06/19 03:45
你要追求交鬼請你自己去追求，不要把自己的「過目不看」賴在別人身上。

※ 編輯: theologe (220.130.205.94), 06/20/2016 19:19:28
→ unix2007: 以後你每一篇我都會貼你的交鬼文
→ unix2007: 你還說美善的都是上面來的
→ unix2007: 你還說交鬼可以解決問題
→ theologe: 你又「過目不看」了？--我們的信仰不會去追求那個
→ unix2007: 所以交鬼可以
→ unix2007: 只是不追求
→ unix2007: 這樣ㄇ
→ theologe: 我的信仰不會去追求那個，你要追求交鬼關我屁事。
→ unix2007: 可是你說交鬼有實效
→ unix2007: 還說美善的都是天上來的
→ unix2007: 美善的交鬼也是天上來的ㄇ
→ unix2007: 你就承認吧
→ unix2007: 你本來就覺得是這樣
→ unix2007: 幹嘛不承認你的真心話
各樣美善的恩賜和各樣全備的賞賜都是從上頭來的，從眾光之父那裡降下來的；
在他並沒有改變，也沒有轉動的影兒。（雅1：17）

你是天主教徒，聖經不太熟或者稍微否認聖經，我不會怪你。
※ 編輯: theologe (220.130.205.94), 06/20/2016 19:25:18
→ unix2007: 是後
→ unix2007: 所以乩童
→ unix2007: 解詩籤
→ unix2007: 也是上頭來的
→ unix2007: 我的聖經真的不好
→ unix2007: 你的聖經真的太厲害了
→ theologe: 你要曲解我的話，請自便。但是我會反擊的。
我的全文：
 theologe: 邪靈是存在的，甚至是這個墮落世界的主宰；但各樣的美善  06/19 03:43
 theologe: 是從上頭來的。乩童、解籤詩等也有許多解決人問題的現象  06/19 03:44
 theologe: 。我只能說我們的信仰不會去追求那個，但他們是從哪裡來  06/19 03:45
 theologe: ，又要如何向上帝交帳，我不想完全去論斷。              06/19 03:45
你硬要曲解的話，我沒辦法阻止你秀你自己的閱讀能力。
最後解釋一次，請參標黃字部分。

※ 編輯: theologe (220.130.205.94), 06/20/2016 19:30:21
推 unix2007: 絕無曲解
→ unix2007: 你就是認為
→ unix2007: 那些行為也可能是天上來的
"乩童、解籤詩，是從上頭來的"這句話是你講的，我從沒說過。
你要自我表露想交鬼，關我屁事。
※ 編輯: theologe (220.130.205.94), 06/20/2016 19:31:35
→ unix2007: 你不敢承認就算了
→ unix2007: 我只是個被你鄙視的天主教友
→ theologe: 是你不敢承認把你的自我表露塞到我嘴裡吧？
→ unix2007: 也不會再跟你有任何瓜葛
→ unix2007: 但你的交鬼文
→ unix2007: 我會在你的每篇作品下張貼
→ theologe: 是你的交鬼文。
→ unix2007: 如果你不覺得自己有錯
→ unix2007: 那我以後就會一直貼
→ unix2007: 反正你也覺得那樣說沒ㄘㄨㄛ
→ unix2007: 那我貼應該也沒關係
→ theologe: 對，我認為你自我表露想交鬼。
→ unix2007: 既然沒有錯
→ unix2007: 那我以後每篇都會貼
→ theologe: 你去交你的鬼好了，關我屁事。
→ unix2007: 完畢
→ theologe: 「過目不看」連發，真強～
→ sCHb68: 「不承認也不否認」，
→ sCHb68: unix你要有霸氣才能摸到自然系能力者。我也還在練。
"不會去追求交鬼＝可以交鬼"這是甚麼邏輯？
"sCH不會去追求否認聖經＝可以否認聖經"，是類似這種句法嗎？
欲加之罪，何患無詞；
看是要空耳、自我投射、循環論證、視而不見、髒話連發....
你們的各種世俗化信仰的招式，真的是讓我大開眼界了。

→ theologe: 「貌似改革宗主義者」你來囉？
※ 編輯: theologe (220.130.205.94), 06/20/2016 20:04:04
→ sCHb68: (・へ・)
→ theologe: 喔喔 你要「不承認也不否認」？
→ theologe: 那個甚麼霸氣的，改天也請教我一下。
推 unix2007: sCHb大你絕對是我見過最福音派傳統的基督徒
他誤讀西敏信條還不承認，並不是正統的改革宗信徒，更甭說福音派了。
但「唯前人是瞻」這點，或許引起你這位天主教徒的親切感與好感了吧。
這就更證明sCH離新教更遠，離舊教更近。

→ unix2007: 雖然我不懂聖經
→ unix2007: 但我知道聖經禁止與交鬼的人往來
→ theologe: 那你還不快逃，這是我的文章耶。
→ unix2007: http://i.imgur.com/eCSkwLg.jpg
※ 編輯: theologe (220.130.205.94), 06/20/2016 21:13:24
編輯說明：綱要修改、擴充。
※ 編輯: theologe (106.104.35.214), 06/21/2016 01:55:31
推 sysop5566:  期待此系列 先前不敬之處請見諒
編輯說明：預定各講之標題。
※ 編輯: theologe (220.130.205.94), 06/21/2016 13:58:10
推 caleb13241: th大 你應該解釋成 撒旦在在背後做而聖靈莫許 比較不
→ caleb13241: 會出現這種交鬼也"可能"是從聖靈來的 謬論
※ 編輯: theologe (220.130.205.94), 06/21/2016 14:13:41
我進一步的立場在#1NPzDvne的推文處，這裡再做推演：
1.邪靈不會產生真正的美善，故不會是從上頭來的。
2.如何判定其他宗教中真正的美善，我們只能初步判斷，或者排除很明顯的惡，
  但終極而言，我們「無法論斷」，我們只能陪伴、代禱，或找機會傳一點「福音」。

至於聖靈默許甚麼的，我覺得好像又「講多了」....。
※ 編輯: theologe (220.130.205.94), 06/21/2016 14:32:29
編輯說明：各講加入「問題意識」。
※ 編輯: theologe (220.130.205.94), 06/21/2016 15:23:22
→ eno4022: 如果人家沒有明講，建議就算了，沒必要非得扣帽子
→ eno4022: 雖然神學家有很多問題，不過就這件事我認為要說他交鬼
→ eno4022: 有點牽強。這是我個人看法
編輯說明：完成各講之子論題及主論題之進展安排。
※ 編輯: theologe (220.130.205.94), 06/21/2016 15:56:33
→ eno4022: 鬼物邪靈當然不可能是從神那邊來的，但那跟神允許它們
→ eno4022: 存在，任憑它們與人在靈上交合，並不衝突。
→ eno4022: 誠如我說的，上帝利用魔鬼帶出來的人與事，來成就善
→ eno4022: 這也不是啥新鮮事。好比說約瑟、好比說約伯，都是例子
→ eno4022: 不過別在意，他的問題又不止這個，馬腳總是會露出來的
→ eno4022: 到時候堂堂正正電爆他就是了，不需拘於一時 :)
→ theologe: （大家都有一點點小傲嬌XD）
→ sCHb68: (・へ・)
※ 編輯: theologe (220.130.205.94), 06/24/2016 17:39:57