[討論] 具末世論視角的實踐問題

[theologe (表達你我的信仰~)]

1.基督信仰的實踐問題必定是與末世論綁在一起的。
所以板上跟會所的衝突，焦點一直在於末世論的部份；
老魚#1Q0c-XxP說對一半（他把聖約神學、無千都呆板化、平面化，
因為裡面也有各種不同派別的解釋，正如時代論、前千也是有很多派別；
他就只把其中一種拿來鞭，說成是全部無千都那樣...）。
而#1Q6S3IMX 的討論很可惜最後流向情緒，但其實就是碰觸到末世論的預設問題。

而現在就是末世，我們一切的實踐問題當然都必須有末世論的視角：

來
1:1 神既在古時藉著眾先知多次多方地曉諭列祖，
1:2 就在這末世藉著他兒子曉諭我們；又早已立他為承受萬有的，
    也曾藉著他創造諸世界。

約壹2:18a 小子們哪，如今是末時了。...


2.末世中的實踐方略
#1QD0Qmi6
→ retsuy: 聖經中有操練靈,這句話嗎?
推 damonwhk: 聖經有提到「操練敬虔」。試問敬虔如何操練？
→ pinjose: 推d大，也可參考來5：14,官能是可操練的
→ pinjose: 只有長成的人，纔能喫乾糧，他們的官能因習用而受了操練
→ pinjose: ，就能分辨好壞了。 希伯來書 5:14
推 theologe: G145 我喜歡官能的翻譯...不過含同源字一共只有3節；
→ theologe: http://bible.fhl.net/new/group.php?sn=00145
→ retsuy: 官能的操練是甚麼?
推 theologe: 「官能」及其同源字，和合本翻為判斷力、智識等等；
→ theologe: 我們在神的道中成長，就是一個屬靈判斷力逐漸成熟的過程
→ theologe: ；用一般心理學的語言，就是知、情、意、行各方面的成熟
→ theologe: ；聖經語言是「盡心盡性盡意盡力愛主你的神」；另外，
→ theologe: 「信」、「望」、「愛」也可以說是屬靈的三大官能。
→ theologe: 「官能」sense，一般我們說五感（視聽味觸嗅），就是我
→ theologe: 們身體層面的基本官能；而心理層面的官能即知情意行；
→ theologe: 靈性層面的官能，即信望愛。
→ theologe: 「官能」就像是接收器，也像是儲存的容器。
推 theologe: 這個容器裝到有品質的東西，並善加利用，就是其更成熟、
→ theologe: 老練、更能為主用的狀態。
按官能/sense來看--
身：視聽味觸嗅
心：知情意行
靈：盡心盡性盡意盡力＝信望愛

其實這三者是連貫的，
我們的意識在於「心」，
但必須有「身」的基礎，與「靈」的標竿。

這個末世中的官能，雅各書就是談這個主題：
1:1-8點出這個主題，就是「智慧/信心」必須透過「持守/忍耐」來「完全」
--「持守/忍耐」正是因為面對的是末世的情境。

C.3開始，談到「舌」、「百體」，就是官能/sense的議題。


而最耳熟能詳的經文，就是：
林前
13:12 我們如今彷彿對著鏡子觀看，模糊不清（原文是如同猜謎），
      到那時就要面對面了。我如今所知道的有限，到那時就全知道，
      如同主知道我一樣。
13:13 如今常存的有信，有望，有愛這三樣，其中最大的是愛。

面對末世，我們擁有的武器就是信望愛，其中最大的是愛。


而這個鏡子的比喻，又讓我們想到平行的經文：
雅
1:22 只是你們要行道，不要單單聽道，自己欺哄自己。
1:23 因為聽道而不行道的，就像人對著鏡子看自己本來的面目，
1:24 看見，走後，隨即忘了他的相貌如何。
1:25 惟有詳細察看那全備、使人自由之律法的，並且時常如此，這人既不是聽了就忘，
     乃是實在行出來，就在他所行的事上必然得福。

對照就可知道，「行道」就是在於信望愛的工夫上面。
（跟什麼「行為稱義」根本扯不上邊）

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你們中間有人對他們說：「平平安安地去吧！願你們穿得暖，吃得飽」，
卻不給他們身體所需用的，這有甚麼益處呢？（雅2：16）

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※ 編輯: theologe (106.104.35.111), 01/01/2018 10:49:13
→ Kangin75: 可能大家都會用到一些聖經中有的觀念，但是沒有的名詞
→ Kangin75: 剛剛找了一下，不知道彼得後書第一章和操練敬虔，有無關
→ Kangin75: 係？