看板 soul 關於我們 聯絡資訊
佛入滅後佛教中有些人信仰錯誤和佛教教義不合, 不過那些人不只不反省自己錯誤反而發明「大乘經典」 自吹自己的錯誤信仰是高級「大乘」, 抹黑佛說的佛法是低級「小乘」、「方便說」、假的「非實化城」。 例如 妙法蓮華經、華嚴經、大般涅槃經、心經、金剛經、圓覺經、梵網經(菩薩戒)、楞嚴經 就是佛教大乘經典。 阿彌陀佛 藥師佛 大日如來是大乘假佛 觀世音 維摩詰 龍樹 地藏王是大乘假菩薩 早期佛教大乘經典抹黑辟支佛和阿羅漢弟子是不可能繼續輪迴不可能成佛的焦芽敗種 http://tripitaka.cbeta.org/T04n0209_002 百喻經卷第二 (二四)種熬胡麻子喻 昔有愚人,生食胡麻子以為不美,熬而食之為美,便生念言:「不如熬而種之,後得美者 。」便熬而種,永無生理。世人亦爾,以菩薩曠劫修行,因難行苦行以為不樂,便作念言 :「不如作阿羅漢,速斷生死,其功甚易。」後欲求佛果終不可得,如彼燋種無復生理, 世間愚人亦復如是。 「大乘假佛經」「百喻經」抹黑佛教的僧寶阿羅漢弟子是愚人是燋種不可能成佛, 真正的阿羅漢弟子已經斷除貪瞋癡走到佛教的最終目的「涅槃」 本來就不需要成佛也不會「欲求佛果」。 http://tripitaka.cbeta.org/T08n0223_022 摩訶般若波羅蜜經卷第二十二 佛告須菩提:「如是,如是!若菩薩摩訶薩作八人、得須陀洹果,乃至得阿羅漢果、得辟 支佛道,然後入菩薩位,無有是處。不入菩薩位當得一切種智,無有是處。須菩提!若菩 薩摩訶薩從初發意行六波羅蜜時,以智觀過八地。何等八地?乾慧地、性地、八人地、見 地、薄地、離欲地、已辦地、辟支佛地。直過,以道種智入菩薩位。入菩薩位已,以一切 種智斷一切煩惱習。須菩提!是八人若智若斷,是菩薩無生法忍。須陀洹若智若斷、斯陀 含若智若斷、阿那含若智若斷、阿羅漢若智若斷、辟支佛若智若斷,皆是菩薩無生忍。菩 薩學如是聲聞、辟支佛道,以道種智入菩薩位。入菩薩位已,以一切種智斷一切煩惱習, 得佛道。如是,須菩提!菩薩摩訶薩遍學諸道具足,應得阿耨多羅三藐三菩提。得阿耨多 羅三藐三菩提已,以果饒益眾生。」 「大乘假佛經」「摩訶般若波羅蜜經」說 阿羅漢弟子和辟支佛不可能成為菩薩不可能成為佛。 https://tripitaka.cbeta.org/T08n0227_001 小品般若波羅蜜經 第1卷 爾時釋提桓因語須菩提言:「是諸無數天眾,皆共集會,欲聽須菩提說般若波羅蜜義。菩 薩云何住般若波羅蜜?」須菩提語釋提桓因及諸天眾:「憍尸迦!我今當承佛神力,說般 若波羅蜜。若諸天子未發阿耨多羅三藐三菩提心者,今應當發。若人已入正位則不堪任 發阿耨多羅三藐三菩提心。何以故?已於生死作障隔故。是人若發阿耨多羅三藐三菩提心 ,我亦隨喜,終不斷其功德。所以者何?上人應求上法。」 爾時佛讚須菩提言:「善哉,善哉!汝能如是勸樂諸菩薩。」須菩提言:「世尊!我當報 佛恩。如過去諸佛及諸弟子教,如來住空法中亦教學諸波羅蜜。如來學是法,得阿耨多羅 三藐三菩提。世尊!我今亦當如是護念諸菩薩。以我護念因緣故,諸菩薩當疾得阿耨多羅 三藐三菩提。」 「大乘假佛經」「維摩詰所說經」說入正位的阿羅漢弟子和辟支佛 「不能復發阿耨多羅三藐三菩提心」不可能成佛 阿羅漢弟子和辟支佛已經斷除貪瞋癡走到佛教的最終目的「涅槃」本來就不需要成佛。 http://tripitaka.cbeta.org/T14n0475_002 維摩詰所說經卷中 維摩詰所說經佛道品第八 文殊師利言:「有身為種,無明有愛為種,貪恚癡為種,四顛倒為種,五蓋為種,六入為 種,七識處為種,八邪法為種,九惱處為種,十不善道為種。以要言之,六十二見及一切 煩惱,皆是佛種。」 曰:「何謂也?」 答曰:「若見無為入正位者不能復發阿耨多羅三藐三菩提心;譬如高原陸地,不生蓮華 ,卑濕淤泥乃生此華;如是見無為法入正位者,終不復能生於佛法;煩惱泥中,乃有眾生 起佛法耳!又如殖種於空,終不得生!糞壤之地,乃能滋茂。如是入無為正位者,不生佛 法;起於我見如須彌山,猶能發于阿耨多羅三藐三菩提心,生佛法矣!是故當知,一切煩 惱,為如來種。譬如不下巨海,不能得無價寶珠。如是不入煩惱大海,則不能得一切智寶 。」 爾時大迦葉歎言:「善哉,善哉!文殊師利!快說此語。誠如所言,塵勞之疇為如來種; 我等今者不復堪任發阿耨多羅三藐三菩提心,乃至五無間罪,猶能發意生於佛法,而今 我等永不能發。譬如根敗之士,其於五欲不能復利。如是聲聞諸結斷者,於佛法中無所復 益,永不志願。是故,文殊師利!凡夫於佛法有返復,而聲聞無也。所以者何?凡夫聞佛 法,能起無上道心,不斷三寶。正使聲聞終身聞佛法,力、無畏等,永不能發無上道意。 」 「大乘假佛經」「維摩詰所說經」說入正位的阿羅漢弟子和辟支佛 「不能復發阿耨多羅三藐三菩提心」不可能成佛 抹黑不可能成佛的阿羅漢弟子大迦葉是根敗之士, 阿羅漢弟子和辟支佛已經斷除貪瞋癡走到佛教的最終目的「涅槃」本來就不需要成佛。 http://tripitaka.cbeta.org/T17n0730_001 佛說處處經 「佛說生死懃苦三惡道事,有黠人意解,便取阿羅漢,雖作阿羅漢,於中最尊。所以者何 ?用前世行菩薩道五百劫,有慈心欲度十方人故,雖得阿羅漢智慧,能曉方俗語。初為阿 羅漢時,不能自覺前世為菩薩,佛便說佛功德,復為說阿羅漢功德,爾乃知佛功德大,便 自悔欲轉意取佛。」 佛言:「已得阿羅漢道不可復得轉,便自悔言:『我何愚癡正取阿羅漢道?』佛便為解 意:『汝智勝餘阿羅漢,智慧不及佛。阿羅漢自斷苦不斷他人苦,佛本行自斷苦亦斷他人 苦,是故不相及。』」 「大乘假佛經」「佛說處處經」說阿羅漢弟子不可能成佛, 真正的阿羅漢弟子已經斷除貪瞋癡走到佛教的最終目的「涅槃」 不需要成佛也不會後悔沒有成佛。 晚期大乘假佛經妙法蓮華經瞎掰辟支佛和阿羅漢弟子還會繼續輪迴在未來成佛 為了吸收更多信徒,「大乘」的教義從「我是高級的大乘菩薩未來會成佛」逐漸演變成 「所有眾生都是高級的大乘菩薩未來全都會成佛」, 這個時候教義就出現問題, 就算「大乘」能說服所有眾生都成為「高級的大乘菩薩」然後成佛, 過去入滅的辟支佛和阿羅漢弟子已經入無餘涅槃界不再輪迴 無法成為「高級的大乘菩薩」也無法成佛。 為了讓所有眾生都能成為「高級的大乘菩薩」然後成佛 假佛教「大乘」信徒只好發明「大乘」「妙法蓮華經」, 把過去已經入無餘涅槃界的辟支佛和阿羅漢弟子挖出來不准他們在無餘涅槃界享福, 瞎掰所有辟支佛和阿羅漢弟子都會繼續輪迴在來生成佛。 http://tripitaka.cbeta.org/T09n0262_001 妙法蓮華經卷第一 十方佛土中,  唯有一乘法, 無二亦無三。  除佛方便說。 但以名字,  引導於眾生, 說佛智慧故,  諸佛出於世。 唯此一事實,  餘二則非真, 終不以小乘,  濟度於眾生。 http://tripitaka.cbeta.org/T09n0262_003 妙法蓮華經卷第三 「諸比丘!如來亦復如是,今為汝等作大導師,知諸生死煩惱惡道險難長遠,應去應度。 若眾生但聞一佛乘者,則不欲見佛,不欲親近,便作是念:『佛道長遠,久受懃苦乃可得 成。』佛知是心怯弱下劣,以方便力,而於中道為止息故,說二涅槃。若眾生住於二地, 如來爾時即便為說:『汝等所作未辦,汝所住地,近於佛慧,當觀察籌量所得涅槃非真實 。但是如來方便之力,於一佛乘分別說三。』如彼導師,為止息故,化作大城。既知息 已,而告之言:『寶處在近,此城非實我化作耳。』」 「大乘假佛經」「妙法蓮華經」抹黑佛說的佛法是低級「小乘」、假的「非實化城」, 「妙法蓮華經」裡面的「佛」用低級「小乘」、假的「非實化城」騙 「怯弱下劣」的辟支佛和阿羅漢弟子逃離危險的「三界火宅」, 所有「怯弱下劣」的辟支佛和阿羅漢弟子逃離危險的「三界火宅」後 卻只能放棄低級「小乘」、假的「非實化城」改當更高級的「大乘菩薩」 重回危險的「三界火宅」繼續輪迴在來生成佛, 就算是三流的爛小說也不會有這種荒謬的劇情。 真正的佛只會說真話不會說假話真正的佛說法不會自相矛盾, 「大乘假佛」才會講「小乘」、「假涅槃」、「方便說」、「非實化城騙人。 「大乘百喻經」、「大乘摩訶般若波羅蜜經」、「大乘小品般若波羅蜜經」、 「大乘維摩詰所說經」、「大乘佛說處處經」 說阿羅漢弟子不可能成佛, 「大乘妙法蓮華經」卻說所有的阿羅漢弟子都會繼續輪迴在來生成佛, 「大乘妙法蓮華經」的作者應該先跟 「大乘百喻經」、「大乘摩訶般若波羅蜜經」、「大乘小品般若波羅蜜經」、 「大乘維摩詰所說經」、「大乘佛說處處經」 的作者打一架看誰打贏, 為什麼會有這種好笑的事? 不同的作者發明不同的「大乘經典」, 那些作者在發明「大乘經典」前並沒有事先協調好內容不要互相矛盾。 真正佛經說明辟支佛、阿羅漢弟子和佛的解脫「無有差別」不需要再繼續成佛 http://tripitaka.cbeta.org/T01n0026_036 中阿含經卷第三十六 (一四五)梵志品瞿默目揵連經第四(第三念誦) 尊者阿難答曰:「目揵連!若如來、無所著、等正覺解脫,及慧解脫、阿羅訶解脫,此三 解脫無有差別,亦無勝如。」 佛、辟支佛和佛的阿羅漢弟子已經用智慧斷除貪嗔痴走到了佛教的最終目的「涅槃」, 漢傳佛教中阿含經清楚說明了佛、辟支佛、阿羅漢弟子的解脫「無有差別」, 辟支佛和佛的阿羅漢弟子不需要再繼續成佛。 http://tripitaka.cbeta.org/T01n0026_029 (一二五)中阿含大品貧窮經第九 漏盡阿羅訶比丘已知滅盡,拔其根本,永無來生。 漢傳佛教的中阿含經清楚記載佛說辟支佛和阿羅漢弟子已經「永無來生」, 辟支佛和佛的阿羅漢弟子不會繼續輪迴在來生成佛, 「大乘假佛經」「妙法蓮華經的作者不懂佛法 才會瞎掰辟支佛和阿羅漢還得繼續輪迴在來生成佛。 真正的佛一定會幫助很多聲聞弟子覺悟證阿羅漢果, 要是所有眾生都成佛,誰來當佛的阿羅漢弟子? 「大乘」假佛經瞎掰「所有眾生都應該成佛」正好說明了 「大乘的佛」是沒有任何阿羅漢弟子的「假佛」。 真正的佛沒有說「所有眾生都應該成佛」, 上座部佛教的佛弟子是自己自由選擇要成為佛、成為辟支佛或成為佛的阿羅漢弟子, 不管是佛、辟支佛、佛的阿羅漢弟子都已用智慧斷除所有煩惱不再輪迴 死後直接入無餘涅槃界。 佛的智慧和神通比辟支佛和阿羅漢弟子更高所需要的修行時間也更長, 成為阿羅漢弟子所需的修行時間比成為佛或成為辟支佛短, 因此大多數上座部佛教佛弟子不想成佛想要當佛的阿羅漢弟子早點消除貪瞋癡脫離輪迴, 只有少數的上座部佛教佛弟子想成佛。 上座部佛教馬哈希長老和明昆長老開示說明辟支佛和阿羅漢弟子不會再繼續輪迴不會成佛 http://dhamma.sutta.org/books/six_collection.htm 第一次結集時大迦葉提問,優婆離和阿難答題,五百阿羅漢共同認證巴利三藏的每一個字 都正確無誤。 西元1954年緬甸、泰國、柬埔寨、寮國、印度、斯里蘭卡、越南、尼泊爾的上座部佛教僧 團推舉兩千五百個精通三藏的阿羅漢長老舉行第六次結集。 第六次結集時馬哈希提問,明昆答題,兩千五百阿羅漢共同認證巴利三藏、註釋、疏鈔的 每一個字都正確無誤。 http://mbscnn.org/NewsList.aspx?CLASS=221 上座部佛教馬哈希尊者在《帝釋所問經講記》77頁開示: 上座部佛教是基於巴利三藏中佛陀教誨的正法。 根據這觀點,達到聖道最後階段的行者, 有些人嚮往作為佛陀的聲聞弟子, 在阿羅漢般涅槃時,導致再生的名法與色法的運作程序止息了, 所以他們的輪迴之苦到了終點。 他們不必等任何人,也不可能這樣做。 這也是獨覺佛和正等正覺者(正遍知、三藐三菩陀)的命運。 這觀點是頗為合理的。 http://www.houstonmeditationc.com/?q=zh-hant/node/76 上座部佛教馬哈希尊者在《具戒經講記》開示: 在久遠的過去,目犍連子帝須尊者宣講《論事》,反駁各種各樣的邪見, 諸如我論,它是深深植根於「我」的邪見。 然而,在那些遠古時代,尚沒有阻止修習八正道或修習禪定或內觀的邪見出現。 今天,一些偽法發展到阻礙或阻擋依照八正道來禪修的程度。 如果如此異端邪說不能被阻止或掐斷在萌芽狀態, 那麼佛陀教導的三部分:教、行、證也許很快就會漸隱消失了。 佛陀、獨覺佛和阿羅漢都以相同的方式獲得般涅槃。 然而,大乘學派的那些人說一個人修成獨覺佛或阿羅漢這是不夠的。 每個人必須希望發願成佛;如一眾生未成佛,終不於此取泥洹。 根據這種信仰,所有的眾生應該在生命最後一刻一塊兒去涅槃。 在我看來,這是一件不可能極為困難的事。 我們怎麼能等待別人和我們一塊兒去涅槃呢?這樣的信仰是很難以立足的。 根據學術權威表明,在第三次佛典結集(佛歷230年)時大乘學派還沒有流行。 般涅槃意味著五蘊的止息,因此,通過道智果智的力量,所有業力和煩惱都滅盡。 所有佛陀、獨覺佛和阿羅漢在死亡時都獲得這種止息。 為什麼需要等待其他人一起抵達終點? 當阿羅漢獲得般涅槃後,他已經完成所有該做的,沒有留下任何未了之事。 http://www.houstonmeditationc.com/?q=zh-hant/node/94 上座部佛教馬哈希尊者在《內觀要義》開示: 阿羅漢再繼續這樣禪修有什麼好處呢?他可能成為辟支佛嗎?或正等覺者(佛)嗎?不, 都不可能。他將是以阿羅漢的身分脫離輪迴,進入涅盤。阿羅漢不再有未斷或未鎮伏的煩 惱。一切的煩惱已斷除和鎮伏。因此,他沒有需要再作什麼,以斷除或鎮伏未斷或未平熄 的煩惱。他已無需再改善任何戒德、定力與智慧。應當圓滿的一切戒德、定力與智慧都已 圓滿。所以他無需再進行改善未盡完美的,或增加那已圓滿的。 上座部佛教《南傳菩薩道》才是真正釋迦牟尼佛的菩薩成佛之道 大乘菩薩道 為了說明真正的菩薩成佛之道拆穿「大乘假菩薩道」的「騙局」, 明昆長老特別把 上座部佛教巴利三藏和注釋中釋迦牟尼佛的菩薩成佛之道整理成《南傳菩薩道》, 有興趣了解真正菩薩成佛之道的人可以參考。 https://dhammarain.github.io/books/sou/sou-all.htm 上座部佛教明昆尊者在《南傳菩薩道》開示: 什麼是滅苦的涅槃?當四道智證悟了無為界(涅槃;其相為寂)時,所有一千五百個煩惱 都被根除及不會再生起。當證悟阿羅漢道後阿羅漢就不會再有來生,死後五蘊都全部息 滅,就好像熄滅的火一般。那無為界即是涅槃。 凡夫不能有如聖者一般清楚地明瞭涅槃的本質。若他們不清楚卻勉強要說或寫有關涅槃的 情況,以讓他人明白,他們是可能會犯錯的。暫且別說涅槃,就只說他們從書中得知的俗 事,若他們想要當作親眼看過的來向人解說,他們也很可能會犯錯。由於凡夫不能有如聖 者一般看到涅槃的各層面,他們應該只以上述的解說法來向他人解說。 當那些還未如實知見涅槃的人在想像何為涅槃時,他們可能會以為涅槃是一個金剛不壞的 城市或國家。當有部經把涅槃形容為安全的城市時,那只是一種形容法而已。涅槃並不是 一個城市或國家。但還是有人相信涅槃是一個城市,而其居民的身心是沒有老病死的。事 實上,佛陀辟支佛和阿羅漢進入涅槃是指五蘊完全止息死後不會再出生在任何一界裡 。(涅槃是道心和果心的目標,是一個究竟法。般涅槃則是五蘊或名色法完全止息,不再 生起。)他們進入涅槃並非進入涅槃城。在究竟上是沒有涅槃城這個東西的。 當人們行善時,他們的導師會訓誡他們發願證悟涅槃。雖然他們照辦了,但一般上他們都 不曉得涅槃的含意,所以他們對欲證悟涅槃並不熱心。因此,導師應該要他們發願解除一 切痛苦,這樣信徒才能真正明白,而能夠熱誠與認真地發願。 釋迦牟尼佛沒說小乘大乘,真相是大乘經典假裝佛教抹黑佛教是小乘。 想學佛法必須跟上座部佛教善知識學修四念處避免被「佛教大乘經典」誤導可參考: https://www.ptt.cc/bbs/soul/M.1584460614.A.E88.html 上座部佛教目犍連子帝須那先偽經大乘十方諸佛 https://www.ptt.cc/bbs/Buddha/M.1523632396.A.CD6.html 偽經大乘楞嚴經瞎掰佛規定弟子只能吃素食禁吃肉 https://www.ptt.cc/bbs/soul/M.1587743158.A.269.html [資訊] 佛教親近善知識修四念處斷邪淫和性欲次第 https://www.ptt.cc/bbs/soul/M.1568450269.A.B62.html [資訊] 真正佛教不淫戒和不邪淫戒規定 -- 沒說小乘大乘上座部佛教馬哈希尊者帝釋所問經講記77頁拆穿佛法大乘騙局馬哈希尊者《毗婆舍那講記(含法的醫療)》開示如何修四念處增加智慧斷除所有煩惱。 《正念禪修方法(毗婆舍那實修教學)》簡短說明如何修馬哈希四念處禪法。 上座部佛教明昆《南傳菩薩道》真釋迦牟尼佛的菩薩成佛之道 大乘菩薩成佛之道 妙法蓮華經華嚴經心經金剛經梵網經(菩薩戒)、圓覺經楞嚴經大乘假佛經。 阿彌陀佛 藥師佛 大日如來大乘假觀世音 維摩詰 龍樹 地藏王大乘假菩薩 -- ※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc), 來自: 114.45.80.109 (臺灣) ※ 文章網址: https://www.ptt.cc/bbs/soul/M.1592282664.A.8E1.html
a654258c: 都宇宙人 要分那麼細嗎 06/16 15:29
http://tripitaka.cbeta.org/T02n0099_027 雜阿含經(七一三)  有擇善法、擇不善法。彼善法擇,即是擇法覺分,是智是等覺,能轉趣涅槃。 選擇善法不被不善法佛法大乘經典誤導可以培養擇法覺分走向涅槃, 如果是非對錯不分迷信佛法大乘經典只會向下沉淪!
likemiko101: 世間真真假假 假假真真 一篇法 知識高低頓悟不同境 06/16 15:43
likemiko101: 界 即便是一行字 皆成佛道 善惡知識要如何分別 這就 06/16 15:43
likemiko101: 是你人生中的修行了 06/16 15:43
真正佛經說明辟支佛、阿羅漢弟子和佛的解脫「無有差別」不需要再繼續成佛 http://tripitaka.cbeta.org/T01n0026_036 中阿含經卷第三十六 (一四五)梵志品瞿默目揵連經第四(第三念誦) 尊者阿難答曰:「目揵連!若如來、無所著、等正覺解脫,及慧解脫、阿羅訶解脫,此三 解脫無有差別,亦無勝如。」 佛、辟支佛和佛的阿羅漢弟子已經用智慧斷除貪嗔痴走到了佛教的最終目的「涅槃」, 漢傳佛教中阿含經清楚說明了佛、辟支佛、阿羅漢弟子的解脫「無有差別」, 辟支佛和佛的阿羅漢弟子不需要再繼續成佛。 http://tripitaka.cbeta.org/T01n0026_029 (一二五)中阿含大品貧窮經第九 漏盡阿羅訶比丘已知滅盡,拔其根本,永無來生。 漢傳佛教的中阿含經清楚記載佛說辟支佛和阿羅漢弟子已經「永無來生」, 辟支佛和佛的阿羅漢弟子不會繼續輪迴在來生成佛, 「大乘假佛經」「妙法蓮華經的作者不懂佛法 才會瞎掰辟支佛和阿羅漢還得繼續輪迴在來生成佛。 真正的佛沒有說「所有眾生都應該成佛」, 上座部佛教的佛弟子是由自己自由選擇要成為佛、成為辟支佛或成為佛的阿羅漢弟子, 不管是佛、辟支佛、佛的阿羅漢弟子都已用智慧斷除所有煩惱不再輪迴 死後直接入無餘涅槃界。
fq1l4i: 推 06/16 20:37
Uguar: 其實般若經很多是從阿含經的義理延伸的 06/19 21:46
Uguar: 般若經提倡很多阿含經的義理 06/19 21:47
Uguar: 維摩詰經的內容也是跟阿含經相通的 06/19 21:49
阿羅漢弟子是佛教的僧寶世間無上福田是佛弟子該皈依的對象, 不過維摩詰所說經的作者心術不正抹黑阿羅漢弟子小乘智慧微淺猶如盲人http://tripitaka.cbeta.org/T14n0475_001 維摩詰所說經 第1卷 富樓那白佛言:「世尊!我不堪任詣彼問疾。所以者何?憶念我昔於大林中,在一樹下為 諸新學比丘說法。時維摩詰來謂我言:『唯,富樓那!先當入定,觀此人心,然後說法。 無以穢食置於寶器,當知是比丘心之所念,無以琉璃同彼水精。汝不能知眾生根源,無得 發起以小乘法。彼自無瘡,勿傷之也;欲行大道,莫示小徑;無以大海,內於牛跡;無以 日光,等彼螢火。富樓那!此比丘久發大乘心,中忘此意,如何以小乘法而教導之?我觀 小乘智慧微淺猶如盲人,不能分別一切眾生根之利鈍。』時維摩詰即入三昧,令此比丘 自識宿命,曾於五百佛所植眾德本,迴向阿耨多羅三藐三菩提,即時豁然,還得本心。於 是諸比丘稽首禮維摩詰足。時維摩詰因為說法,於阿耨多羅三藐三菩提不復退轉。我念聲 聞不觀人根,不應說法,是故不任詣彼問疾。」 有智慧的人會找機會跟阿羅漢弟子學習佛教正法 不會浪費時間迷信佛教大乘經典(例如維摩詰所說經)。
Uguar: 佛經傳鈔這麼久,多少會產生誤差 06/19 21:49
Uguar: 不過說真的,學阿含經是最好最保險的 06/19 21:50
Uguar: 我也覺得妙法蓮華經是偽經,不過也算是善經,將觀世音菩薩 06/19 21:53
Uguar: 的慈悲形象塑造得很成功 06/19 21:53
http://tripitaka.cbeta.org/T09n0262_007 妙法蓮華經觀世音菩薩普門品第二十五 佛告無盡意菩薩:「善男子!若有無量百千萬億眾生受諸苦惱,聞是觀世音菩薩,一心稱 名,觀世音菩薩即時觀其音聲,皆得解脫。若有持是觀世音菩薩名者,設入大火,火不能 燒,由是菩薩威神力故。若為大水所漂,稱其名號,即得淺處。若有百千萬億眾生,為求 金、銀、琉璃、車璩、馬瑙、珊瑚、虎珀、真珠等寶,入於大海,假使黑風吹其船舫,飄 墮羅剎鬼國,其中若有,乃至一人,稱觀世音菩薩名者,是諸人等皆得解脫羅剎之難。以 是因緣,名觀世音。若復有人臨當被害,稱觀世音菩薩名者,彼所執刀杖尋段段壞,而得 解脫。若三千大千國土,滿中夜叉、羅剎,欲來惱人,聞其稱觀世音菩薩名者,是諸惡鬼 ,尚不能以惡眼視之,況復加害。設復有人,若有罪、若無罪,杻械、枷鎖檢繫其身,稱 大約在佛入滅幾百年後觀世音入侵佛教魚目混珠假冒佛教! 如果真的遇到災難念觀世音菩薩就會有觀世音菩薩來救你, 那警察局跟消防局就可以直接解散讓災民念觀世音菩薩就好了, 世界上不可能會有這種事, 觀世音佛教大乘經典發明的菩薩不是真菩薩。
Uguar: 我是覺得菩薩的境界是存在的,雖然阿含經沒記載 06/19 21:56
Uguar: 一般人學阿含經大概就夠了 06/19 22:34
上座部佛教《南傳菩薩道》才是真正釋迦牟尼佛的菩薩成佛之道 大乘假菩薩道 https://dhammarain.github.io/books/sou/sou-all.htm 為了說明真正的菩薩成佛之道拆穿「大乘假菩薩道」的「騙局」, 明昆長老特別把 上座部佛教巴利三藏和注釋中釋迦牟尼佛的菩薩成佛之道整理成《南傳菩薩道》, 有興趣了解真正菩薩成佛之道的人可以參考。
Uguar: 最近一位長輩往生,因為我不祭祖可能對我有點怨言 06/19 22:35
Uguar: 靈跑來我這抱怨..我勸他放下走吧~~ 06/19 22:36
Uguar: 就走了~~走到一半還跑回來跟我說這樣比較好~~ 06/19 22:37
Uguar: 對阿~~就是放下最好,幹嘛還要後人祭拜~~~ 06/19 22:38
Uguar: 到我這聽我說才知道我說的是對的~~ 06/19 22:39
Uguar: 人往生等著人來拜本來就沒這麼好~~~ 06/19 22:40
Uguar: 為了眾生的心靈解脫死後去處,好好學阿含經 06/19 22:49
Uguar: 我也頂多幫助到身邊的往生者而已 06/19 22:49
Uguar: 大家都覺得尊敬亡者都要回向他,祭祀他 06/19 23:01
Uguar: 其實一般人根本不知道那樣根本不好... 06/19 23:02
Uguar: 我這樣好像不孝不尊敬亡者,不回向不祭祀 06/19 23:03
Uguar: 我只是用自己方式對亡者好而已 06/19 23:04
根據佛教教義惡業會讓人死後輪迴為鬼, 不過有一種鬼比其他鬼好一點能從親朋好友的迴向功德得到好處。 http://agama.buddhason.org/AN/AN1699.htm 增支部10集177經/若奴索尼經(莊春江譯) http://tripitaka.cbeta.org/N26n0008_001 小誦經 七 戶外經 http://tripitaka.cbeta.org/T02n0099_037 雜阿含經卷第三十七 (一〇四一) 有一種鬼可以知道親朋好友迴向功德給他, 如果那些鬼隨喜親朋好友的迴向功德念出: 「Sadhu! Sadhu! Sadhu!」(中文意思是隨喜和善哉), 就能得到隨喜功德, 不過就只有那種鬼可以從親朋好友的迴向功德得到好處其他鬼不行。 其它眾生如果知道有人迴向功德隨喜念出: 「Sadhu! Sadhu! Sadhu!」(中文意思是隨喜和善哉), 也能得到隨喜功德。 當然大部分眾生不會知道誰正在迴向也無法從其他眾生的迴向功德得到好處, 因此追根究柢是自己的智相應善心造的隨喜功德不是誰把功德送給其他眾生。
gogolee0210: 你趕快成就阿羅漢上去問不就知道了,整天在那邊放自 06/21 03:22
gogolee0210: 己都沒辦法求證的狗屁 06/21 03:22
http://tripitaka.cbeta.org/T01n0026_029 (一二五)中阿含大品貧窮經第九 漏盡阿羅訶比丘已知滅盡,拔其根本,永無來生。 釋迦牟尼佛早就說過辟支佛和阿羅漢弟子已經永無來生, 辟支佛和佛的阿羅漢弟子不會繼續輪迴在來生成佛, 「大乘假佛經」「妙法蓮華經的作者不懂佛法 才會瞎掰辟支佛和阿羅漢還得繼續輪迴在來生成佛佛教大乘經典才是放狗屁! 為何你要浪費生命迷信就像是放狗屁佛教大乘經典?
tmac012004: sadhu 06/21 21:09
gogolee0210: hvariables瞎掰大乘都是假 07/11 01:39
迷信佛教大乘經典的佛教大乘信徒無法了解佛教正法!! 想要了解佛教必須跟上座部佛教善知識學習正法修四念處!! ※ 編輯: hvariables (1.164.192.122 臺灣), 06/08/2021 22:12:54